緩緩流淌的愛

從社會道德觀去探析秦腔現(xiàn)代戲《八月十五月兒圓》，得出的結(jié)論取之于現(xiàn)實生活常態(tài)，這位叫紅柳的甘肅農(nóng)村來的保姆，在西安城市的一隅，在那個貧困的年代，毅然撫養(yǎng)了一對被遺棄的龍鳳胎，默默地忍耐、默默地承受、默默地把心中的愛一點點放飛，高貴了生命的體驗和體驗中的質(zhì)樸無華；從社會倫理學(xué)去探析秦腔現(xiàn)代戲《八月十五月兒圓》，得出的結(jié)論取之于城鄉(xiāng)結(jié)合場景，這位叫紅柳的為生存而到的保姆，在冷寒冰雪的冬天，在那個紛雜的年代，坦然奉獻生活動態(tài)的情感底片，細細地呵護細細地照顧，細細地用樸素的善一層層圍攏，高尚了人性的色彩和色彩中的絢麗芳華。道德觀是橫向的，是紅柳幾十年勤儉持家扶助兒女的最為活泛的生活實質(zhì)，哪怕困難重重，卻總義無反顧，屬于母親心思溫潤之舉；倫理學(xué)是縱向的，是紅柳幾十年情感波動心靈美好的最為真實的命運坐標，何懼矛盾重重，總是消弭于息，屬于母愛心懷慈祥之措。橫向與縱向的相輔相成，豐富了著名秦腔表演藝術(shù)家蘇鳳麗對紅柳這一人物內(nèi)質(zhì)的解構(gòu)和性格的解讀，達到故事內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物群體、相互關(guān)系、舞臺格局等整體性結(jié)構(gòu)，達到蘇鳳麗情理交融中對人物性情的完整塑造，升華于人情的高度和品質(zhì)的高度。

高度來于蘇鳳麗豐厚的藝術(shù)功力，來于她藝術(shù)修為學(xué)識修為文化修為自我修為的綜合，來于她對秦腔“四功五法”的頓悟與領(lǐng)悟，領(lǐng)悟到通悟，通達了秦腔舞臺時間與空間的相生相嵌，來于她的自覺性對情感的角度把控和對理想的把持契機，更來于她的期望守望堅持堅守與藝術(shù)生命的合二為一，夯實了她表演層次上的超脫清雅，靜然素和，微風(fēng)細雨，鳥語花香。

花香是一脈脈散發(fā)而開的，優(yōu)雅自然，且深深眷戀根枝與土地。秦腔現(xiàn)代戲《八月十五月兒圓》扎根在人民的土地上，催生了其的生活價值和社會價值。此劇以時間節(jié)令為故事的起承轉(zhuǎn)合，抒寫小保姆在缺衣少食的日子里，本著純粹的良善，收養(yǎng)了一對嗷嗷待哺的龍鳳胎，為了不給鄰里鄉(xiāng)黨添麻煩，在正月十五這天，悄悄攜帶龍鳳胎出走，去尋找新的生活，無奈無望中，遇好心的“窯嫂”收留，從此安居于此。歲月如梭，八月（男孩）十五（女孩）兩孩子長大了，紅柳也步入了中年，然后又到老年，心中念念不忘的是勤勞是善意是純樸是親情，念念不忘的是友情：與知識分子唐云天的友情，與“窯嫂”和左鄰右舍的友情，念念不忘的是對甘肅農(nóng)村老家的思戀，念念不忘的還有情思的一廂牽引和牽引中的命運流程，還原了紅柳愛的深博，善的深重，情的深厚，心的深邃，一片藍天白云；還原了蘇鳳麗對紅柳人物刻畫上的愛的悠長，善的悠遠，情的悠然，心的悠久，壯麗出晶瑩剔透的美和美的審美原理，美的雅趣明潔。

蘇鳳麗的舞臺表演藝術(shù)，大范疇延伸，開拓了社會大觀里的精神認同，為了孩子，為了家庭，為了生活的睦和，為了對“紅木雕花盒”秘密的守衛(wèi)，做到了人物大寫的藝術(shù)情懷，情懷之上的用生活圖案描繪出完美人生；小范疇延伸，細化了現(xiàn)實狀態(tài)里的思想認知，有了承擔(dān)，有了付出，有了犧牲的青春，有了對生活中雞毛蒜皮的洞察，成型了人物小我的藝術(shù)本真，本真之上的用生命顏料染墨出偉大情操。蘇鳳麗飾演的紅柳，年齡跨度很大，有少女到中年再到老年的行進過程，需要的是大視野、大領(lǐng)域、大境地，她是牢握并熟稔了表演藝術(shù)的節(jié)奏，起伏，收放，底蘊，動靜一體，剛?cè)嵋惑w的舞臺具象，因此，不同階段的人物塑造，全在統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)范里達標于人物不同階段的真善美，自有圓潤闊亮的藝術(shù)效果。

少女時期的紅柳，蘇鳳麗的表演，重點集中在攜兩孩子出走路上，她前抱一孩子，后背一孩子，這樣的裝束，對舞臺表演有很高要求。蘇鳳麗盡顯舞臺之功，運程式，化心緒，繞林圓場，步子輕盈輕靈，又穩(wěn)打穩(wěn)扎，技藝非凡，技法高超，跨步、翻身、魚躍、靜立等動作，嫻熟連貫，均在人物其時其境中，多的是意念相連，情思相連，舒舒展展的舞臺表現(xiàn)力，增添了人物性格的精絕。

中年時期的紅柳，蘇鳳麗的表演，重點集中在蹬三輪做苦力和遇以前房東唐云天的境況里，偶遇故人，躲避錯讓。蘇鳳麗的動作，招式中靈敏多變，變動中層層分明，舉手投足，順暢清揚，有愁，有促急，有不安；有思，有等待，有企盼，是人物風(fēng)霜生活的寫照。紅柳帶唐云天回家，撥開云霧，透露當(dāng)年出走緣由，唐云天感而慨之，敬而佩之。蘇鳳麗演的不溫不火，平實親切，遞水，話別，訴說真情，感激之語的外在形式，律動的翠玉玲瓏，精細風(fēng)趣，頗具生活化，增加了人物性情的潤濕。

老年時期的紅柳，蘇鳳麗的表演，重點集中在家庭瑣事和家庭矛盾以及人物心思間，經(jīng)歷太多，就淡薄了生活，也活得簡單了。蘇鳳麗給予人物平和與寬容的兩大砝碼，對女兒和媳婦關(guān)系的處理，對家孫外孫一碗水端平的概念，對兒子不理解的忍讓寬恕，對甘肅故土家鄉(xiāng)親人的牽掛，對無望中開啟“紅木雕花盒”秘密的冷靜，洗衣服，抱孩子，嘮叨話，從顫顫巍巍卻又不失堅毅性格中走來，又回歸到顫顫巍巍對自我人生的梳理，增重了人物奇妙的個性釋放。蘇鳳麗的表演形態(tài)，細致入微，細格入上，細膩入骨，就如夏季細雨，霏霏心脾，潤潤神怡，再加之她清雅之念白，抒情式舞蹈式臺風(fēng)，行于藝術(shù)層感的生活畫面，尤其是唱腔的波波凌凌，麗麗潔潔，柔柔韻韻，提升了劇情的含金量，提升了秦腔的大壯美。

壯美之唱腔，是蘇鳳麗三十多年舞臺實踐中一直探尋挖掘的方向和追求目標，尚德崇文的她，既有著傳統(tǒng)秦腔藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)唱腔，又有著新時代新領(lǐng)域秦腔發(fā)展的唱腔，更在兼容吸納的立足點上化經(jīng)典之腔，為我以學(xué)，以用，以別樣情懷，終是燃燒了她的思緒，燃燒了她獨樹一幟的唱腔：纏綿委婉，婉約柔麗，麗質(zhì)高達，達意蘊情，情絲悠長，長風(fēng)綠葉，綠葉是飄逸的，層層疊疊深刻了一線的清爽神韻。神韻一經(jīng)明澈，就充足了蘇鳳麗高音的厚與實，中音的溫與合，低音的巧與潤，匯集成泉溪，燦燦然然流淌。

蘇鳳麗的唱腔特色，集合了眾多外在內(nèi)在因素，她的嗓音條件，隸屬柔軟型、清深型、典雅型，在此基點上，她糅合了三位戲曲藝術(shù)家的唱腔，化蝶飛舞：一是掌握了師傅秦腔名家肖玉玲（肖派）的唱腔，肖玉玲的唱腔特點，明麗響亮，淡雅清新，深靜傳神，真假聲共存；二是融合了秦腔名家李正敏（敏腔）的唱腔，李正敏的唱腔特點，嗓音完整，抑揚頓挫，剛?cè)岵?，含蓄中樸實；三是借鑒了京劇大家程硯秋（程派）的唱腔，程硯秋的唱腔特點，幽雅婉轉(zhuǎn)，若斷若續(xù)，典雅嫻靜，清峻上秀美，三種唱腔，統(tǒng)領(lǐng)在她的唱腔里，更有她對氣息、咬字、潤腔的講究和嚴謹，集結(jié)自己的音韻，終得唱腔“大珠小珠落玉盤”，靈秀韻致，幽邈綿長，富于變化，富于妙靈，極具藝術(shù)張力藝術(shù)穿透力的“鳳麗腔”。

“鳳麗腔”就是春風(fēng)輕拂綠草之感覺，就是繁星爍閃皎月之感覺，就是晨光暖照鳥啼之感覺，就是自然山水妙景之感覺，假以時日，以蘇鳳麗的悟性、素養(yǎng)、品性、舞臺經(jīng)驗，“鳳麗腔”會更加成熟，更加層樓再上。秦腔現(xiàn)代戲《八月十五月兒圓》因蘇鳳麗表演的精彩紛呈贏得了精彩，更兼有眾多演員的緊密配合，表演的張弛有度，合情合理，高端了此劇的成功率和人民大眾的贊譽?？倲埗^，秦腔現(xiàn)代戲《八月十五月兒圓》的缺失也不少，劇本的語言表露有的過于低俗（往往是為了獲取觀眾的笑聲尖叫聲），應(yīng)當(dāng)凈化舞臺語言的文學(xué)性，還有就是八月十五兩孩子對紅柳感恩的內(nèi)容太少，情節(jié)是一筆帶過，削弱了人物的思想和精神之魂，希望改之；音樂有虎頭蛇尾之態(tài)，特別是音樂銜接處，有脫節(jié)之嫌，希望改之；舞美表達略顯灰暗低沉，又多于煩瑣，希望改之。

一部好的秦腔現(xiàn)代戲，需要不斷的舞臺演出打磨總結(jié)才能錚亮精粹，《八月十五月兒圓》也當(dāng)如此。蘇鳳麗是非常優(yōu)秀非常全面的旦角演員，她演繹的紅柳人物非常出彩，那份自信，自得，自在，自由，活脫了她舞臺藝術(shù)的至化至境，更得唱腔與動作的通徹性整合性，引領(lǐng)了秦腔旦角藝術(shù)的橋頭堡。我的審讀本質(zhì)認定，蘇鳳麗是秦腔界的張火?。河袃?nèi)涵，有內(nèi)核，有內(nèi)化，有氣度，有氣韻，有氣量，有品位，有品格，有品行，樸純真實，和善柔順，低調(diào)謙恭，芬芳素雅，陽光觀照里，就美麗成了一碧綻放的香遠益清的水中蓮。

詩曰：鳳凰鳴和隴上枝，麗質(zhì)天然溪流淌。

大道程式化舞臺，姐表雅意鎖麟囊。

德行高處聲名起，藝苑獨樹旦角藏。

雙燕擷春保姆情，修為到底聞脈香。

作者簡介：周國棟，陜西省高校戲曲研究會副會長秘書長，中國戲劇家協(xié)會會員，中國雜技家協(xié)會會員，陜西戲劇家協(xié)會會員，陜西省作家協(xié)會會員。