史蒂夫·麥凱瑞我對亞洲情有獨鐘

亞洲對于史蒂夫。麥凱瑞而言充滿了魔力，這位以戰(zhàn)地攝影而著名的攝影大師多次行走在亞洲的土地上，以人文視角去發(fā)現(xiàn)這片土地上的故事，在他眼中，這里色彩絢爛，充滿了動人的故事，本期解讀大師將帶你走進史蒂夫·麥凱瑞的影像世界，解析這位人物教父創(chuàng)作方式。

1978

首次踏入亞洲拍攝，以自由攝影師身份到達印度創(chuàng)作。

1981

完成首部亞洲專題攝影作品《火熱的民族》，并在《國家地理》雜志發(fā)表。

1988

接受《紐約時報》的任務(wù)，第一次赴柬埔寨吳哥窟拍攝專題《饑餓》。

1997

作品在亞洲展開巡展，舉辦“印度”、“斯里蘭卡”等大型展覽。

2003

個人巡展“亞洲面孔”在紐約喬治·伊斯曼國際影像博物館展出。

鏡頭里的印度色彩

美國攝影師史蒂夫·麥凱瑞是國際公認的當(dāng)今世界最優(yōu)秀的攝影師之一。麥凱瑞過去三十幾年來，在世界各地拍攝的那些最讓人印象深刻和最優(yōu)美的照片。受亨利·卡蒂埃·布列松的影響，麥凱瑞在情感表達的力量上十分直接。麥凱瑞說：“我覺得布列松的照片能夠深入到一個人的內(nèi)心并呈現(xiàn)出這個人獨有的個性，是決定性瞬間的呈現(xiàn)。這些照片都是新聞?wù)掌?，但是對于我來說，它們已經(jīng)超越了新聞而產(chǎn)生了不同層面的影響，這些照片是永恒的。”

在一份美國的新聞報紙工作幾年之后，麥凱瑞決定去印度旅行。正是在這次印度之行，他的攝影技術(shù)變得更加純熟，同時，正如他自己所說，他學(xué)會了觀察和等待?！叭绻愕龋藗儠浤愕南鄼C，之后，他們的精神和靈魂便會自然而然地呈現(xiàn)。”麥凱瑞獨特的能力，使他得以跨越語言和文化的界限，捕捉人類生活稍縱即逝的瞬間。他用敏銳的雙眼審視事物的結(jié)構(gòu)和色彩、圖案的形狀和對稱性，他為我們打開了一扇通往其他世界的窗口。他的作品是從時間中提取的經(jīng)典的、珍貴的瞬間。它們展現(xiàn)的是人性的真諦，所以它們才經(jīng)久不衰。他的作品引導(dǎo)我們踏入畫面中的世界，然后又把我們拽出來，讓我們置身于靈魂的偉大空間里。麥凱瑞的作品讓我們得以開始了解一種文化和它的人民。

他大部分的照片如同陌生人一樣，似一閃而過的面孔，下一秒你已經(jīng)忘記了他們的樣子。有些照片像你認識的人，在街上碰到會禮貌地打個招呼，接著錯身而過各走各路。只有少數(shù)照片才像我們愛的人，他們的面容深刻在我們的心里。它們牽動著我們一讓我們喜，有時也讓我們悲。它們握住我們的手，常常也抓住我們的魂。它們代表著一個地方一個時刻，當(dāng)然，更代表著一種理念。這樣的照片才是經(jīng)典。它更是一扇門，通向麥凱瑞遇到過的那些人們的生活和他們賴以生存的那些遠方的土地。麥凱瑞的作品展現(xiàn)了他自由穿梭不同地域和文化、以敏銳熱情的眼睛深情記錄人類生存足跡的能力。

圖片故事

1 太陽在這個繁忙的街口落了下去，建筑物沐浴在一層夢幻的金色光輝里，如果我們把視線從上往下慢慢掃過整個場景，最后落在畫面下方的主街上，我們會感覺到速度仿佛一點點地加強，與高處的生活相比，橫沖直撞的出租車如同河流一般，真是另外一個極端。

2 在印度孟買的街道上，空間可謂是捉襟見肘。這四個修鞋匠工作的作坊幾乎還容不下他們四個人和他們的工具。這家鞋鋪開在孟買火車站附近，吸引了不少上班途中的顧客，當(dāng)這位年輕的商人來這里修鞋的時候，兩個不同的世界有了片刻短暫的交集。

3 駕車旅行總是充滿了不確定性，尤其對于印度這樣的一個我并不熟悉的國家，我向著我既定的目的地前行，但我深知，去往那里的旅程同樣重要，車子行走在印度拉賈斯坦高速公路途中，迫于沙塵暴，我不得不將車子停下來，然而，就是在那個時候，我捕捉到了這群在嗆人的沙塵暴中保護著彼此的工人們。

4 我之所以常常在亞洲創(chuàng)作，是因為這個地方的光影和給予生命以力量的信仰永遠不會枯竭，我總是能在這里捕捉到這幅畫面中那種轉(zhuǎn)瞬即逝的時刻，火車進站時，一名孟加拉婦女和她的孩子從車廂的窗口探出身子，就在一瞬間，富怒凝視的眼神和她鮮紅的披巾以及深紅色的車廂交融在一起。

史蒂夫·麥凱瑞眼中的亞洲既有直抵靈魂的人像作品，又有活力四射的城市街景，還有美輪美奐的風(fēng)光作品。它們是一扇門，通向麥凱瑞遇到過的那些人們的生活和他們賴以生存的那些遠方的土地。麥凱瑞的作品展現(xiàn)了他自由穿梭不同地域和文化、以敏銳熱情的眼睛深情記錄人類生存足跡的能力。

——《每日電訊報》，2005年7月

用鏡頭喚醒“吳哥窟”

史蒂夫以完美的攝影藝術(shù)喚醒丁東埔寨“吳哥窟”的魅力。他那鬼斧神工的作品把我們帶入了一個“雕刻的神明、飽經(jīng)風(fēng)霜的磚石、濃密的植被、身穿橙色罩衣的修道士”的夢幻逼真的世界。吳哥是高棉統(tǒng)治者從公元九世紀到公元十五世紀的首都。每一代統(tǒng)治者都在首都修建了一座廟宇，神廟被城墻環(huán)繞，護城河與堤壩按照宇宙法則排列。該址被聯(lián)合國教科文組織評定為世界遺產(chǎn)之后，吸引了無數(shù)的旅游者、考古學(xué)家、藝術(shù)家，是一個非常重要的佛教徒的朝圣地。史蒂夫初次造訪吳哥是由于身負《國家地理》雜志的任務(wù)，該雜志讓他有機會用相機周游世界。他此后歸返數(shù)次，為吳哥的建筑、雕塑與人文刻畫了一幅徘徊神境天堂的佳作。其中一些被精選出來的吳哥作品收入在他的著作中——《避難所——吳哥窟》。

麥凱瑞對亞洲的強烈興趣并沒有隨著時間消逝而減弱，但是他卻沒有在自己的國家拍攝照片。“在美國，大部分人都過著平靜、乏味的平凡生活。但是當(dāng)你遇到人們?yōu)榱思覉@，為了自由而抗?fàn)幍臅r候，就會看到奮力的掙扎。此時，人性便暴露出來，生命才會顯得彌足珍貴。此時，所有的一切都是重要的，不容忽視的。”麥凱瑞如是說。

圖片故事

1 那一天，天空中下起了綿綿細雨，這是我喜歡的天氣，在這樣的天氣下，光線均勻，沒有強烈的反差，而雨中的色彩與平日也大不一樣，色彩呈現(xiàn)出一種怪異的灰色，這幅畫面的結(jié)構(gòu)安排雖然不是那么一目了然，但我卻認為非常成功。雨中，四個僧人走在吳哥窟的蛇王石砌道上。四人之間空間和色彩規(guī)整的平衡感，將他們與遠處的主殿聯(lián)結(jié)在一起。

2 1999年，當(dāng)我再次前往柬埔寨的吳哥窟時，那里與我曾經(jīng)的印象并沒有什么變化，塔布隆寺的護院人正在逗弄小狗，在這幅作品中，我看到的這座一度如此宏偉壯麗的建筑，在被發(fā)現(xiàn)時，已經(jīng)成了現(xiàn)在這副模樣。年深日久，叢林中的大樹粗壯的根系已經(jīng)與建筑物深深地糾纏在一起，直至你中有我、我中有你，再也難分彼此，這座神殿位于一片占地60萬平方米的建筑群落中，幾百年來，周圍的植被逐漸占領(lǐng)甚至摧毀了許多紀念碑和建筑。

不得不說的“阿富汗少女”

2002年1月，史蒂夫·麥凱瑞和《國家地理》的一組工作人員重返巴基斯坦，試圖尋找這位有著攝入眼神的神秘少女的下落，了解這些年在她身上發(fā)生過的故事。但是這茫茫人海，哪里找去？你想想17年過去了，那女孩一定變成婦人了，況且在那個充滿戰(zhàn)火的地方，這女子是死是活？這些都是疑問。可是這個史蒂夫.麥凱瑞偏偏不放棄，他奔赴阿富汗，聯(lián)系了當(dāng)?shù)厥烊?，尋找?dāng)年阿富汗少女的學(xué)校，用美國聯(lián)邦調(diào)查局分析案件的手法分析真?zhèn)巍ｋm然他三番五次找錯了人，但最后史提夫終于找到了那個少女。少女古拉說：17年前，她之所以驚恐是因為在拍這張照片的幾天前，她家的房子被戰(zhàn)機轟炸了，父母被炸死了。祖母帶著她和哥哥趁天黑把父母埋葬了之后，就開始在冰天雪地中翻山越嶺，冒著被轟炸的危險投奔難民營。他們到達難民營以后，就遇上了史蒂夫。莎巴特.古拉的故事促使《國家地理》雜志成立了“阿富汗女童基金”。

圖片故事

3 1985年6月號《國家地理》雜志封面或許是流傳最為廣泛的封面，這幅照片攝于1984年，照片中的女孩莎巴特·古拉直到2002年被重新找到之前，渾然不知自己的肖像引起世人廣大的反響。

4 2002年，麥凱瑞找到了古拉，并為她拍攝了肖像?，F(xiàn)在她的日子依然不好過，孩子沒機會上學(xué)，生活依然饑寒交迫。

Q&A專訪麥凱瑞

生活在美國的麥凱瑞常來到亞洲，他對這里充滿了情感，他捕捉了亞洲人文的特點，通過絢爛的色彩描繪內(nèi)心的感受，我們將通過此訪談，讓麥凱瑞親口講述他對攝影、對亞洲生活的認識。攝影之友：你對亞洲哪些國家更感興趣？麥凱瑞：我的拍攝主要集中在發(fā)展中國家，我認為那里有著豐富的故事性，而發(fā)達的國家和城市很難勾起我的拍攝興趣，我所關(guān)注的是人與土地、環(huán)境與民族的關(guān)系，阿富汗、斯里蘭卡，印度、巴基斯坦、柬埔寨、緬甸等等這些國家和地區(qū)更容易觸動我。

攝影之友：你談到亞洲有著不一樣的特點，這種特點是什么？

麥凱瑞：亞洲對于我而言，充滿了不同文化所帶來的沖擊，這里很多地方雖然相比歐洲和美國并不發(fā)達，但卻有著很驚人的魅力，例如古老的建筑、街角的店鋪、服飾的圖案都讓我感興趣，我認為，這里的人們有著與生俱來的虔誠。攝影之友：你的亞洲系列作品當(dāng)中有很多鮮艷的顏色，請問你如何理解彩色攝影？

麥凱瑞：我喜歡彩色攝影，但是在彩色攝影中必須要注意顏色不能過多，否則會太炫目，一二種鮮艷的顏色就夠了，彩色攝影有著特別的構(gòu)圖方式，我們稱它為色彩構(gòu)成，也就是通過色塊對比、色彩呼應(yīng)來組織畫面，所以，彩色攝影更需要對色彩敏感。另外傳統(tǒng)柯達克羅姆反轉(zhuǎn)片所帶來的色彩魅力是今天任何膠片或者數(shù)碼相機所不能比擬的，很可惜，他們不再生產(chǎn)了。

攝影之友：你游歷了那么多亞洲國家，看到了不同文化的居住方式，那么你對子自己居住的環(huán)境有什么想法？

麥凱瑞：說起來有點諷刺，我居住的地方是在紐約第五街的一間小公寓里，很小的空間但是卻非常昂貴，我必須要每天工作12小時才住得起這地方，但是周圍生活很卻便捷；而在印度鄉(xiāng)間卻很可能有一位農(nóng)夫，他有很大的農(nóng)地與農(nóng)舍，不花什么錢，他每天有許多閑暇時間可以休息、做自己的事，但是生活上也許沒有紐約的方便。因此，一個人究竟算不算富有，有時候并不容易衡量。

攝影之友：你對拍攝器材有怎樣的選擇？

麥凱瑞：我是一個對于器材沒有過多欲望的人，只要使用一種器材習(xí)慣了，便會一直用下去，我的大部分優(yōu)秀作品都來自柯達克羅姆彩色反轉(zhuǎn)片拍攝，它的色彩是其他任何感光材料所不能比擬的，如今它已經(jīng)停產(chǎn)，我不得已開始重新審視自己的拍攝設(shè)備，如今我也會使用數(shù)碼相機拍攝，雖然數(shù)碼相機不需要再背負一袋袋的交卷，但取而代之的是一塊塊電池，我很懷念膠片時代的攝影魅力。

圖片故事

1 雖然不知道他們在看什么，但這一家人看起來都是心事重重的。男孩藍色的服裝那鮮艷的色彩一下子就吸引了我的視線。在沙漠單調(diào)的色彩、男孩的母親和祖母的黑袍的襯托下，這可是華麗的一幕。

2 幾個世紀以來，中國西藏生活的人們一直保留著把經(jīng)幡掛在住宅和有宗教意義的建筑外面的習(xí)俗，她們相信經(jīng)幡上的祝禱文會隨風(fēng)飄至這片土地的每一個角落。

去亞洲旅拍麥凱瑞給你5個建議

對于亞洲人文題材的攝影創(chuàng)作，麥凱瑞有著自己的創(chuàng)作經(jīng)驗，在這里，我們將5個麥凱J耑的拍攝建議分享給大家，以此來幫助我們成為一名成熟的人文攝影師，不枉費每一次感動和經(jīng)典的瞬間。

1 留些“隨意”的時間

亞洲陌生的國度和文化需要你對身邊的生命和事物保持好奇。旅程必須是自由的，你所發(fā)現(xiàn)的每一幕都是簡單而純粹的。循規(guī)蹈矩必然會扼殺偶然陸，那樣會讓你的旅程如同工作一樣枯燥。你必須計算好時間，為“隨意”留一些空間。

2 和陌生人多聊聊

面對那些虔誠的人物時，你需要尋找人物敞開心扉的瞬間，走進他們的內(nèi)心。嘗試獨自旅行，去一個從未去過的地方。只要和陌生人交談，就意味著偶然性的發(fā)生，意味著打破約定俗成的必然性。也許你的晚餐就是你最陌生的食物。活在當(dāng)下，接著，觀察。

3 用照片講述故事

一名紀實攝影師要用照片講故事。在過去的30年間，我走遍了世界各地，記錄下了像阿富汗、黎巴嫩、柬埔寨、印度等地區(qū)的重要時刻。我也時刻關(guān)注著那些正在消失的文化以及全球化和現(xiàn)代化向地球各個角落蔓延所帶來的影響。

4 等待陰天的光線

對我來說，彩色攝影作品最好是在柔光條件下，低對比度拍攝，就像維米爾、魯本斯、卡拉瓦喬，這些著名的肖像畫家的風(fēng)格一樣。我特別喜歡在低光條件下拍攝，陰天或多云是我最鐘情的天氣條件。

5 拍出獨特畫面

從現(xiàn)在開始，鍛煉你自己看待問題的方式，那么通過相機表現(xiàn)出來的便是你的個性。攝影應(yīng)該表現(xiàn)出拍攝的人看到的東西。如果你仔細分析一個廣受歡迎的攝影師的作品，你會發(fā)現(xiàn)，他們先是找到一個與眾不同的地方或主題，然后深入的挖掘，直到挖出一些很獨特的東西。

圖片故事

1 雖是一幀靜態(tài)畫面，但卻捕捉了時間的流逝，從畫面左側(cè)女孩正在等待上課，中間，一位年輕的學(xué)生正在去上課的路上，而在最右面，老師在擦黑板，這個瞬間，我看到的是學(xué)校生活完整的一天。

2 1983年，印度博爾本德爾發(fā)生洪水，面對這樣的情況，這只黑狗很希望自己能在屋子里，它四爪緊緊扒在尚未被淹沒的那塊水泥臺階上，揚起腦袋望著身后關(guān)著的門，全神貫注地聆聽屋里的動靜。