李振鈞詩(shī)歌中的情感世界
——以李氏詩(shī)歌中的親情世界為例*

孟　娜

(安徽大學(xué)　文學(xué)院，安徽　合肥　230039)

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李振鈞詩(shī)歌中的情感世界

——以李氏詩(shī)歌中的親情世界為例*

孟娜

(安徽大學(xué)文學(xué)院，安徽合肥230039)

以李振鈞詩(shī)集《味燈聽(tīng)葉廬詩(shī)草》兩卷所存詩(shī)歌為切入點(diǎn)，結(jié)合詩(shī)人的豐富人生經(jīng)歷，細(xì)細(xì)品讀詩(shī)歌中詩(shī)人對(duì)妻子、恩師、兄弟的深情厚意，并嘗試分析其詩(shī)集中多親情詩(shī)歌的原因，以便我們更好地認(rèn)識(shí)李振鈞。

李振鈞;《味燈聽(tīng)葉廬詩(shī)草》；情感；親情

李振鈞(1794—1839年)，字仲衡，號(hào)海初，出身于太湖縣樹(shù)林沖(今屬太湖縣城西鄉(xiāng))李氏家族，道光九年殿試狀元，曾任翰林院編修、文淵閣校理、國(guó)史館和功臣館纂修、順天鄉(xiāng)試同考官諸職，著有《味燈聽(tīng)葉廬詩(shī)草》 。古人云:“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，但在今天，狀元郎李振鈞的知名度卻并不高，李振鈞的相關(guān)研究資料也不充分，其詩(shī)集《味燈聽(tīng)葉廬詩(shī)草》也是不久前才整理印刷出來(lái)的?！对~苑叢談》中說(shuō),“人非太上,未免有情”。在這本詩(shī)集中，收錄詩(shī)歌415首，但筆者粗略的統(tǒng)計(jì)了一下，其中僅題目上帶有妻子、姐妹兄弟、岳父、恩師名字的詩(shī)歌就達(dá)到66首。詩(shī)人是重情之人，大量詩(shī)歌的作品與親情相連。筆者在此對(duì)李振鈞的親情世界做一簡(jiǎn)單梳理，并嘗試分析其詩(shī)集中大篇幅關(guān)于親情主題的詩(shī)歌原因，以便我們更好的了解李振鈞，這位被歷史淹沒(méi)已久的狀元公。

一、愛(ài)妻——“那期衛(wèi)女思?xì)w日，是與荀郎永別時(shí)”

在李振鈞的情感世界里，愛(ài)妻汪正珠占有舉足輕重的地位。筆者對(duì)詩(shī)集《味燈聽(tīng)葉廬詩(shī)草》中涉及汪正珠的詩(shī)歌做了一個(gè)初步的統(tǒng)計(jì)，其中直接以懷念妻子為主題的詩(shī)作有《結(jié)腸集》一卷，收錄《悼亡四首》、《自傷》、《自解》、《重譴》(十首)、《魂歸來(lái)歌》(七首)，共二十三首詩(shī)。而在之后的詩(shī)作中，我們也總是能或多或少發(fā)現(xiàn)詩(shī)人妻子的影子，如生動(dòng)描摹了十八種生活情境下的女性情態(tài)的組詩(shī)《美人十八首》；以七夕為主題的一系列詩(shī)歌，《七夕月》、《七夕云》、《七夕雨》、《七夕河》等等。

李振鈞父親李長(zhǎng)森與汪正珠父親汪志伊同朝為官，朝中有“汪白菜，李鍋巴”之稱，二人皆以清廉傳名，遂結(jié)為兒女親家。此前，汪志伊因三女夭折十分悲痛，將五女汪正珠視為掌上明珠，正珠從小就受到了良好的家庭教育，“受女誡家范于父，亦解韻語(yǔ)”，而且性格溫柔敦厚，“能周旋其間，無(wú)詬誶聲，弗輯者久亦化焉，有女師之稱?！?在二十歲時(shí)嫁給了十六歲的李振鈞，她既是溫柔體貼、知寒知暖的妻子，又是循循善誘、指引方向的姐姐。夫妻感情篤厚，琴瑟和諧。然而自古紅顏多薄命，汪正珠自小體弱多病，嘉慶二十年(1815)再度病發(fā)，離世時(shí)年僅二十六歲。《悼亡四首》序言里提到，汪正珠回家鄉(xiāng)就醫(yī)，曾來(lái)信說(shuō)病體稍安，詩(shī)人期待著妻子可以康復(fù)歸來(lái)，卻聽(tīng)到她去世的噩耗，哭著寫(xiě)下《悼亡四首》。正如嚴(yán)迪昌《陽(yáng)羨詞派研究》中所說(shuō)“在中國(guó)古代詩(shī)歌中,悼亡詩(shī)應(yīng)屬愛(ài)情詩(shī)的補(bǔ)充部分?！痹谠?shī)中我們可以強(qiáng)烈的感受到詩(shī)人痛失愛(ài)妻的悲傷，以及悲傷背后對(duì)于妻子沉甸甸的愛(ài)和不舍。

如《悼亡四首》之一:

年年淚向詩(shī)中灑，惡讖誰(shuí)知竟屬卿。情海幾時(shí)驚一變，神山此去了三生。

遣函猶道將歸速，靈藥終難與命爭(zhēng)。最是回腸不堪憶，飄風(fēng)零雨落花聲。

之二:

矜莊守禮耐沉疴，熨體堅(jiān)辭嫗撫摩。六載人如春夢(mèng)短，一生病比亂山多。

衾嚴(yán)石迸嶙峋筍，喘息絲懸宛轉(zhuǎn)梭。若使永眠仍負(fù)痛，扶擎反側(cè)讬伊何。

之三:

夫婿封侯會(huì)有期，更期蚤歲勖燃藜。如何荊布身難侍，未必珈笄福不齊。

夢(mèng)幻迷離歸大覺(jué)，死生契闊付柔嘶。傷哉最是喃喃句，痛想高年掩淚題。

之四:

搴幔臨岐賦柳枝，兩情都合不言知。 那期衛(wèi)女思?xì)w日，是與荀郎永別時(shí)。

黃土未澆和血酒，青燈且補(bǔ)斷腸詩(shī)。 莫疑萬(wàn)里魂無(wú)夢(mèng)，昨夜春林叫子規(guī)。

這組詩(shī)中，雖然主題統(tǒng)一，但抒情是層層遞進(jìn)，逐步深入的，情感真摯，悲涼感傷。第一首中“年年淚向詩(shī)中灑”，詩(shī)人可能還沒(méi)有從妻子去世的震痛中緩醒過(guò)來(lái)，不敢相信噩耗是真的，王國(guó)維說(shuō):“不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也。” 窗外風(fēng)吹雨打，落紅飄零，一如妻子的短暫的生命，詩(shī)人融情入景，不由肝腸寸斷。第二首，詩(shī)人憐惜妻子沉疴宿疾，卻始終“矜莊守禮”的不易，想到妻子瘦骨嶙峋的身體，日夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)而無(wú)法入睡。耳畔仿佛聽(tīng)到病危時(shí)妻子念誦姑嫜恩德的聲音，詩(shī)人心如刀絞，只希望妻子長(zhǎng)眠后，可以不再受病痛折磨。第三首，詩(shī)人由“傷妻”轉(zhuǎn)向“自傷”，詩(shī)人壯志未酬，尚未等來(lái)“封侯”之日，想起以前自己寒夜苦讀時(shí)，妻子總會(huì)陪伴左右的溫暖，想到父母高堂想念兒媳掩面而泣的悲傷，好希望自己能夠歸于黃粱一夢(mèng)，不復(fù)醒來(lái)，不由向往“死生契闊，與子成說(shuō)”的美好愛(ài)情。第四首，終于到了最后告別的時(shí)刻，生死雖兩茫茫，但詩(shī)人與妻子心意相通，無(wú)需多言。詩(shī)人用“衛(wèi)女”即美好的女子喻妻子，用”荀郎”來(lái)喻自己，期盼妻子康復(fù)歸來(lái)終落空?！包S土未澆和血酒，青燈且補(bǔ)斷腸詩(shī)”一句將詩(shī)人的悲痛再一次推向高潮，妻子入土為安，自己青燈下寫(xiě)詩(shī)話凄涼。無(wú)論是“柳”音“留”，還是“子規(guī)”深深凄涼的啼叫，這些意象的運(yùn)用似乎都在替詩(shī)人深情的呼喚著愛(ài)妻的亡魂不要走，讓人感同身受。值得一提的是，詩(shī)人所用的“死生契闊，與子成說(shuō)”和“荀郎”的兩個(gè)典故?！八郎蹰?，與子成說(shuō)”出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》，生死與共的悲壯感讓我們至今為愛(ài)情的力量而感動(dòng)?！败骼伞背鲎浴妒勒f(shuō)新語(yǔ)·惑溺》，荀奉倩與妻子感情深厚，妻子生病發(fā)熱，荀奉倩冬日赤膊站在院中，用自己凍僵的身體抱緊妻子來(lái)替她降溫，而在妻子去世不久，荀奉倩也去世了。這兩個(gè)典故讓我們不由聯(lián)想到詩(shī)人的早亡。也許汪正珠死后，詩(shī)人因?yàn)閴m緣未了，如尚未取得功名，父母雙親需要侍奉等等原因，沒(méi)有選擇隨愛(ài)妻而去，后來(lái)也有續(xù)弦汪氏，并育有兩子，但汪正珠作為李振鈞摯愛(ài)的女子，她在李振鈞心中的地位無(wú)可撼動(dòng)，她的死是李振鈞中一生難以愈合的創(chuàng)傷，詩(shī)人都是感性的，在李振鈞的情感世界里，因愛(ài)妻的早亡，添了一份凄婉哀傷，汪正珠帶走了李振鈞的魂，那無(wú)盡的相思之觴為詩(shī)人早亡埋下了伏筆。

二、兄弟——“一樹(shù)荊花好，柯條慎莫?jiǎng)h”

除了愛(ài)妻汪正珠，李振鈞也十分珍視與兄弟姐妹的血脈之親，骨肉之情。李振鈞出身于太湖樹(shù)林沖李氏家族，家蔭廣厚，人才輩出。李振鈞出門(mén)在外時(shí)，時(shí)常作詩(shī)抒發(fā)對(duì)兄弟姐妹的想念之情，如隨父親宦游曾作《黔陽(yáng)夜泊懷諸兄弟》、《黃鶴樓送家稼畬兄歸里》、《黃鶴樓寄懷汪氏兄弟》；高中狀元后去京城做官，作《入都留別諸兄弟》:“一樹(shù)荊花好，柯條慎莫?jiǎng)h”。送三妹李季芬出嫁到山東曲阜，曾作《伯海儲(chǔ)公妹倩索詩(shī)贈(zèng)四章其末則留別季芬舍妹也》；二妹逝世，他是“驚聞不敢語(yǔ)，為有白頭親”，作《將至揚(yáng)州聞夢(mèng)仙二妹兇問(wèn)作此哭之》一詩(shī)悼念。最值得一提的是，李振鈞與族兄李振翥、內(nèi)兄汪奐之等人情誼深厚，往來(lái)唱和之作不絕。

李振翥(1773-1836年)，字云軒，號(hào)竹醉，是李振鈞的族兄。同一家族背景下成長(zhǎng)的二人，有著不同的個(gè)性脾氣，卻心意相通，情誼深厚。在《味燈聽(tīng)葉廬詩(shī)草》中我們可以看到兩人來(lái)往頻繁，情誼深厚。如守孝樹(shù)林沖期間，與族兄李振翥詩(shī)歌唱和而結(jié)集為《梅花書(shū)屋唱和集》；因李振翥所贈(zèng)之馬死去而做《傷馬》五首；和李振翥相約游玩的暢懷之作《和竹醉兄留宿余園元韻》；李振翥作為兄長(zhǎng)，對(duì)李振鈞的缺點(diǎn)直言不諱，贈(zèng)其句:“貌肥誰(shuí)信詩(shī)能瘦，語(yǔ)直偏憐性最真。好把精明深斂卻，從來(lái)秋爽不如春。” 語(yǔ)直性真的李振鈞，不易流于官場(chǎng)，李振翥是設(shè)身處地的為其著想，而李振鈞自然能體會(huì)兄長(zhǎng)的良苦用心，內(nèi)心深處感激涕零。當(dāng)李振翥去世于任上，李振鈞感到十分悲痛，做《挽廉訪兄十首》，其中第七首最具代表性:

總角提攜到白頭，吾師小友誼相投。憐才喜說(shuō)詩(shī)能瘦，閱世教除氣似秋。

苦口力為全骨肉，熱腸跡轉(zhuǎn)涉恩仇。更誰(shuí)愛(ài)我誰(shuí)知我？四?？沼嘁蛔佑?。

李振翥和李振翳兄弟相識(shí)相知相伴幾十年，從“總角”到“白頭”，亦師亦友，詩(shī)人借用蘇氏兄弟的典故，突顯二人交心頗深，詩(shī)人心中李振翥有著無(wú)可替代的地位，這種骨肉至親的離世，讓李振鈞頓生孤獨(dú)寂寞之感，“更誰(shuí)愛(ài)我誰(shuí)知我？四?？沼嘁蛔佑伞?，這個(gè)世界上還有誰(shuí)像你一樣愛(ài)我知我呢？

而內(nèi)兄汪奐之既是李振鈞的姐夫也是其交情深重的兄弟之一，李振鈞十七歲時(shí)與汪奐之相識(shí)于武昌，曾一同應(yīng)順天鄉(xiāng)試，一同名落孫山，大有難兄難弟之感。二人志趣相投，有著相同的人生追求，“文章報(bào)國(guó)自一事，勛業(yè)若成韓范亞”(《汪奐之寄示和蘇文忠定惠院寓居月夜偶出二詩(shī)題其兄均之所藏二詩(shī)草稿墨跡并約同作得四首》)。他欣賞汪奐之高尚的品德:“日月自往來(lái)，俯仰成古今。寄懷二君子，勖哉高尚心?！?《柬汪均之奐之》)。汪奐之去世，李振鈞在《哭汪奐之》中，曾化用李白《贈(zèng)汪倫》中的詩(shī)句，“石湖依舊桃花水，不見(jiàn)汪倫送我歸”來(lái)比喻二人的知己之情。相通的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，向著相同的人生目標(biāo)邁進(jìn)，心靈的契合使得詩(shī)人為汪奐之的死大哭?！扒酂舸艘骨袦I，宿草他年數(shù)尺墳。宇內(nèi)故交同一哭，料應(yīng)聽(tīng)雨復(fù)懷君”，結(jié)尾兩句將痛失知己的傷心，相識(shí)一場(chǎng)的不舍，和發(fā)自內(nèi)心的懷念很深切的表達(dá)了出來(lái)。

三、恩師——“年來(lái)前輩風(fēng)流盡，況有師門(mén)不報(bào)恩”

古代社會(huì)將“尊師”思想與人倫關(guān)系結(jié)合，師生關(guān)系與君臣父子式的關(guān)系相似。故筆者將劉香蕓與李振鈞的師生之情也列為親情世界里的一項(xiàng)。詩(shī)人在序言中曾寫(xiě)道:“余五齡入學(xué)，即解辨四聲”，天資聰穎的詩(shī)人，從七歲時(shí)在古藤書(shū)屋受教于劉香蕓，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三年。所謂“一日為師,終身為父“，劉香蕓作為詩(shī)人兒時(shí)受業(yè)之師，感情更非比一般。得知老師逝世的消息后，李振鈞傷心的寫(xiě)下《挽劉香蕓夫子》一詩(shī)，其中“驚聞老鳳隕西川，我是彭宣涕泫然。剩有藤花明月在，照人老大廿三年。醉倒花前北海樽，傷心父執(zhí)幾人存。年來(lái)前輩風(fēng)流盡，況有師門(mén)不報(bào)恩”四句，將詩(shī)人感念師恩卻無(wú)緣再報(bào)師恩的遺憾表露無(wú)疑。劉香蕓與詩(shī)人雖無(wú)血緣關(guān)系，但是自幼教導(dǎo)之情，使得劉夫子不是親人更甚親人。

細(xì)讀李振鈞的《味燈聽(tīng)葉廬詩(shī)草》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中描寫(xiě)親情的詩(shī)歌占了很大篇幅，這既是因?yàn)槔钫疋x生性重情，珍視親情，也是李振鈞的仕途不順，內(nèi)心抑郁難抒，將視角轉(zhuǎn)向個(gè)人生活和文學(xué)創(chuàng)作以慰藉內(nèi)心的結(jié)果。

范文瀾曾說(shuō):“作者才思的來(lái)源，有些人主要是儒學(xué)，有些人是佛教(禪宗)和道教?！鸬廊N思想以外，還有一種普通士人的思想，這種人求名求利，非常熱衷，得不到的時(shí)候，悲苦憂愁，哀感動(dòng)人，得到了便快意縱欲，得意自鳴，也頗能動(dòng)人。這種人在文士中是最大多數(shù)，其中不少還是著名的作者。他們的意境，不能超出，個(gè)人悲歡離合的小范圍，因之他們的作品即使是精美的，也不能象杜甫韓愈那樣，取得更高的成就” 。李振鈞頗為器重的學(xué)生寶鋆(1807—1891年)，曾評(píng)價(jià)李振鈞的性格:“性傲岸不羈，語(yǔ)言憨直，不合于時(shí)。某年忽遣一青衣招寶鋆往，縱談竟日，幾謂宣南坊無(wú)足與語(yǔ)者。其生平落落寡合，可知矣。”前文也提到李振翥曾贈(zèng)其句:“貌肥誰(shuí)信詩(shī)能瘦，語(yǔ)直偏憐性最真。好把精明深斂卻，從來(lái)秋爽不如春”。李振鈞自己也說(shuō):“最愛(ài)多情淸凈水，不因河曲強(qiáng)回頭”(《醉里》)。極具個(gè)性的詩(shī)人，其實(shí)并不適合走向仕途，但是李振鈞出身于狀元之鄉(xiāng)、官宦之家，李振鈞在《瀛洲草》中云:“先臣長(zhǎng)森乾隆甲辰二甲一名進(jìn)士，胞兄振祜嘉慶辛酉二甲進(jìn)士，堂兄振庸己巳二甲第七名進(jìn)士入翰林，從堂叔長(zhǎng)蓁、從堂兄振翥同登壬戌進(jìn)士，翥入翰林，從堂兄振習(xí)、從堂侄世彬俱相繼成進(jìn)士。”家族的榮譽(yù)感和使命感讓李振鈞只能全力以赴求取功名，于是我們看見(jiàn)詩(shī)人經(jīng)歷著一次次落榜的打擊，一次次遭受排擠的抑郁，他大部分的作品，不像仕途順暢者滿懷壯志，也不像某些心懷天下者憂國(guó)憂民，而是大多以個(gè)人生活為中心內(nèi)容，更在側(cè)重于在日常生活的個(gè)人情感，例如親情。

而且前文說(shuō)過(guò)詩(shī)人生性重情，結(jié)發(fā)之妻汪正珠的早逝，無(wú)以報(bào)師恩的遺憾，以及兄弟姐妹們的相繼去世，其實(shí)都是詩(shī)人性格發(fā)生“不合于時(shí)”變化的推動(dòng)力。詩(shī)人一顆敏感的心，面對(duì)所愛(ài)的人離開(kāi)，體會(huì)著物是人非的滄桑，內(nèi)心無(wú)限惆悵和迷茫，如浮萍般漂泊的人生，頓生虛無(wú)和縹緲之感。在面對(duì)一個(gè)個(gè)無(wú)力改變的結(jié)局，無(wú)人安慰，無(wú)人陪伴，不由因孤獨(dú)而抑郁。從詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)看，《味燈聽(tīng)葉廬詩(shī)草》關(guān)于親情的詩(shī)歌以悼亡詩(shī)居多，李振鈞的一生，悼亡詩(shī)有《悼亡四首》、《將至揚(yáng)州聞夢(mèng)仙二妹兇問(wèn)作此哭之》、《挽廉訪兄十首》、《哭汪奐之》、《挽劉香蕓夫子》等。寫(xiě)人之作，完全發(fā)自內(nèi)心，不矯揉造作，不無(wú)病呻吟，猶如一杯美酒，回味經(jīng)久不息，從自己的內(nèi)心出發(fā)，尋找表達(dá)自我的最好方法，這從某種程度上也決定了李振鈞詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格。袁枚說(shuō):“且夫詩(shī)者由情生者也。有必有不可解之情,而后有必不可朽之詩(shī)?！?李振鈞的詩(shī)歌是否屬于性靈派尚無(wú)定論，但不可否認(rèn)的是，他深受性靈派的影響，詩(shī)歌大都直抒胸臆，隨著親人的離世，詩(shī)人詩(shī)歌的風(fēng)格也日趨消沉，像“淚”、“哭”這種悲傷的字詞，時(shí)常見(jiàn)于李振鈞的親情詩(shī)歌中。一首首悼亡詩(shī)，悼念的是愛(ài)妻，悼念的是恩師，悼念的是親人，更是感慨著自己多舛的命運(yùn)。求而不得的執(zhí)念，用寫(xiě)詩(shī)來(lái)傾訴來(lái)排遣，但這溫暖不了詩(shī)人傷痕累累的心，反而讓詩(shī)人愈發(fā)自傷，愈發(fā)沉溺，傷的更深?！拔粼?shī)人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情” ，李振鈞“深于情”，以詩(shī)句為載體，一筆一劃的勾勒出詩(shī)人的親情世界，以“情”寫(xiě)詩(shī)，以“情”懷人，隨著一位位詩(shī)人生命中占有重要地位的人的先后離去，詩(shī)人內(nèi)心悲痛而無(wú)可奈何，便將一腔深情訴諸于筆端，留下了大量哭人、懷人之作，而后也抑郁早逝，死時(shí)年僅45歲。

親情是割不斷的流水，是人一輩子的記憶。從李振鈞詩(shī)集《味燈聽(tīng)葉廬詩(shī)草》兩卷中的親情世界入手，細(xì)細(xì)品讀詩(shī)人對(duì)妻子、恩師、兄弟的深情厚意，我們更為真實(shí)地了解這位幾近被歷史淹沒(méi)的狀元公，他的詩(shī)，思想價(jià)值雖不高但貴在真實(shí)，時(shí)常讓我們感同身受，深入體會(huì)和領(lǐng)悟詩(shī)人在詩(shī)歌中真摯情感，會(huì)帶給我們不一樣的人生感悟。

[1]李暉．一縣兩狀元 書(shū)法俊秀雅——趙文楷李振鈞書(shū)聯(lián)賞析品[J]．東方收藏，2013，(5)．

[2]李振鈞．味燈聽(tīng)葉廬詩(shī)草[M]．北京:北京奧肯國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)代理有限公司，2015．

[3]王國(guó)維，徐調(diào)孚校注．校注人間詞話[M]．北京:中華書(shū)局，2003．

[4]范文瀾．中國(guó)通史(第四冊(cè))[M]．北京:人民文學(xué)出版社，1978．

[5](淸)袁枚著，周本淳標(biāo)校．答戴園論詩(shī)書(shū),小倉(cāng)山房續(xù)文集卷三十[M]．上海:上海古籍出版社，1988.

[6](南朝梁)劉勰著，周振甫譯注．文心雕龍譯注(修訂本)[M]．南京:江蘇教育出版社，2005.

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