呂永中：半木之聰

半木是呂永中性格的影子修煉的信仰袍的“纂書(shū)系列表現(xiàn)起筆運(yùn)筆間的一氣呵成“行走”系列表現(xiàn)生靈的禪動(dòng)；“香火”系列表現(xiàn)“空”的悟性，而這些都基于對(duì)一種材質(zhì)的感情，木?！耙阅緸槁敗痹谒裕贿^(guò)是最簡(jiǎn)單闡述態(tài)度的方式。

木質(zhì)的特性

“木”可以說(shuō)是有兩方面的特質(zhì)：

一是它的天生性。木頭是天然的，它有著一種時(shí)間性，一種生命生長(zhǎng)的形態(tài)。無(wú)論是它的斷面還是橫面均呈現(xiàn)出不一樣的紋路。在中國(guó)，對(duì)木的處理更是體現(xiàn)了一種世界觀：天人合一，一花一世界的境界。

一是它的可能性。木頭是體塊的，這樣它就有著無(wú)限的可塑性，可雕、可切、可聯(lián)接。這也和其它人造材料有很大的不同，它有著強(qiáng)烈的方向性。同時(shí)，它自身還有著一種溫潤(rùn)感，撫摸它會(huì)有著不一樣的體驗(yàn)。

木的結(jié)緣

這跟呂永中的專業(yè)有關(guān)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑建造中有著大量的梁、斗拱，同時(shí)中國(guó)的歷史家具作品的演變，從唐代的奢華，宋代的精神回歸、科技進(jìn)步，明代集大成的洗練，清無(wú)法超越明式之后的追求尺度和裝飾。這些自然而然讓呂永中和木有著一份骨子里的溯源。

從“行走”系類，呂永中開(kāi)始了我的木家具設(shè)計(jì)產(chǎn)品?！叭卑艘艉懈亲屛艺业侥镜某?。木塊在被加工凹進(jìn)去之后，木紋微妙的變化，引起他無(wú)限的興趣。這樣就開(kāi)啟了“半木”，以“取半舍滿”為設(shè)計(jì)哲學(xué)的設(shè)計(jì)道路。

工業(yè)革命確實(shí)解決了物質(zhì)和效率的快速發(fā)展，但是也割裂了地域文化的特征。如果說(shuō)20世紀(jì)30～40年代追求的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，是一味的統(tǒng)一價(jià)值觀，那么現(xiàn)在的當(dāng)下設(shè)計(jì)，就是要回歸文化、價(jià)值的多樣化。呂永中現(xiàn)在要做的也就是重新鏈接。

最新動(dòng)態(tài)

呂永中嘗試了木和布藝的結(jié)合，期望找到它們之間的平衡點(diǎn)。同時(shí)，他還在繼續(xù)著木造型、結(jié)構(gòu)、力學(xué)的再思考。今年的新產(chǎn)品系列會(huì)有3把椅子、書(shū)桌及沙發(fā)。先可以透露幾個(gè)，“蘇州”椅子是延續(xù)“徽州”系列的探索，但不再是具象的造型元素運(yùn)用，而是抽象化的對(duì)蘇州人文特征的感受，“上?！鄙嘲l(fā)是一種中西結(jié)合的30年代情調(diào)，“清風(fēng)”椅子是糅合服裝設(shè)計(jì)的修煉。