胡承槐
科學(xué)理解國家治理體系現(xiàn)代化命題,有兩個大的互為觀照、互為補充、互為支撐的視度,一是從概念的本性即人類社會歷史及其國家形態(tài)發(fā)展一般規(guī)律出發(fā)界定和把握國家治理體系現(xiàn)代化命題的本質(zhì)涵義,二是從實踐的角度即從我們黨和人民所面臨的現(xiàn)實問題、現(xiàn)實任務(wù)、奮斗目標(biāo)出發(fā)去理解和把握國家治理體系現(xiàn)代化命題。
一
馬克思、恩格斯指出,國家是社會發(fā)育、分化和發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,是社會結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)狀況在政治上層建筑中的一種反映;它有兩大基本功能,一是維護和創(chuàng)建社會秩序,二是維護和實現(xiàn)占統(tǒng)治地位的社會階級的階級利益。同時,整個人類歷史是一部文明進步史,其進步性的一個重要體現(xiàn)就是國家功能的階級性、統(tǒng)治階級專屬性的下降、直至最終消失,國家功能公共性、人民性的不斷上升。
依照馬克思、恩格斯的上述基本觀點觀照國家治理體系現(xiàn)代化這一范疇,它首先是指現(xiàn)代的國家存在形態(tài),是現(xiàn)代的社會結(jié)構(gòu)、階級(階層)結(jié)構(gòu)的一種政治反映形態(tài)。如果說傳統(tǒng)社會本質(zhì)特征在于社會結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為等級結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系表現(xiàn)為“統(tǒng)治與服從”為特征的“人的依賴關(guān)系”、社會秩序表現(xiàn)為等級支配秩序,那么,現(xiàn)代社會的本質(zhì)特征在于流動的階級結(jié)構(gòu)代替固化的等級結(jié)構(gòu)、“人的獨立性”代替人的依賴性、共和與民主代替等級統(tǒng)治和專制。社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系、社會秩序的這一本質(zhì)性變遷,必然要求國家治理的內(nèi)容、治理的方式方法隨之發(fā)生相應(yīng)的變化,亦即國家功能從等級管理轉(zhuǎn)向權(quán)利治理。與封建或?qū)V茋乙猿济駷榛A(chǔ)不同,現(xiàn)代國家的基礎(chǔ)是獨立的公民個體,從概念的抽象本性上講,這些身份上獨立、自由、平等的個體,是不能也不會產(chǎn)生凌駕于他們之上的統(tǒng)治者的,他們就是自己的統(tǒng)治者。進而,國家作為抽象的普遍物,它被揭示為個體權(quán)利的轉(zhuǎn)化形式、權(quán)利讓渡的后果。在這里,權(quán)利范疇為國家權(quán)力提供抽象的法理依據(jù)和現(xiàn)實的物質(zhì)內(nèi)容,國家權(quán)力則為權(quán)利的訴求和實現(xiàn)提供形式上的規(guī)則和秩序。進而,所謂國家治理體系(及社會治理體系)的現(xiàn)代化,實際上是一種對個體權(quán)利進行管理或者說以權(quán)利為管理內(nèi)容的國家政治體系的生成、擴展和豐富。
向以權(quán)利為管理內(nèi)容的現(xiàn)代國家治理體系轉(zhuǎn)型,包含有兩個方面的重大問題:一是以權(quán)利為本還是以權(quán)力為本,這是判斷國家治理體系是否達到現(xiàn)代水平的質(zhì)的依據(jù),它在國家的現(xiàn)實存在方式上表明國家主權(quán)是否真正屬于人民,在多大程度上屬于人民(因為國家主權(quán)的人民性是以人民權(quán)利的實現(xiàn)表現(xiàn)出來的);二是國家創(chuàng)制人民權(quán)利、實現(xiàn)人民權(quán)利的能力的大小問題。與傳統(tǒng)封建或?qū)V茋矣删魇劫F族直接支配臣屬臣民并規(guī)定的權(quán)利范圍不同,現(xiàn)代國家作為無人身非人格化的主體,作為人民實現(xiàn)自己權(quán)利的工具,其天然使命就在于運用國家權(quán)能盡可能快捷地高質(zhì)量地以現(xiàn)代方式幫助人民創(chuàng)制并實現(xiàn)自己的權(quán)利。當(dāng)然,必須指出的是,這里的國家能力的大小強弱是在權(quán)利為本的前提下講的,離開這一前提,片面強調(diào)加強國家權(quán)能,則有可能導(dǎo)致國家權(quán)力、國家治理體系凌駕于人民權(quán)利之上,這是必須予以預(yù)防的。
二
致力于國家和社會的現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨人自覺承擔(dān)的歷史使命。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為總書記的黨中央將對國家制度建設(shè)的認知提升到國家治理體系現(xiàn)代化的高度。習(xí)近平同志指出,“今天,擺在我們面前的一項重大歷史任務(wù),就是推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型……在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上形成總體效應(yīng)、取得總體效果”,讓國家治理體系“更加有效運轉(zhuǎn)”。
為什么說推進國家治理體系現(xiàn)代化是我們黨在當(dāng)前應(yīng)勇敢承擔(dān)的一項重大歷史任務(wù)?
首先,相比較于社會其他領(lǐng)域,國家治理體系亦即國家管理社會的制度體系的現(xiàn)代化,是一個國家根本屬性的制度化顯現(xiàn),是一個國家所有特性的根基,進而更具根本性、全面性、穩(wěn)定性、長期性。只有國家治理體系現(xiàn)代化了,其他領(lǐng)域的現(xiàn)代化才有可能建筑在可靠牢固的基礎(chǔ)(制度)之上。換言之,當(dāng)今中國,經(jīng)過30多年的改革開放,社會現(xiàn)代化尤其是生活的現(xiàn)代化水平已有了長足發(fā)展,進而要求國家治理體系相應(yīng)地隨之進一步現(xiàn)代化。只有國家治理體系的進一步現(xiàn)代化,才能鞏固社會現(xiàn)代化的既有成果。
其次,一方面,我國的“國家治理體系和治理能力總體上是好的,是有獨特優(yōu)勢的”,亦即在總體上說它是一個具有現(xiàn)代化特性的國家治理體系,但另一方面,仍有“許多亟待改進的地方”。其一,盡管我國是人民共和國,國家主權(quán)屬于人民,但也必須看到在人民權(quán)利與國家權(quán)力的相互關(guān)系上,人格平等、權(quán)利本位、權(quán)利至上的原則還沒能得到徹底的貫徹和保障,權(quán)力本位、權(quán)力至上、權(quán)力恣意的現(xiàn)象仍廣泛存在;其二,雖然我們的國家體制在集中力量辦大事方面創(chuàng)制能力顯得非常突出,但是日常的權(quán)利創(chuàng)建、權(quán)利實現(xiàn)方面卻是明顯薄弱、明顯滯后,尤其是在適應(yīng)市場經(jīng)濟需求和社會多元化訴求方面,諸多環(huán)節(jié)既缺乏系統(tǒng)性的制度保障,又缺乏制度性的靈活應(yīng)對;其三,許多黨和國家機關(guān)工作人員都或多或少程度不同地受困于傳統(tǒng)政治權(quán)力本位意識的束縛,權(quán)利意識、平等意識、法治意識、服務(wù)意識等現(xiàn)代觀念比較淡薄。概而言之,等級管理的政治傳統(tǒng)無論在意識上、制度安排上還是在國家工作人員的行為上都或多或少地存在著,需要我們進一步致力于國家治理體系現(xiàn)代化建設(shè),提高國家治理體系的現(xiàn)代化程度。
第三,從國家與社會的互動關(guān)系上來看,一方面國家治理體系的現(xiàn)代化性質(zhì)、水平及具體樣態(tài)總體上決定于它的客觀基礎(chǔ)即社會現(xiàn)代化的發(fā)育水平,但是另一方面,國家對社會具有巨大的創(chuàng)建功能、引導(dǎo)功能,社會現(xiàn)代化在其具有自發(fā)和能動特性的同時,也具有被動、受動的特性,即社會現(xiàn)代化的方向、動力、邊界、領(lǐng)域、事項,往往是由國家或所限定、或所默認、或所鼓勵、或所引導(dǎo),國家在社會現(xiàn)代化過程中所提供的方向指引、動能和秩序供給,往往是社會迫切需要卻自身又不具備而需從外部輸入的。故而,一個具有較為完備的現(xiàn)代治理體系的國家,必定是能較好地創(chuàng)建和引導(dǎo)社會走向現(xiàn)代化的國家,而能否有效地創(chuàng)建和引導(dǎo)社會現(xiàn)代化,則在客觀上印證著國家治理體系現(xiàn)代化的實際效能,是檢驗衡量國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)志。當(dāng)今中國,社會各領(lǐng)域的現(xiàn)代化進程(如民眾身份等級制的進一步突破、社會結(jié)構(gòu)進一步完善,迫切需要國家人口戶籍政策作進一步變革;如產(chǎn)業(yè)升級的有效推進,迫切需要從政策供給到行政審批作進一步的深化改革,等等)無不要求國家在引導(dǎo)和創(chuàng)建社會現(xiàn)代化方面發(fā)揮更強更大更有為的作用,要求國家治理體系和治理能力更加現(xiàn)代化。
三
民眾是現(xiàn)代化的深厚偉力的源泉,社會自身的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的客觀基礎(chǔ),反之,國家現(xiàn)代化又是社會現(xiàn)代化的主導(dǎo)性力量。故而,我們應(yīng)當(dāng)在社會、國家各自現(xiàn)代化及其相互形塑的過程中推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
進一步解放思想,在全社會形成以權(quán)利管理、權(quán)利為本的現(xiàn)代國家治理意識。其一,徹底糾正將“人的權(quán)利管理”等同于資產(chǎn)階級思想意識形態(tài)的不當(dāng)觀念,樹立現(xiàn)代國家權(quán)利管理的馬克思主義人權(quán)觀、國家觀。馬克思曾明確指出,人權(quán)是無產(chǎn)階級解放的依據(jù),無產(chǎn)階級不僅在爭取民主的過程中求助于人權(quán),而且在掌握國家政權(quán)后應(yīng)該而且能夠依照人權(quán)、人道的原則對待其他階級。這就要求無產(chǎn)階級(共產(chǎn)黨)在掌握國家政權(quán)之后,告別等級管理意識和制度體系,建立起普遍的人的權(quán)利為內(nèi)容的國家治理體系。其二,徹底克服那些以“西方”為標(biāo)準(zhǔn)、為準(zhǔn)繩,企盼依靠簡單照搬或模仿而推進國家治理體系現(xiàn)代化的懶漢主義思想惰性。其錯誤在于他們無法超越資產(chǎn)階級思想意識的局限性,無法想象無產(chǎn)階級意識的先進性、創(chuàng)造性,無法想象無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)也可以建立起以人的權(quán)利為管理對象的、而且是更為徹底、普遍和先進的現(xiàn)代國家治理體系,無法想象無產(chǎn)階級能夠在超越的同時更加有效地利用舊的國家形式,將理想與現(xiàn)實有機地結(jié)合起來。
進一步深化社會改革,推進商品經(jīng)濟向縱深發(fā)展,生成現(xiàn)代權(quán)利體系,夯實國家治理體系現(xiàn)代化的社會基礎(chǔ)。以人口戶籍政策改革為抓手,在法律、政治、社會身份各方面全面地逐步消除“等級治理”的歷史傳統(tǒng),生成和完善人的現(xiàn)代權(quán)利體系,助推商品經(jīng)濟向縱深發(fā)展,繼而拓展和豐富人的現(xiàn)代權(quán)利,進而生成從市場經(jīng)濟體制到現(xiàn)代個人到現(xiàn)代權(quán)利體系再到現(xiàn)代國家治理體系及社會治理體系的邏輯結(jié)構(gòu)和社會制度結(jié)構(gòu)。
進一步發(fā)展社會主義民主與法治。民主與法治是國家治理體系現(xiàn)代化的具體樣式,亦是通向國家治理體系現(xiàn)代化的必由之路。現(xiàn)代社會的根本特質(zhì)在于它是由獨立、自由、平等的個人所組成的,進而民主就成為這些個人在公共領(lǐng)域中的唯一出路。唯有民主才有可能實現(xiàn)他們的平等權(quán)利。社會主義民主的優(yōu)越性就在于不僅在政治、法律、社會身份地位上能夠逐步廢除“等級治理”的歷史傳統(tǒng),而且能夠更好地依靠國家的政治力量在經(jīng)濟上更好地實現(xiàn)人的平等權(quán)利。社會主義法治則是社會主義民主的法律表現(xiàn)形式,即為權(quán)利主張、權(quán)利實現(xiàn)、權(quán)利發(fā)展提供秩序和邊界。在這里,如果說民主規(guī)制著權(quán)力只能作為并僅僅作為權(quán)利的轉(zhuǎn)化形式而存在,權(quán)利及其民主的神圣性成為檢測國家治理體系現(xiàn)代化的實質(zhì)性標(biāo)準(zhǔn),那么,法治則是防止權(quán)力異化、權(quán)利免遭侵犯的制度保障,為國家治理體系現(xiàn)代化提供了形式上的強制性標(biāo)準(zhǔn)。
以組織機構(gòu)改革為抓手,提升國家工作機關(guān)和公務(wù)人員的行動能力。國家治理體系的現(xiàn)代化最終都要反映在國家機關(guān)和公務(wù)人員的行動上。這就要求我們進一步推進國家組織機構(gòu)的改革,以提高其行動效能;進一步科學(xué)地明晰權(quán)力定位,收縮權(quán)力邊界,釋放社會的行動能力;進一步優(yōu)化權(quán)力配置、優(yōu)化權(quán)力結(jié)構(gòu)和機構(gòu)的組織結(jié)構(gòu),優(yōu)化權(quán)力運行流程;進一步完善用人機制,更加堅定地將“賢選”原則貫徹于整個用人過程之中和各個方面,以提高國家公務(wù)人員的道德水平和工作能力。
概而言之,國家治理體系的現(xiàn)代化是整個社會現(xiàn)代化的綜合反映。以權(quán)利為本位、以權(quán)利管理為對象和內(nèi)容,是國家治理體系現(xiàn)代化的核心要求。我們當(dāng)緊緊圍繞這個核心要求,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,通過全面深化改革,在社會和國家現(xiàn)代化的互塑過程中推進國家治理體系的現(xiàn)代化。
(作者:中共浙江省委黨校馬克思主義研究院院長、研究員)
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