美國(guó)農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)

霍華德·丘達(dá)柯夫朱迪絲·史密斯彼得·鮑德溫

由于供大于需，農(nóng)民生產(chǎn)得越多，價(jià)格反倒賣得更低。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的未來是屬于大農(nóng)場(chǎng)主的，他們有足夠資金可以置辦得起昂貴的機(jī)械化農(nóng)具，有條件搞專門化的耕作以及薄利多銷。機(jī)械化、土地兼并及農(nóng)地租賃費(fèi)用高漲，迫使數(shù)以千計(jì)的農(nóng)民流向東北部和中西部的制造業(yè)城市

蓬勃發(fā)展的城市不僅有外國(guó)移民的到來，也吸引了源源不斷而來的美國(guó)鄉(xiāng)村的移民。1860年-1900年，美國(guó)的農(nóng)場(chǎng)數(shù)量增加了約2倍。機(jī)械化提高了生產(chǎn)力，主要農(nóng)作物超產(chǎn)，讓價(jià)格不斷下滑。與此同時(shí)，交通、倉儲(chǔ)和手續(xù)費(fèi)用居高不下，種子、肥料、工業(yè)制品、稅收、貸款利息的開支讓很多家庭深陷債務(wù)之中。

農(nóng)民們掉進(jìn)一個(gè)怪圈：因?yàn)楣┐笥谛?，所以他們生產(chǎn)得越多，價(jià)格反倒賣得更便宜。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的未來是屬于大農(nóng)場(chǎng)主的，他們有足夠資金可以置辦得起昂貴的機(jī)械化農(nóng)具，有條件搞專門化的耕作以及薄利多銷。機(jī)械化、土地兼并及農(nóng)地租賃費(fèi)用高漲，迫使數(shù)以千計(jì)的農(nóng)民流向東北部和中西部的制造業(yè)城市。

農(nóng)民離開農(nóng)場(chǎng)走向城市的流動(dòng)性改變了農(nóng)村的生活樣式，尤其是西北領(lǐng)地的幾個(gè)州——俄亥俄州、印第安納州、伊利諾伊州、密歇根州和威斯康辛州。在19世紀(jì)下半葉，城市化移民不僅促進(jìn)了底特律、克里夫蘭、芝加哥和密爾沃基的發(fā)展，也促進(jìn)了一些二線城市的發(fā)展。代頓、托萊多、印第安納波利斯、韋恩堡、大激流城、卡拉馬祖、羅克福德、拉克羅斯、奧什科什等許多城市讓農(nóng)村來的家庭更容易地享受到城市的快捷便利。1896年農(nóng)村開始免費(fèi)投遞之后，信件、報(bào)紙、廣告和銷售目錄飛入了農(nóng)村的千家萬戶；1913年郵包業(yè)務(wù)開展后，城里有郵購部門的百貨商店，如西爾斯（Sears）百貨、蒙哥馬利·沃德百貨，能把貨物發(fā)到農(nóng)村。然而，農(nóng)村人口仍對(duì)城市趨之若鶩，區(qū)域中心城市如亞特蘭大、洛杉磯、舊金山和西雅圖不斷擴(kuò)張起來。

美國(guó)南方的黑人飽受經(jīng)濟(jì)剝削、種族歧視和債務(wù)之苦，有些人就離開農(nóng)場(chǎng)出去闖蕩賺薪水，以求溫飽。1880年-1900年，孟菲斯的非裔美國(guó)人增長(zhǎng)了2倍；與此同時(shí)，查塔努加的人口增長(zhǎng)了600%。其他人順著水路或者沿著鐵路，去往北方擴(kuò)張中的商業(yè)或工業(yè)中心城市。一旦他們到達(dá)了目的地，就會(huì)慫恿家屬和朋友投奔他們。

20世紀(jì)10年代末，因?yàn)榈谝淮问澜绱髴?zhàn)擴(kuò)大了就業(yè)需求，大批新移民紛至沓來，北方城市的黑人社區(qū)發(fā)展尤其迅速。1900年，全美黑人最多的三個(gè)城市都在南方，分別是華盛頓、巴爾的摩和新奧爾良；到1920年，最多的兩個(gè)城市是紐約、費(fèi)城。華盛頓只能排在第三位，芝加哥緊隨其后名列第四。

20世紀(jì)最初的十年標(biāo)志著一次長(zhǎng)達(dá)60年的人口大遷徙的開始，這次大遷徙改變了美國(guó)黑人人口的分布。起初，絕大多數(shù)非裔美國(guó)人都居住在南方，屬于農(nóng)村人口；到70年代，他們幾乎都住在城市，在全美各大城市都有不少的分布。60年間，黑人在北方城市的人口比例有了極為顯著的提升，普遍從1910年的1%-6%提高到1980年的10%-60%。

有些農(nóng)村移民是獨(dú)自闖蕩城市的婦女，這里面既有白人也有黑人。她們之所以來到城市，是被城市打工掙錢的可能性以及新奇有趣的消費(fèi)體驗(yàn)所吸引的，也因?yàn)樗齻兿胩与x家庭的羈絆。盡管這些婦女的收入并不能夠支撐她們的生活花銷，但她們能找法子渡過難關(guān)，譬如她們找到合租公寓、婦女俱樂部以及基督教女青年會(huì)（YWCA）。在這些地方，她們能節(jié)約開支、找到人相依為命，也能找到靠山來面對(duì)人生地不熟的單身女青年所要面對(duì)的種種挑戰(zhàn)。

無論從出生貧農(nóng)、向往城市，還是經(jīng)濟(jì)方面的動(dòng)機(jī)看，非裔美國(guó)人和外國(guó)移民彼此相類似；不過，有些方面非裔美國(guó)人是完全不同于后者的。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，他們?cè)谀戏匠鞘性庥龅搅藝?yán)重并愈演愈烈的種族隔離，加之剝奪非裔美國(guó)人選舉權(quán)的行動(dòng)也告得逞。他們?cè)诒狈降脑庥鋈绯鲆晦H，工廠的工作通常和他們無緣，所以不得不去干粗體力活。

在1870年的克利夫蘭，32%的黑人勞工從事技術(shù)型的行業(yè)，但1910年這一數(shù)據(jù)下降到11%。來自南方的男性非裔美國(guó)人比起他們的北方同胞在技術(shù)型行業(yè)的地位穩(wěn)固得多，因?yàn)樵谀戏絹碜砸泼竦母?jìng)爭(zhēng)要少一些。在新奧爾良，黑人直到20世紀(jì)仍能在建筑行業(yè)里分到一杯羹；在薩瓦納，這個(gè)行業(yè)里的黑人人數(shù)甚至在1870年-1880年翻了一番。

與其他移民的情況相反，在大多數(shù)城市里，黑人婦女的人數(shù)超過了黑人男性。這是因?yàn)?，原先從事家政服?wù)的白人婦女被吸引到工廠以及文書方面的工作中，黑人婦女就填補(bǔ)了她們留下的空缺，所以，至少有這么一個(gè)時(shí)間段，城市對(duì)于黑人婦女的需求是大于對(duì)黑人男性的。黑人男性和婦女在城市的就業(yè)者有三分之二是從事家政和私人服務(wù)業(yè)的。

教育給北方的黑人提供了一條看上去能改善他們際遇的最佳途徑。他們對(duì)于未來的熱切期望通過高入學(xué)率表達(dá)了出來。到1920年，注冊(cè)入學(xué)的十四五歲的費(fèi)城黑人男性青少年達(dá)到84.5%，與之相比，父母是外國(guó)移民的男性青少年的入學(xué)率僅是72%。黑人女性青少年比外國(guó)移民女性青少年入學(xué)率也要高一些。在紐約州和新澤西州的城市里，黑人孩子的入學(xué)率也超過了外國(guó)移民孩子的入學(xué)率。

有的是因?yàn)樽晕疫x擇，有的則是因?yàn)楸话兹朔慨a(chǎn)擁有者排斥而不得已，總之非裔移居者常把家安在黑人占多數(shù)的住宅區(qū)里；這些住宅區(qū)在19世紀(jì)的城市里很有特點(diǎn)地散布在不同的地點(diǎn)。在華盛頓特區(qū)，許多遷居于此的黑人搬進(jìn)了大門向著小弄堂的房子。這種小弄堂以親戚和朋友關(guān)系為紐帶，形成了封閉的社區(qū)。

歷史學(xué)家霍華德·拉比諾維茨認(rèn)為，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的重建時(shí)期在亞特蘭大、蒙哥馬利、納什維爾、羅利和里士滿紛紛出現(xiàn)的種族隔離樣式，是一種在白人種族仇視之下保護(hù)黑人自有建制的手段。非裔美國(guó)人的社區(qū)組織將各個(gè)黑人住宅區(qū)以蜂窩狀結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。在社區(qū)組織里，教堂提供了極為重要的服務(wù)，如主日學(xué)校、成人夜校、社會(huì)福利以及社會(huì)活動(dòng)和宗教寄托等。

20世紀(jì)一二十年代的非裔美國(guó)人大遷徙中，北方的城市發(fā)展起來了更大、更密集、種族更單一的黑人貧民區(qū)。因?yàn)榉课莨┙o有限，更大的需求壓力促使白人房產(chǎn)中介組織起一些保護(hù)協(xié)會(huì)，旨在呼吁不要將白人社區(qū)的房屋銷售給黑人，但效果有限。到1920年，芝加哥10個(gè)人口普查地段就占了全城黑人的四分之三。在底特律、克利夫蘭、洛杉磯和華盛頓，三分之二甚至更多的非裔美國(guó)人只是集中在三兩個(gè)區(qū)里面。

這些貧民窟因?yàn)槿藗內(nèi)狈C(jī)遇而容易蔓生出絕望失落的情緒，但這也給黑人文化的發(fā)展提供了空間。無數(shù)移居紐約的南方人都曾描述過，在哈姆萊當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己置身于一個(gè)跳動(dòng)的黑人文化生命之中的那份悸動(dòng)。

在所有大城市里，點(diǎn)唱機(jī)和舊鋼琴里流淌出的悠揚(yáng)的音樂無不細(xì)訴著黑人的種種遭遇。每個(gè)城市都有幾個(gè)大型的衛(wèi)理會(huì)和浸信會(huì)的黑人教會(huì)團(tuán)體，但非正規(guī)的沿街教堂為數(shù)最多。城市里孕育出非裔美國(guó)人的新領(lǐng)袖人物，他們的職業(yè)涉及各個(gè)領(lǐng)域，這使得在貧困不斷擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí)條件下如何來提升種族地位的策略變得多樣化，但在某些情況下也使得種族歧視、種族隔絕以及種族間不公正的情況變得更嚴(yán)重。1890年后，一些個(gè)人和組織又挑起新事端，從南方的抵制電車種族隔離的運(yùn)動(dòng)到北方的支持黑人企業(yè)主并向白人暴力復(fù)仇的活動(dòng)，波及全國(guó)。

非裔美國(guó)人也建立起共濟(jì)互助會(huì)來幫助遭受疾病、死亡以及失業(yè)困擾的人獲得一些緩沖。這些共濟(jì)互助會(huì)慢慢地演變?yōu)樾⌒偷谋ｋU(xiǎn)公司，由非裔美國(guó)人社區(qū)管理并為之服務(wù)。到19世紀(jì)70年代早期，里士滿就有超過400個(gè)這樣的團(tuán)體。

1870年-1890年，波士頓的黑人加入了退伍軍人組織、社交俱樂部、音樂俱樂部、讀書會(huì)、教會(huì)、政治俱樂部以及黑人抵抗組織。只有全部由黑人婦女參加的組織，才能讓離開原先社區(qū)的婦女找到伙伴，從而使她們的個(gè)人或是集體的生活得以提升。這些組織的作用極為關(guān)鍵，因?yàn)樗鼈兡芴峁┏郊彝ズ陀H屬關(guān)系所能提供的資源，保護(hù)移居者免受都市生活中嚴(yán)酷的種族歧視之苦，它們也提供了抗議種族隔絕的斗爭(zhēng)陣地。

例如，1881年在亞特蘭大，非裔美國(guó)人的洗衣女工們成立了洗衣工會(huì)，通過這個(gè)組織，她們明確表達(dá)了洗衣女工團(tuán)體想要更高的、統(tǒng)一的報(bào)酬的意愿。她們最終在一次罷工行動(dòng)中動(dòng)員了超過3000 名洗衣女工加入其中，她們的行動(dòng)在酒店侍應(yīng)生和傭人中起到了同樣的激勵(lì)作用。因此可以說，婦女組織的興起標(biāo)志著種族地位提升已經(jīng)變成一種集體的行動(dòng)。

作者霍華德·丘達(dá)柯夫?yàn)槊绹?guó)布朗大學(xué)歷史系教授，朱迪絲·史密斯為馬薩諸塞大學(xué)波士頓校區(qū)美國(guó)研究的教授，彼得·鮑德溫為康涅狄格大學(xué)歷史系教授，本文摘自《美國(guó)城市社會(huì)的演變》一書，有改動(dòng)