榜樣教育與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

王海穩(wěn)，楊彬彬，黎遠(yuǎn)波

(杭州電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

榜樣教育與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

王海穩(wěn)，楊彬彬，黎遠(yuǎn)波

(杭州電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

榜樣教育作為大學(xué)生思想政治教育的一種形式，如何發(fā)揮其在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方面的重要作用，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)榜樣教育的教育理念與機(jī)制。新時(shí)期榜樣教育應(yīng)當(dāng)確立生活化的教育理念，構(gòu)建多重榜樣教育機(jī)制，建設(shè)信息化的技術(shù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)理念—機(jī)制—平臺(tái)的有效融合，從而更有效地發(fā)揮其對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的最大功效。

榜樣教育;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;作用機(jī)制

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)價(jià)值追求的精神之綱。自黨中央提出24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，探索培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑便成為一個(gè)熱點(diǎn)話題。劉云山也提出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲。而榜樣教育將是其中一種非常重要且有效的途徑和方式。因?yàn)椤鞍駱颖憩F(xiàn)出觀察者原本不具備的新的思維模式和行為模式，通過(guò)觀察，觀察者也能形成同樣形式的思維和行為?！盵1]通過(guò)科學(xué)合理地利用榜樣教育，可以在個(gè)人層面很好地提升大學(xué)生的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”觀念。筆者嘗試從生活化的教育理念、多重的作用機(jī)制和新媒體技術(shù)三個(gè)層面來(lái)闡述如何運(yùn)用榜樣教育來(lái)影響和培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、生活化滲透是榜樣教育的重要理念

(一)傳統(tǒng)榜樣教育存在的育人困境

新時(shí)期榜樣教育承載著培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要任務(wù)，但隨著社會(huì)大環(huán)境的變化，傳統(tǒng)的榜樣教育也面臨諸多問(wèn)題，尤其是榜樣脫離真實(shí)生活，只可仰望而難以接近與效仿。首先，榜樣形象的“高、大、全”。在榜樣的宣傳中，把榜樣塑造成“真空人”的形象，難以引發(fā)人們的現(xiàn)實(shí)認(rèn)同，同時(shí)也使人們對(duì)這些“高大全”的榜樣產(chǎn)生距離感和疏離感，甚至?xí)尮妼?duì)榜樣產(chǎn)生虛假作秀的懷疑。其次，榜樣宣傳理想化。宣傳榜樣毫無(wú)缺點(diǎn)，與生俱來(lái)的崇高，忽視人的正當(dāng)、合理、合法的權(quán)利需求，容易讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理落差，在學(xué)習(xí)和模仿時(shí)感覺(jué)望塵莫及，這歪曲了榜樣教育的真正使命，不符合人性，甚至?xí)屓藗儺a(chǎn)生抵觸心理。再者，榜樣教育價(jià)值觀念一元化，宣傳模式單一化。在封閉落后的社會(huì)環(huán)境中，單一的榜樣教育模式在增強(qiáng)社會(huì)凝聚力方面起到了重要作用。但是，隨著社會(huì)環(huán)境逐漸開(kāi)放，人們的思想觀念也日益多元化，單一的教育模式難以適應(yīng)受教育者的接受心理，其效果往往適得其反。最后，榜樣宣傳的行政化和意識(shí)形態(tài)色彩較強(qiáng)。榜樣生成途徑主要依靠政府行政部門(mén)選取和樹(shù)立，而民眾的參與度不高，這就使得榜樣教育無(wú)論在形式還是內(nèi)容上，都過(guò)分體現(xiàn)榜樣精神的政治作用和意識(shí)形態(tài)化，也會(huì)在一定程度上引起受教育者的漠視或反感，導(dǎo)致受教育者排斥榜樣的價(jià)值觀念。

(二)榜樣教育生活化的理論起點(diǎn)與實(shí)施路徑

榜樣教育作用的發(fā)揮必須摒棄其存在的問(wèn)題，強(qiáng)化生活化的榜樣教育理念。正如習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)的:“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它，領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫?！盵2]一方面，榜樣價(jià)值觀念的邏輯起點(diǎn)是日常生活。也就是說(shuō)，榜樣必須是來(lái)自生活，貼近生活，榜樣承載的價(jià)值觀念也是生產(chǎn)生活實(shí)踐的產(chǎn)物；另一方面，榜樣的價(jià)值觀念旨在于構(gòu)建美好的日常生活。要通過(guò)榜樣的示范與感染，讓受教育者切身感受到，學(xué)習(xí)榜樣能更好地培養(yǎng)自身的完整性和豐富性，達(dá)至愉悅的生活狀態(tài)。馬克思主義哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系，將生活化的榜樣教育理念落實(shí)到具體的教育過(guò)程中來(lái)，就是對(duì)其最好的詮釋。這也就需要我們?nèi)ニ茉彀駱雍腿粘Ｉ畹钠鹾宵c(diǎn)。

首先，塑造需求方面的契合點(diǎn)。榜樣不應(yīng)當(dāng)是超越于現(xiàn)實(shí)生活之上的虛幻形象，其價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)源于生活，高于現(xiàn)實(shí)，成為人們過(guò)上美好生活的一種價(jià)值追求。所以，在核心價(jià)值觀的培育過(guò)程中，要了解大學(xué)生的精神需求，祛除榜樣的“高、大、全”、形式化、虛假化的形象。也就是說(shuō)，要讓大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中感知榜樣的精神，掌握榜樣平凡中崇高的品質(zhì)，理解榜樣崇高品質(zhì)中蘊(yùn)含著的普遍的生活哲理。

其次，塑造認(rèn)知圖式方面的契合點(diǎn)。認(rèn)知圖式是皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展理論的一個(gè)核心概念，指的是人們?yōu)閼?yīng)付特定情境而產(chǎn)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。一方面，受教育者與教育者以及受教育者之間都存在認(rèn)知圖式上的差異，因此，將榜樣的價(jià)值觀念融入到受教育者的生活中，需掌握受教育者的認(rèn)知圖式變化規(guī)律，根據(jù)受教育者的具體特征確定教育方式和教育內(nèi)容。另一方面，將榜樣的價(jià)值觀念融入到人們的日常行為中，轉(zhuǎn)化為符合人們?nèi)粘Ｉ钫J(rèn)知圖式的形式。在社會(huì)生活中，盡管不同的個(gè)體有不同的認(rèn)知圖式，對(duì)榜樣的價(jià)值觀念的理解也各不相同，但簡(jiǎn)單易操作的日常生活認(rèn)知圖式形式則更容易為大眾所理解和接受。因此，榜樣承載的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念才能在大學(xué)生的日常實(shí)踐中得以滲透，并清楚地為他們所理解和掌握。

最后，塑造情感方面的契合點(diǎn)。培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要通過(guò)生活中榜樣的影響力，激發(fā)大學(xué)生的情感認(rèn)同。具體來(lái)說(shuō)，就是以具體、形象的形式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到大學(xué)生的日常生活中，使大學(xué)生群體更好地理解和領(lǐng)悟它的基本內(nèi)容。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，要堅(jiān)持以理服人與以情感人相結(jié)合，充分利用榜樣的激勵(lì)作用，使人們產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到踐行的目的。例如開(kāi)展一些人民英雄紀(jì)念活動(dòng)，運(yùn)用媒體宣傳一些生活中的先進(jìn)人物，在博物館陳列英模等活動(dòng)，從而激勵(lì)人們深入了解英雄事跡，激發(fā)對(duì)英雄模范的崇敬之情，進(jìn)而間接的引導(dǎo)他們的行為。

二、榜樣教育機(jī)制是核心保障

(一)“示范-激勵(lì)-內(nèi)化-外化”的榜樣教育機(jī)制

榜樣教育作為一種發(fā)端于公民內(nèi)部的教育方法，將其引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育實(shí)踐中，可以通過(guò)“示范-激勵(lì)-內(nèi)化-外化”等一系列作用機(jī)制來(lái)培育和強(qiáng)化公民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和行為認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制以社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容為培育對(duì)象，從理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和行為認(rèn)同著手分析，并運(yùn)用榜樣教育這一方法，從榜樣示范、榜樣激勵(lì)、榜樣內(nèi)化、榜樣外化四個(gè)方面作用于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，達(dá)到榜樣示范促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)同，榜樣激勵(lì)增進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，榜樣內(nèi)化增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同，榜樣外化推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同的目的。

榜樣示范促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)同。榜樣示范法是指通過(guò)典型人物或事跡進(jìn)行示范教育，提高人們思想認(rèn)識(shí)的一種方法[3]。通過(guò)塑造榜樣人物的方式，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)模范人物真實(shí)可感的行為表現(xiàn)出來(lái)。“對(duì)于理論認(rèn)識(shí)、理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的受教育者而言，這是科學(xué)而又有效的理論教育和引導(dǎo)，進(jìn)而幫助他們深入領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)?！盵4]榜樣的日常行為中蘊(yùn)含著先進(jìn)的思想觀念和道德行為規(guī)范，可將這些抽象的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為人們現(xiàn)實(shí)中看得見(jiàn)和易于模仿的行為。在現(xiàn)實(shí)生活中，積極投身貧困地區(qū)義務(wù)支教的大學(xué)生徐本禹，他以實(shí)際行動(dòng)向青年大學(xué)生詮釋著奉獻(xiàn)與責(zé)任的真正內(nèi)涵，為當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立了良好的榜樣。

榜樣的激勵(lì)增進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。榜樣的激勵(lì)主要表現(xiàn)為：第一，榜樣的形象激勵(lì)。榜樣崇高的形象，激勵(lì)人們追求上進(jìn)，塑造更高層次的自我，從精神上感悟榜樣的價(jià)值觀念，潛移默化地將這種價(jià)值觀融入到自身的精神世界中。第二，榜樣的行為激勵(lì)。榜樣的價(jià)值觀念通過(guò)榜樣的行為激勵(lì)，以主動(dòng)滲透的方式將價(jià)值觀念滲透到受教育者的思想中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀念更易被受教育者接受和認(rèn)同。第三，榜樣的精神激勵(lì)。將榜樣精神植入人們的觀念中，使人們?cè)谇楦猩险J(rèn)同它，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到認(rèn)同的精神體現(xiàn)。榜樣激勵(lì)通過(guò)以情感人的方式激起人的情感共鳴，使人們產(chǎn)生在情感和目標(biāo)上與榜樣趨近或同化的愿望。比如，通過(guò)用英雄人物強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)激勵(lì)青年學(xué)生在情感上充滿愛(ài)國(guó)情懷，在實(shí)際行動(dòng)中選擇理性愛(ài)國(guó)的行為。

榜樣的內(nèi)化增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同。所謂內(nèi)化是指在榜樣教育中，人們將榜樣所被賦予的社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入自己的態(tài)度體系，成為自己價(jià)值觀的有機(jī)組成部分的過(guò)程[5]。從心理學(xué)上來(lái)看，皮亞杰認(rèn)為內(nèi)化是通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”這兩種機(jī)能而被接受到主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中來(lái)。首先，在外部榜樣的宣傳過(guò)程中，對(duì)榜樣價(jià)值觀念的認(rèn)知從無(wú)到有，從少到多，這是榜樣價(jià)值觀念產(chǎn)生量變的表現(xiàn)。受教育者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變是對(duì)榜樣的學(xué)習(xí)做出的反饋，這一反饋過(guò)程既體現(xiàn)受教育者對(duì)榜樣價(jià)值觀的接受，又反映出受教育者新的價(jià)值觀念的形成。例如大學(xué)生誠(chéng)信道德觀念的養(yǎng)成，通過(guò)國(guó)家、社會(huì)的極力提倡和宣傳，以及個(gè)人對(duì)誠(chéng)信道德的需求和認(rèn)知的積累，大學(xué)生逐漸將誠(chéng)信道德觀念內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念。受教育者對(duì)榜樣的價(jià)值觀念做出認(rèn)知、評(píng)價(jià)和選擇，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到接受和認(rèn)可的內(nèi)在體現(xiàn)。

榜樣的外化推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同。行為認(rèn)同是價(jià)值觀的外化過(guò)程。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的過(guò)程中，榜樣的外化行為就是指教育對(duì)象將內(nèi)在的個(gè)人意識(shí)轉(zhuǎn)化為具體行為，在內(nèi)心需要的驅(qū)使下，無(wú)意識(shí)地將榜樣的價(jià)值觀念付諸于自己的行動(dòng)中，久而久之形成習(xí)慣的過(guò)程。受教育者接受榜樣的崇高精神并將其融入到自身的價(jià)值觀念中，通過(guò)生活實(shí)踐將精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。在生活中，大學(xué)生以榜樣的崇高精神支撐自己，時(shí)刻踐行榜樣的精神，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻勇于克服，面對(duì)利益誘惑不為所動(dòng)。榜樣的精神在受教育者身上體現(xiàn)，在受教育者的實(shí)踐中發(fā)展，從而形成正確的價(jià)值觀念。

(二)多重教育影響之間的協(xié)同作用機(jī)制

原西德斯圖加特大學(xué)著名的理論物理學(xué)教授赫爾曼﹒哈肯在其提出的協(xié)同學(xué)理論中認(rèn)為“協(xié)同就是系統(tǒng)的各部分之間互相協(xié)作，使整個(gè)系統(tǒng)形成微個(gè)體層次所不存在的新質(zhì)的結(jié)構(gòu)和特征?！盵6]多重教育之間的協(xié)同影響可以從管理載體、文化載體和活動(dòng)載體三個(gè)層面來(lái)闡述。

第一，從管理載體的角度來(lái)說(shuō)，高校的管理與大學(xué)生價(jià)值觀念的養(yǎng)成息息相關(guān)。管理的制度性說(shuō)明當(dāng)管理活動(dòng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的載體而存在時(shí)，制度化的激勵(lì)和約束就是對(duì)管理對(duì)象的教育。管理育人要求我們通過(guò)校內(nèi)的各項(xiàng)管理活動(dòng)引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺(jué)提升自身文明素質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。管理育人還體現(xiàn)在管理活動(dòng)中管理者不斷地與被管理者直接或間接的接觸與交流，并在接觸的過(guò)程中潛移默化地引導(dǎo)被管理者的價(jià)值取向和行為認(rèn)知，在不知不覺(jué)中改善被管理者的思想偏差和認(rèn)知狀態(tài)。

第二，從文化載體的角度來(lái)說(shuō)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀寓于文化建設(shè)之中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加生動(dòng)、活潑，更容易為受教育者所接受，不自覺(jué)受其熏陶。無(wú)論是大學(xué)的物質(zhì)文化還是精神文化，都是學(xué)校歷經(jīng)風(fēng)雨的文化積淀。學(xué)校將新的價(jià)值觀念融入到學(xué)校傳統(tǒng)文化中，在傳統(tǒng)校園文化發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中，大學(xué)生自覺(jué)傳承學(xué)校精神，吸收現(xiàn)代化理念，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育創(chuàng)造有利的氛圍。

第三，從活動(dòng)載體的角度來(lái)說(shuō)。教育者通過(guò)各類競(jìng)賽，各種校園活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐等方式為大學(xué)生樹(shù)立先進(jìn)模范，宣傳有突出貢獻(xiàn)人物的精神，為大學(xué)生塑造和提升自我提供了可借鑒的范例。

三、新媒體技術(shù)是有力支撐

(一)傳統(tǒng)媒體背景下榜樣教育影響的有限性

傳統(tǒng)媒體背景下，人們獲取信息資訊的途徑主要是廣播、電視、報(bào)刊、雜志等。在新媒體普及的今天，傳統(tǒng)媒體的弱點(diǎn)日益突出。與新媒體技術(shù)相比，傳統(tǒng)媒體在內(nèi)容的豐富程度、信息的實(shí)效性、受眾群體的參與度上優(yōu)勢(shì)不足。一方面，在榜樣教育的過(guò)程中，傳統(tǒng)媒體傳播榜樣的價(jià)值觀念和先進(jìn)事跡，受其自身的局限，榜樣教育的最佳效果難以實(shí)現(xiàn)。如受眾群體對(duì)媒體傳播的內(nèi)容因喜好和需求不同，傳統(tǒng)媒體受到技術(shù)條件的限制，無(wú)法滿足不同群體的視聽(tīng)需求，這就導(dǎo)致人們?cè)趥鹘y(tǒng)媒體的影響下，榜樣教育的內(nèi)容難以融入人們的生活中，榜樣的價(jià)值觀念難以實(shí)現(xiàn)外化。另一方面，報(bào)刊，雜志、廣播和電視等傳統(tǒng)媒體在信息傳播形態(tài)上呈單向性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，信息的傳播是單向度的，面對(duì)傳統(tǒng)媒體，人民是被動(dòng)接受的，無(wú)法形成傳播主體與接受客體之間的雙向互動(dòng)。因此，在榜樣教育的過(guò)程中，傳統(tǒng)媒體的信息傳遞周期將會(huì)成為推進(jìn)榜樣教育工作的重要阻力，這就要充分利用新媒體時(shí)代自媒體的強(qiáng)大影響力，改變以往單向的灌輸模式，尋求多種模式互動(dòng)的教育方式。

(二)運(yùn)用新媒體技術(shù)進(jìn)行榜樣教育的無(wú)縫滲透

現(xiàn)如今，隨著信息傳播技術(shù)的發(fā)展，新媒體如微博、微信等自媒體已經(jīng)成為信息傳播的重要途徑。所謂“無(wú)縫滲透”就是如何利用如微博、微信、QQ等新媒體，將榜樣教育融入到大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)中去。在這種新媒體的情境中，每個(gè)人既是觀念的傳播者也是觀念的接受者。新媒體時(shí)代的特點(diǎn)賦予榜樣教育新的機(jī)遇，榜樣教育的空間與途徑得到大大擴(kuò)展，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顯性意識(shí)形態(tài)可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息文本進(jìn)行隱性傳送。目前已有很多高校正著手打造新媒體技術(shù)的教學(xué)平臺(tái)，并整合線上-線下教育資源，將榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)通過(guò)新媒介進(jìn)行傳播和滲透。

首先，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，利用新媒體不僅能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隱性教育，還能夠?qū)⒅R(shí)信息傳遞到每個(gè)受教育者的手中。在尊重受教育者自主學(xué)習(xí)的規(guī)律下，通過(guò)學(xué)校官方微博、微信等媒介方式將大學(xué)中各種先進(jìn)典型、道德模范、優(yōu)秀校友等進(jìn)行全方位推介，形成一種榜樣無(wú)時(shí)不在身邊的效應(yīng)，使其與學(xué)生日常生活形成無(wú)縫對(duì)接。其次，在大學(xué)課程教育方面，可以將以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為背景的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)文字和視頻等方式傳遞到大學(xué)生的微博、微信等信息接收平臺(tái)中，使大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)隨時(shí)能夠接收到正確價(jià)值導(dǎo)向的知識(shí)信息，達(dá)到將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想觀念中的教學(xué)效果。在教育的過(guò)程中，線下教育和線上教育二者要充分結(jié)合；在線下的課堂教育中，還可以通過(guò)營(yíng)造良好的校園文化氛圍，設(shè)置更為合理的教學(xué)課程，鼓勵(lì)大學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)際的生活中踐行榜樣的精神。最后，在雙向互動(dòng)上，由于新媒體互動(dòng)性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，一方面，受教育者可以清楚地了解榜樣的價(jià)值觀念，能夠自由地表達(dá)他們對(duì)價(jià)值觀念的看法，表明對(duì)榜樣價(jià)值觀念的態(tài)度。另一方面，大學(xué)生可以借助新媒體跨越教育領(lǐng)域間的鴻溝，對(duì)榜樣教育的方式方法提出有建設(shè)性的意見(jiàn)和建議，也可以提供更加吸引受教育者的方案，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我教育，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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A Study on Model Education & College Students’ Socialist Core Values Cultivation

WANG Hai-wen, YANG Bin-bin, LI Yuan-bo

(SchoolofMarxism,HangzhouDianziUniversity,HangzhouZhejiang310018，China)

Model education is an important form of ideological and political education, and how to promote its role in the socialist core values cultivation of college students is a must in changing the educational idea and its traditional mechanisms of model education. In the new period, the model education should be established on the educational concept of living, building a multiple model system, constructing an information technology platform and realizing the effective fusion of idea-mechanism-platform so as to give its play to a more effective performance in the socialist core values cultivation of college students.

model education; socialist core values; mechanism of action

10.13954/j.cnki.hduss.2016.06.008

2016-04-18

教育部人文社科專項(xiàng)課題(15JDSZK019)

王海穩(wěn)(1976-)，男，河南桐柏人，教授，高校德育與當(dāng)代中國(guó)政治.

G412

B

1001-9146(2016)06-0040-05