金華金東區(qū)道情書場生存發(fā)展?fàn)顩r喜憂參半

王悅豐

金華道情是浙江省的五大曲種之一，幾百年來一直為本地基層老百姓所忠愛，即便是在上世紀改革開放初期的八十年代，金華還有許多道情藝人以此作為謀生的主要手段，不少在金華小碼頭茶館演唱的道情藝人收入還較為可觀。但是進入二十一世紀，由于社會物質(zhì)條件的極大改善、視聽傳媒技術(shù)的迅猛發(fā)展，這門草根藝術(shù)的生存發(fā)展遭受到了前所未有的挑戰(zhàn)和困擾，道情藝人的境況堪為擔(dān)憂。部分優(yōu)秀中年道情藝人收入捉襟見肘，缺乏相應(yīng)保障。筆者十幾年來分管金華曲協(xié)具體工作，闡述一下金東區(qū)道情書場當(dāng)今發(fā)展的實際狀況。

一、金東區(qū)道情演出書場發(fā)展喜人

（一）演出紅紅火火，演出場次驚人

金東區(qū)現(xiàn)有六家道情書場。第一家是位于孝順鎮(zhèn)的“和風(fēng)書社”，于2007年7月10日開業(yè)，演出時間是每周二、四、六晚上六點半至八點半，到2014年9月30日，共計演出1110場次。

第二家是孝順鎮(zhèn)和風(fēng)書社“下范分社”，于2008年7月9日開業(yè)，演出時間是每周三、日晚上7點至九點；2012年2月26日改為每周日晚上一場，到2014年9月30日，共計演出475場次。

第三家是孝順鎮(zhèn)和風(fēng)書社“車客分社”，于2008年7月12日開業(yè)，演出時間是每周一晚上7點至9點，每周一場，到2014年9月30日，共計演出298場次。

第四家是孝順鎮(zhèn)和風(fēng)書社“南倉分社”，于2013年10月11日開業(yè)，演出時間是每周三晚上7點到九點，每周一場，到2014年10月30日，共計演出47場次。

第五家是曹宅鎮(zhèn)“北麓書院”，于2010年11月12日（農(nóng)歷十月初七）開業(yè)，演出時間為農(nóng)歷一、四、七集市當(dāng)天上午八點至十點，每月有九場，到2014年10月30 日，共計演出409場次。

第六家是金華澧浦積道山書場，于2014年9月7號開業(yè)，演出時間為農(nóng)歷一、四、七集市當(dāng)天上午，每月九場，到2014年10月30日，共計演出8場次。（見附圖：書場演出時間安排表一、附圖：書場演出時間安排表二）

（二）曲目依仗民間傳說（以演出前后時間為序）

1清《雙珠花》、2宋《還魂帶》、3宋《飛刀記》、4明《蛟龍扇》、5清《雙玉球》、6宋《連環(huán)扣》、7明《三門街》、8宋《紫金鞭》、9宋《小八義》、10明《大紅袍》、11明《七星劍》、12明《八卦圖》、13明《借傘記》、14清《借銀證》、15清《雙刀記》、16唐《綠牡丹》、17明《玉連環(huán)》、18清《梅花樁》、19元《天寶圖》、20明《雙珠球》、21宋《萬花樓》、22宋《五虎平西》、23清《銀牌記》、24清《雙子記》、25明《麒麟豹》、26清《吞蛇記》、27唐《粉妝樓》、28清《黃犬告狀》、29唐《月唐》、30清《尼姑記》、31唐《龍鳳寶釵緣》、32明《文武香球》、33清《陰陽壺》、34明《百花龍袍》、35元《再生緣》、36唐《二度梅》、37唐《五女興唐》、38明《雙龍寺》、39明《仙女寶圖》、40明《九美圖》、41宋《龍鳳玉珍》、42明《合同記》、43宋《撞船記》、44清《雕屏記》、45漢《雙鳳奇緣》、46宋《黑虎鬧東親》、47清《火燒雙林寺》、48清《盜印記》、49宋《包公》、50清《萬年青》、51清《雙金花》、52清《剖肚記》、53明《悔親記》、54清《兩重恩》、55明《俠義風(fēng)月》、56明《龍鳳庚書》、57清《逃婚記》、58清《龍鳳釵佩》、59清《恩仇記》、60清《玉簪記》。從下面表格來看，距離現(xiàn)在時間近的曲目更受歡迎。（元朝除外，個中原因不展開論述）（見附圖：書場演唱曲目年代分圖）

（三）忠孝節(jié)義曲目受歡迎

沒有最受歡迎的曲目，只有最受歡迎的藝人。同樣一本道情曲目，由于每個道情藝人的唱功、表情、節(jié)奏等等相關(guān)藝術(shù)水平的差距，決定了到場觀眾數(shù)量的多寡，也決定演出質(zhì)量的優(yōu)劣。如果單純以曲目相比較，以下五類曲目普遍受歡迎。1、忠奸類，如《包公》《大紅袍（海瑞）》《紫金鞭（呼家將等）》；2、情義類，如《七星劍》《陰陽壺》《玉連環(huán)》等；3、俠義類，如《三門街》《粉妝樓》《綠牡丹》等；4、愛情類，如《雙珠花》《五女興唐》《銀牌記》《雙玉球》《文武香球》《龍鳳庚書》等；5、家庭故事類，如《黃犬告狀》《借傘記》《麒麟豹》《借銀記》等。

二、老藝人權(quán)作奉獻，聽眾是精神寄托

（一）藝人聽眾老齡化嚴重，經(jīng)濟拮據(jù)，傳承保護緊鑼密鼓

朱順根、葉永生、施存草、周根產(chǎn)、傅得月等，年齡都已七十歲多，王加蘭六十多，謝文記、胡云錢、朱流榮等是五十歲多。三四十歲的道情愛好者只會演唱攤頭（幾十分鐘），沒有一人能唱短篇（兩個小時）、中篇（兩到五個小時）、長篇（一般五小時以上），更不用說十幾個小時、幾十個小時的長篇。

金華道情的聽眾主要集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)大村，他們的歲數(shù)大、收入低，使得道情藝人報酬微薄。金東區(qū)道情藝人報酬按場計算，場次隨曲目的長短而變化。省級會員每場九十元，其他的每場八十元。每場演唱時間在一個半小時左右。省級會員即便每天都在書場演出一場，收入也抵上如今一個飯店的服務(wù)員。這些嫻熟道情藝術(shù)、受聽眾歡迎的老藝人，經(jīng)常風(fēng)雨兼程僅能糊口，傳承發(fā)展道情藝術(shù)就很是艱難。

2014年初，金華市文廣新局出資近三十萬，由金華市曲藝家協(xié)會負責(zé)給金東區(qū)及義烏道情傳統(tǒng)經(jīng)典曲目進行錄制，完成錄制音頻十三部長篇、五個湯頭，共計約兩百個小時，視頻長篇兩部約二十個小時，并對音頻整理成文字印制出書，將視頻曲目打上字幕，這是對金華道情實施的一項及時搶救的保護舉措。隨著老藝人年歲的增大，能演唱長篇道情曲目的老藝人會逐年減少，金華道情生根開花的工作還望各級相關(guān)部門必須大力推行。

（二）書場運作方式獨特，聽眾樂于前來

和風(fēng)書社和北麓書院演出模式統(tǒng)一。每場演出為兩個小時。起先是《老盛講新聞》，即由金東區(qū)曲藝家協(xié)會主席盛根旺主講，時間為半小時。他將報紙刊登的新聞有選擇性的歸納，以方言口語化、故事化、現(xiàn)場互動的形式演講并作點評，類似周立波的《壹周立波秀》。每場內(nèi)容不但及時更新，而且講述的都事關(guān)老百姓的切身利益，深受聽眾喜歡。此形式是書社、書院能夠持續(xù)多年的主要原因。繼而是道情演唱，道情藝人輪換說唱、換人即換曲目，增加聽眾的新鮮感。同時，借書社書院的演出平臺，吸引曲藝愛好者，培養(yǎng)曲藝愛好者，適時安排曲藝愛好者登臺表演，并積極提倡和鼓勵，所有也經(jīng)常有道情愛好者參加短時間的演出，這樣既會增加觀眾的興趣和樂趣，也鍛煉和提高愛好者的演唱水準。

聽眾人數(shù)因地理位置和演出時間不同而有差距。和風(fēng)書社晚上演出聽眾有一百人上下，遇有特殊活動如慶典，人數(shù)多達300人左右。曹宅鎮(zhèn)的北麓書院，每逢農(nóng)歷一、四、七在集市日的上午演出，聽眾人數(shù)約有兩三百人，場場如此。孝順的下范、南倉分社在村莊，每場聽眾也有約四十人；車客是社區(qū)，每場聽眾有六十人以上。（見附表4）

（三）書場是農(nóng)村老年人精神世界的小花園

書場聽眾年齡一般都在六十五歲左右，男女對半，文化層次相對偏低。這個年齡段的老人出行由于比較方便，所以觀眾的數(shù)量比較穩(wěn)定。稍有變化有以下原因1：季節(jié)變化。冬天人數(shù)較少，夏天最多；春秋相對穩(wěn)定；2：天氣變化。雨雪天人數(shù)略有減少；3：藝人演唱水平至關(guān)重要。水平高的，聽眾就多，觀眾反應(yīng)就是“有聽頭”，相反人數(shù)就會很少。曾有個別道情藝人演唱，兩三場后聽眾驟減，草草收場。

曲藝界有句行話叫“開口飯難吃”。現(xiàn)在大眾傳媒娛樂文化鋪天蓋地，曲藝書場沒有優(yōu)勢，如果沒有上好的藝術(shù)水準，聽眾絕對敬而遠之。朱順根是金華道情國家級傳承人，在金東區(qū)家喻戶曉，擁有一批忠實的聽眾，如沒特殊情況他們每場都到，這批“道迷們”尤以和風(fēng)書社和北麓書院最具明顯。

為減輕老年人經(jīng)濟負擔(dān)，所有書場實行雙免政策，即免費供應(yīng)茶水，免費聽道情，再因老人乘公交車免費，公交車四通八達，書場就成了農(nóng)村老年人最喜歡去的文化場所。老人們盡管家中有電視、或許還有電腦，但是這些老人們覺得，去書場聽道情才是他們老年生活的一大主題，是他們消磨時間，相聚老朋友的好去處。

三、書場不會賺錢，只為傳承和推廣

（一）金東區(qū)書場經(jīng)營持續(xù)時間之長在全省比較罕見，書場數(shù)量逐年增長在全國也屬鳳毛麟角。和風(fēng)書社能夠堅持八年多，得益于孝順鎮(zhèn)政府免費提供場地，每場補貼三百元。然而書場正常運作只有靠三位熱心人，也即負責(zé)人，道情藝人（不固定），勤雜服務(wù)人員。三人的薪水，再加上購置茶葉、茶杯，修理演出常用器具，每人的收入甚微，相比義烏、溫州、寧波等地，書場熱心人每人收入抵不上一個小工。金東區(qū)道情藝人是為給家鄉(xiāng)人爭口氣，把道情永遠傳承下去。

敬重道情藝人、大力培養(yǎng)聽眾是道情藝術(shù)走向正常發(fā)展軌道的決定性舉措。蘊含精妙故事和說唱技巧的道情，淪落為非遺的主力軍，是由于文化藝術(shù)可以被任意被摧殘和糊弄。藝人在中國五千年的歷史長河中沒有任何地位和獨立人格。沒有一個人人平等的大環(huán)境，文化藝術(shù)永遠都是兒童游樂場。

（二）書場的影響力大、支持力小。金東區(qū)道情以書社書院來推廣的模式是農(nóng)村曲藝文化的一個亮點，曾引起國家省市區(qū)諸多領(lǐng)導(dǎo)的重視。省委《宣傳半月刊》《浙江日報》《中國農(nóng)民報》《金華日報》《金華晚報》，省電視臺、金華電視臺都做過相關(guān)報道。省委宣傳部長葛慧君曾視察過和風(fēng)書社，原金華市委宣傳部長陶誠華為北麓書院揭牌。

金東書場的開創(chuàng)者盛根旺為了金華道情在金東區(qū)的傳承、振興和發(fā)展，不顧七十多歲高齡，一年四季奔跑在幾個書場之間，從金華市區(qū)來回孝順約有五十公里，天氣好，就駕駛破舊的電動車。天氣不好，就乘坐公共交通。盛根旺的熱心執(zhí)著讓人佩服，但是細細想一下，這樣的人還會繼續(xù)有嗎？答案是目前不會再有，以后更加不會有。還有道情老藝人的唱水平會傳承下來？答案是不可能了。

七八年來，物價年年漲，工人工資年年加，道情藝人收入止步不前。金華道情是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要想真正傳承道情演唱的精髓，不光是要錄像保護老藝人的經(jīng)典曲目，還要解決老藝人的后顧之憂，解決老藝人的切身利益，提高老藝人的生活待遇。譬如對在全年為老百姓演唱超過五百小時的老藝人，政府給予五萬元的補貼，待遇按照事業(yè)單位中級職稱標準予以落實，這個才是對傳承文化的民間藝人本人和后繼者的鼓勵和號召。只要唱出精彩的道情曲目，又常年為老百姓演出，還深受聽眾喜歡，這樣的道情藝人就會有豐厚的回報，倘若能夠這樣，相信道情就會良性發(fā)展。

注：具體數(shù)據(jù)都由盛根旺提供，在這里表示感謝。