馬苗苗
符號學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)語言特點(diǎn)
馬苗苗
(作者單位:呂梁學(xué)院)
通過網(wǎng)絡(luò)語言的符號透視,對網(wǎng)絡(luò)語言的幾種表現(xiàn)形式進(jìn)行了深入的闡述。并從三個(gè)方面對網(wǎng)絡(luò)語言的語境進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上,對網(wǎng)絡(luò)語言符號的特點(diǎn)進(jìn)行了研究。
網(wǎng)絡(luò)語言;語言符號;能指;所指
網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和普及,改變了人們傳統(tǒng)意義上的溝通方式和訴求方式,形成了新的一種語言表達(dá)。從某種意義上講,網(wǎng)絡(luò)語言改變的是信息傳播的途徑和方式,同時(shí)改變了受眾的交流和溝通方式,而沒有從實(shí)質(zhì)上改變傳播本身的意義和核心價(jià)值,比如:傳統(tǒng)的信件幾乎被電子郵件所替代,變成了人們?nèi)粘Kf的“伊妹兒”,但溝通和交流的作用沒有發(fā)生太大的變化。同時(shí),一大批的網(wǎng)絡(luò)語言開始充斥到了日常交流和溝通的每一個(gè)角落,人們的交流溝通方式開始多樣化,比如:QQ、微信、BBS論壇、各類網(wǎng)絡(luò)聊天室和視頻直播等成為形式多樣的溝通平臺。在溝通交流方式改變的同時(shí),非詞語類符號、特定的網(wǎng)絡(luò)語言成為網(wǎng)絡(luò)用戶主流的信息交流用語。
著名的哲學(xué)家卡希爾先生這樣定義了符號:人類是由符號組成的一個(gè)世界,不論是音樂、美術(shù)等藝術(shù),還是建筑、語言等領(lǐng)域,都離不開符號,特別是承載著傳播重任的語言符號更是不可或缺,是一切符號的基礎(chǔ)和根源?,F(xiàn)代語言學(xué)的奠基人——瑞士語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為,語言符號具有任意性,而不是肯定具有必然性,因此在能指和所指之間同樣不具有必然聯(lián)系。
1.1網(wǎng)絡(luò)語言之符號擬聲化
網(wǎng)絡(luò)語言的符號不僅體現(xiàn)在象形化,更多的時(shí)候體現(xiàn)在語言表達(dá)的擬聲相似似性方面。這種表達(dá)方式不僅在特殊的網(wǎng)絡(luò)語境中蘊(yùn)含了一種略帶含蓄和內(nèi)斂的情感訴求,而且增強(qiáng)了語言表達(dá)的柔性和張力,使表達(dá)方式和表達(dá)的意思更加靈活多樣。例如:“555555”表示不高興、哭泣,“201314”表示愛你一生一世,進(jìn)而被年輕人捧為“萬年真愛日”,在2013年1月4日小長假上班第一天,民政局當(dāng)日結(jié)婚證發(fā)放量刷新了歷史紀(jì)錄。
1.2網(wǎng)絡(luò)語言之符號諧音
漢語諧音是網(wǎng)絡(luò)語言的一大特點(diǎn),其語言特點(diǎn)就是用音同和音近的詞來表達(dá)原來詞語的意思,比如:斑竹、美眉、醬紫、圍脖等替代版主、美女、這樣子、微博等詞語來表示其意思。這類網(wǎng)絡(luò)語言利用詼諧、幽默及形象的特點(diǎn),賦予了原本單一、抽象和平淡的詞匯以生動而具體可感的形象被更多的受眾所喜聞樂見。熱點(diǎn)事件也是推動這類詞匯發(fā)展的主要原因,例如:“蒜你狠”“糖高宗”和“蘋什么”就是伴隨著熱點(diǎn)事件被廣大百姓所熟知,表達(dá)了普通百姓對于物價(jià)飛漲的不滿和無奈。
1.3網(wǎng)絡(luò)語言之隱喻化
由于社會事物的層出不窮,人們的認(rèn)知范疇已不僅僅局限于具體事物的表述和感知,而是將新事物特性與原有的認(rèn)知范疇進(jìn)行關(guān)聯(lián)性的挖掘,找到它們之間的認(rèn)知領(lǐng)域投射,這就是隱喻最初的思維邏輯。比如:論壇發(fā)帖的人,網(wǎng)絡(luò)語言稱之為“樓主”,跟帖評論稱之為“蓋樓”,第一個(gè)評論的人為“一樓”。再比如:源于動物特性將語言進(jìn)行隱喻化而成為網(wǎng)絡(luò)語言的流行語:“海龜”“大俠”“驢友”等。應(yīng)用特定人物進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語言隱喻化也是一大特色,比如:因?yàn)樽砭普厥抡咭痪洹拔野质抢顒偂币l(fā)了眾多網(wǎng)友創(chuàng)新的嘲諷式語句:“前世五百年的回眸,換來了我爸爸是李剛”“桃花潭水深千尺,不及我爸是李剛”等網(wǎng)絡(luò)語言,恰恰也反映了普通百姓對于極個(gè)別官員利用特權(quán)和專權(quán)謀私的不滿。
2.1折射出某些社會輿論熱點(diǎn)
輿論是公眾對于現(xiàn)實(shí)社會的價(jià)值判斷、認(rèn)知及情感訴求的綜合,往往能代表絕大多數(shù)公眾的價(jià)值取向,而摻雜了理性和非理性的思維方式。比如:“屌絲” “白富美”等網(wǎng)絡(luò)詞語反映了很多年輕人對于自身身份的解嘲和對家庭背景較好同齡人的羨慕。“房叔”“表叔”等網(wǎng)絡(luò)詞語則是表達(dá)了公眾對于一些以權(quán)謀私的部分官員的不滿。
2.2網(wǎng)絡(luò)語言彰顯草根文化的特質(zhì)
隨著智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)日漸普及,草根階層成為了網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲主流群體,改變了以往傳統(tǒng)媒體以“陽春白雪”的精英人士占據(jù)主導(dǎo)地位的格局。網(wǎng)絡(luò)語言是“網(wǎng)蟲們”(經(jīng)常浸泡在網(wǎng)絡(luò)里的網(wǎng)民)自我個(gè)性化的表達(dá),往往強(qiáng)調(diào)自身群體的情感宣泄,具有平民化、自我嘲諷和娛樂性的特點(diǎn)。并且,普通平民百姓能夠更多地接觸到日常的社會現(xiàn)象,關(guān)心百姓的日常生活,因此,網(wǎng)絡(luò)語言的草根化為網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展提供了強(qiáng)大的支撐。據(jù)筆者觀察,不論是鬧市逛街、還是高校校園,不論是公交上,還是火車上,大多數(shù)年輕人都在看著手機(jī),刷著微信。
作為網(wǎng)絡(luò)傳播中產(chǎn)生的一種相對于書面用語而言較為特殊的語體,因其傳播方式和傳播者群體的改變而具有自身的一些特點(diǎn)。
3.1網(wǎng)絡(luò)語言符號能指的創(chuàng)新性和多樣性
根據(jù)索緒爾的觀點(diǎn),將符號的能指可以簡單理解為表示者,而所指相應(yīng)的理解為被表示者。網(wǎng)絡(luò)語言符號的能指,可以是漢字,同樣也可以是鍵盤符號或者阿拉伯?dāng)?shù)字,比如:“886”表示的意思是拜拜了,而“==”是等一等的意思。網(wǎng)絡(luò)語言通過諧音、隱喻及擬聲等多種方式,自由靈活地呈現(xiàn)出語言表達(dá)多樣性的特點(diǎn),相對于正式的書面用語,從表達(dá)方式上進(jìn)行了創(chuàng)新,表達(dá)更加輕松自在,詼諧幽默。
3.2網(wǎng)絡(luò)語言符號所指的即時(shí)性和模糊性
傳統(tǒng)意義上語言符號的所指是指語言本身具有的特定意思以及聯(lián)想意義,通常是在一定的社會背景之下形成的,具有一定的歷史性和相對確定性。在現(xiàn)實(shí)社會的雙方溝通交流中對于理解和使用語言符號,必須要遵從一定的社會規(guī)則才能完成,雖然也會隨著社會的進(jìn)步而發(fā)生一定的變化和發(fā)展,但是非常緩慢,比如:現(xiàn)代漢語詞典對于一個(gè)詞匯的含義解釋幾十年來沒有發(fā)生太多的變化。但是,網(wǎng)絡(luò)語言符號的所指卻是即時(shí)的,能在特定網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之下指向特定的意義。
3.3網(wǎng)絡(luò)語言符號的任意性和規(guī)約性
語言符號的能指可以指向不同的語義,而不同能指可以指向同一語義的所指,但表現(xiàn)的相對穩(wěn)定和規(guī)范。在網(wǎng)絡(luò)語言符號中,網(wǎng)名創(chuàng)建了很多語言符號指向同一的所指,充分體現(xiàn)了這種任意性,比如,“哈哈”“呵呵”“吼吼” “嘿嘿”及形式多樣的表情符號,來表示笑的意思。當(dāng)這種任意性的網(wǎng)絡(luò)語言符號被社會認(rèn)可,得到了廣泛的傳播和使用,就形成了約定俗成的網(wǎng)絡(luò)語言符號,充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言符號的規(guī)約性。
網(wǎng)絡(luò)語言伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的日益普及,不僅有了自己的生存發(fā)展空間,并且得到了廣泛的傳播和社會的認(rèn)可,極大地豐富了語言符號表現(xiàn)形式,增強(qiáng)了多樣性和靈活性,同時(shí)給人們的交流帶來了便利。但是,一些粗俗和庸俗的網(wǎng)絡(luò)語言也是應(yīng)當(dāng)?shù)种频?,只有凈化網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境,才能更好地促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)語言的健康發(fā)展,使其具有更加強(qiáng)大的創(chuàng)新力和生命力。
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馬苗苗(1984-),女,漢族,山西呂梁,碩士,助教,研究方向:漢語言文字學(xué)。