創(chuàng)新德育路徑 實(shí)踐立德樹人

張眠宬(重慶市合川區(qū)合陽(yáng)中學(xué))

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創(chuàng)新德育路徑 實(shí)踐立德樹人

張眠宬
(重慶市合川區(qū)合陽(yáng)中學(xué))

社會(huì)發(fā)展日新月異，但德育收效甚微。針對(duì)新時(shí)期學(xué)生的新特點(diǎn)，在德育方面進(jìn)行新思考，遵循務(wù)實(shí)求真，實(shí)施實(shí)效德育，追求德育實(shí)效的原則，觀念更新，行為創(chuàng)新，開始新的行動(dòng)。

一、由“灌輸”到“互動(dòng)”

“一日為師，終身為父”，高高在上的教育，容易導(dǎo)致學(xué)生表面迎合順從老師，內(nèi)心未必認(rèn)同。為避免學(xué)生因?yàn)槲窇稚頌椤敖逃L(zhǎng)官”的老師而形成雙重人格，我們倡導(dǎo)師生之間互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)。教師和學(xué)生應(yīng)該成為共同成長(zhǎng)的伙伴，師生關(guān)系應(yīng)該是精神對(duì)話的關(guān)系。從某種意義講，教育應(yīng)該是師生心靈的和諧共振，互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過(guò)程，它應(yīng)當(dāng)是心靈對(duì)心靈的感受、心靈對(duì)心靈的理解、心靈對(duì)心靈的耕耘、心靈對(duì)心靈的創(chuàng)造。把心理教育與班級(jí)學(xué)生管理相結(jié)合，在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、集體活動(dòng)、團(tuán)體培育等方面進(jìn)行有益的探索。

班主任要在學(xué)生中以小組為單位開展“心理健康團(tuán)隊(duì)”建設(shè)活動(dòng)。完善“相親相愛(ài)一家人”“有緣千里來(lái)相會(huì)”等系列活動(dòng)，拉緊學(xué)生心靈的手；舉行“我長(zhǎng)大了”學(xué)生成長(zhǎng)儀式，把學(xué)生過(guò)生日、母親節(jié)、父親節(jié)、圣誕節(jié)等中外節(jié)日納入老師視野，納入德育范圍；舉辦“我愛(ài)我班”“我建我班”等系列主題班會(huì)。

二、由“他律”到“自律”

他律是必要的，法律、紀(jì)律的強(qiáng)制性是必然的。但是，他律不是教育的最終目標(biāo)，如果我們的學(xué)生只會(huì)他律，如果他們只有在老師、家長(zhǎng)面前是“乖孩子”，背后又是一副面孔，那么這將是我們教育的失敗。德育目標(biāo)之一應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己提醒自己、激勵(lì)自己、戰(zhàn)勝自己、犯錯(cuò)誤時(shí)譴責(zé)自己、進(jìn)步時(shí)鼓勵(lì)自己。我們的做法：（1）通過(guò)誦讀、背誦中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹（《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》），開展讀書活動(dòng)等，在學(xué)生心靈深處種植美好的花朵，樹立理性的行為標(biāo)準(zhǔn)。（2）當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，讓學(xué)生自我反思，寫《反思書》而不是檢察書。沒(méi)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，也要堅(jiān)持“日反思”“周反思”，通過(guò)自我積極的“元反思”，清理心靈垃圾，保持純潔心靈。（3）引導(dǎo)學(xué)生寫《成長(zhǎng)日記》，體驗(yàn)成長(zhǎng)歷程。我們要求老師不能用“語(yǔ)文”的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生日記的優(yōu)劣，而要以“先行者”的身份，與學(xué)生進(jìn)行心靈對(duì)話。（4）開展每周承諾書活動(dòng)。讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，每周改正自己的一個(gè)小缺點(diǎn)，并鄭重承諾，讓孩子們從點(diǎn)滴的小事做起，逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。（5）開展學(xué)生自我獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的每一個(gè)小小進(jìn)步都要學(xué)會(huì)自己獎(jiǎng)勵(lì)自己。

三、由“單獨(dú)”到“滲透”

德育不是一門課程，不能專門教授。朱小蔓教授有一個(gè)形象的比喻，她說(shuō)德育是“鹽”，人不吃鹽不行，但也不能單獨(dú)吃鹽，必須將鹽溶入各種食物中吸收。人體在吸收鹽的時(shí)候，看不見鹽本身，因?yàn)橐呀?jīng)溶入各種食物。所以有效的德育不能單獨(dú)孤立地進(jìn)行，而應(yīng)貫穿于學(xué)校的全部教育工作之中。如，我們?nèi)粘Ｕn堂要求學(xué)生快速解題、讀書時(shí)形成帶筆勾畫習(xí)慣、體育課上和吃飯站隊(duì)培養(yǎng)遵守規(guī)則的未來(lái)公民素質(zhì)、課間欣賞優(yōu)美的樂(lè)曲等。

四、由“話語(yǔ)”到“行為”

一個(gè)人的思想是不可以用考試和話語(yǔ)來(lái)衡量的。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我們堅(jiān)決禁止這樣的競(jìng)賽：看誰(shuí)關(guān)于熱愛(ài)祖國(guó)的演講或作文講得最漂亮。教學(xué)生高談闊論愛(ài)祖國(guó)，取代了教學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，這是不可思議的事情?！彼晕覀儗?duì)學(xué)生的品德教育必須落實(shí)到學(xué)生的日常行為中，通過(guò)評(píng)價(jià)強(qiáng)化養(yǎng)成教育。比如改革品德與生活課評(píng)價(jià)方式，通過(guò)學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，來(lái)給學(xué)生確定品德與生活課的等級(jí)。如果學(xué)生的行為是自發(fā)自愿，而不是“強(qiáng)制”的，那么這種行為就是學(xué)生思想品德（或內(nèi)在心靈）的外在表現(xiàn)（或外化）。

五、由“客體”到“建構(gòu)”

在德育過(guò)程中，學(xué)生是主體，不是老師按照一定的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的對(duì)象——客體。德育過(guò)程是一個(gè)主體自我建構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，有學(xué)生飛揚(yáng)的靈魂參與、積極的主觀能動(dòng)性體現(xiàn)和充滿活力的思想情感建構(gòu)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是主體是老師精神互動(dòng)的伙伴。我們要求老師在德育工作中，不能讓學(xué)生麻木機(jī)械地接受、訓(xùn)練和規(guī)范。我們?cè)诟嬖V學(xué)生什么“不可以”做的同時(shí)，要更多地告訴學(xué)生“可以做什么”。

六、由“封閉”到“生活”

正如溫室里的花見不得陽(yáng)光，我們不能將教育與社會(huì)生活隔絕開來(lái)。有人說(shuō)：“學(xué)校教育一點(diǎn)鐘，抵不過(guò)社會(huì)一分鐘。”是德育的失敗，是溫室式“純”德育的失敗。德育應(yīng)當(dāng)是一種開放的教育，否則，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生很難有健全的人格、開闊的視野和抵御社會(huì)“病毒”的能力。所以德育應(yīng)當(dāng)貫穿學(xué)生在校、在家、在社會(huì)的全過(guò)程。德育要向家庭開放，通過(guò)家校聯(lián)系卡、短信聯(lián)系平臺(tái)、家長(zhǎng)會(huì)等各種形式，使家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致；德育要向社會(huì)滲透，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等各種形式，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、學(xué)會(huì)取舍；德育要向自然發(fā)展，讓學(xué)生在青山綠水間陶冶情操、強(qiáng)健體魄、飛揚(yáng)心靈。建立學(xué)校、家庭、社會(huì)縱橫聯(lián)系的大德育網(wǎng)絡(luò)。另外，學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)也要向社會(huì)和家庭延伸，除了看學(xué)生在校表現(xiàn)，更要看學(xué)生在家庭和社會(huì)中的行為。

參考文獻(xiàn)：

王梅.論學(xué)校德育以立德樹人為根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)路徑［J］.重慶電子工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（6）.

·編輯 魯翠紅