基于發(fā)展史視閾下對(duì)馬克思主義整體性的解讀

李雪林

（西安工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西西安 710021）

基于發(fā)展史視閾下對(duì)馬克思主義整體性的解讀

李雪林

（西安工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西西安 710021）

基于馬克思主義發(fā)展史的視閾下，對(duì)馬克思主義整體性問題進(jìn)行解讀和分析，是當(dāng)前研究馬克思主義的一大新視角，立足于馬克思主義的最初形成看，充分的彰顯出了這一理論與原初馬克思主義間呈現(xiàn)出了內(nèi)在邏輯性的統(tǒng)一，而基于馬克思主義的發(fā)展歷程角度下，則是以馬克思主義的整體性為核心，分階段的豐富并完善了馬克思主義的內(nèi)涵。本文基于發(fā)展史視閾下，對(duì)馬克思主義整體性問題進(jìn)行了梳理，對(duì)于我們更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義有重要的借鑒意義。

發(fā)展史視閾下 馬克思主義 整體性問題

馬克思主義雖然在各社會(huì)主義制度國(guó)家下的具體呈現(xiàn)模式不同，但是意識(shí)形態(tài)與核心思想則與原初馬克思主義間呈現(xiàn)出了一脈相承的關(guān)系，因此，這就意味著馬克思主義本身是一個(gè)有機(jī)的整體，這一整體性特征下，為社會(huì)主義制度國(guó)家的建設(shè)提供了思想武器。而只有始終堅(jiān)持馬克思主義的整體性，才能準(zhǔn)確把握馬克思主義，為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的馬克思主義的發(fā)展提供理論準(zhǔn)備，從而鮮活馬克思主義。[1]

一、基于該理論構(gòu)建原初視角下的解讀

基于這一視角下，對(duì)馬克思主義的整體性特征進(jìn)行解讀，則是從馬克思與恩格斯的基本理論學(xué)說出發(fā)來構(gòu)建出相應(yīng)的整體性向度。在兩位生前就曾經(jīng)針對(duì)自己的著作向世人闡明這一理論也可以稱之為藝術(shù)，其雖然存在缺陷與不足，但是整體性這一本質(zhì)特征將始終不變。具體表現(xiàn)為：基于馬克思主義理論下，其革命性一直都是堅(jiān)定的站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的，在對(duì)人與社會(huì)本質(zhì)進(jìn)行闡述的過程中，也始終強(qiáng)調(diào)這一整體性特點(diǎn)，也是整體性特征的外顯形式。在馬克思主義學(xué)說中，對(duì)于社會(huì)的詮釋，則是認(rèn)為社會(huì)是由每個(gè)不同個(gè)體共同組建而成的，而個(gè)體間又存在內(nèi)在的聯(lián)系，進(jìn)而構(gòu)成有機(jī)整體，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系之和。以此同時(shí)，還對(duì)生產(chǎn)、交換以及分配等從整體性角度下進(jìn)行了論述。

基于馬克思整體性特征下，還對(duì)人們?cè)O(shè)定與實(shí)現(xiàn)社會(huì)理念的過程進(jìn)行了論述，強(qiáng)調(diào)這一過程中則是人謀取某種利益的過程中，因此也就將社會(huì)人格進(jìn)行了外顯，同時(shí)這一社會(huì)人格最終會(huì)定位在符合這一人格的利益選擇上。在此基礎(chǔ)上，對(duì)自身的所堅(jiān)持的社會(huì)理念進(jìn)行了闡述，即為謀求全人類的幸福，這一政治立場(chǎng)不僅是對(duì)德國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)人格的批判，同時(shí)也強(qiáng)烈的表達(dá)出其對(duì)解放工人與社會(huì)貧民的偉大思想。在批判資本之一社會(huì)制度的同時(shí)，也對(duì)共產(chǎn)主義理想社會(huì)進(jìn)行了定位，并以這一世界觀為指導(dǎo)對(duì)這一理論進(jìn)行了論證，進(jìn)而為馬克思主義的構(gòu)建奠定了邏輯理論基礎(chǔ)，同時(shí)，也將這一邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一性進(jìn)行了展現(xiàn)。而歷經(jīng)發(fā)展的過程中，這一理論逐漸成熟并為社會(huì)主義國(guó)家的構(gòu)建提供了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。[2]

二、基于理論發(fā)展視角下的解讀

基于該理論發(fā)展視角下，對(duì)馬克思主義的整體性問題進(jìn)行探討，僅僅圍繞的核心便是歷史發(fā)展過程，而這一歷史發(fā)展過程本身就是一個(gè)有機(jī)的整體。在實(shí)際進(jìn)行研究與探討的過程中，則需要對(duì)各個(gè)發(fā)展階段進(jìn)行整體性把握與解讀，除了在原初階段呈現(xiàn)出了鮮明的整體性特點(diǎn)，在后期發(fā)展的每個(gè)階段中都將整體性特征進(jìn)行了詮釋。每個(gè)發(fā)展階段構(gòu)成了這一理論發(fā)展歷程的有機(jī)整體，所展現(xiàn)出的是跟隨時(shí)代步伐的創(chuàng)新與完善，每個(gè)階段下馬克思主義都有不同的主旨任務(wù)，且各自的特點(diǎn)不同，但是，在本質(zhì)上都是一致的：十月革命的勝利則是馬克思主義發(fā)展的新階段，一系列社會(huì)主義國(guó)家革命的勝利促使馬克思主義在踐行的過程中，以理論與實(shí)踐相結(jié)合、借助理論來指導(dǎo)實(shí)踐下展現(xiàn)出了這一理論的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義。而進(jìn)入冷戰(zhàn)對(duì)峙時(shí)期，東歐劇變以及蘇聯(lián)的解體在某種程度上促使社會(huì)主義革命陷入新低潮，在這一歷史性問題面前，關(guān)系到了社會(huì)主義國(guó)家的命運(yùn)，而具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生則再次印證了馬克思主義本身有著強(qiáng)勁的生命力，對(duì)于中國(guó)而言，在是在打破教條主義的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色社社會(huì)主義道路的開辟。而在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，資本足以與社會(huì)主義兩種制度并存的對(duì)立局面下，促使社會(huì)主義國(guó)家積極探索馬克思主義的新領(lǐng)域，并逐步將歐這一理論深化到全新發(fā)展階段。從上述論證中，可以看出不同時(shí)期下，馬克思主義的具體任務(wù)不同，但是卻顯現(xiàn)出了這一理論的內(nèi)在連續(xù)性，進(jìn)而也就應(yīng)征了馬克思主義的整體性特征。

三、基于國(guó)別形態(tài)視角下的解讀

基于馬克思主義在各社會(huì)主義國(guó)家的具體呈現(xiàn)形態(tài)不同，則表現(xiàn)出在運(yùn)用這一思想武器來指導(dǎo)實(shí)踐的過程中，則是基于各國(guó)實(shí)際來進(jìn)行運(yùn)用的。各個(gè)理論結(jié)構(gòu)能在獨(dú)立運(yùn)用的同時(shí)，也本國(guó)建設(shè)實(shí)際之需來進(jìn)行融合交叉運(yùn)用，進(jìn)而汲取各不同理論結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，充分的呈現(xiàn)出馬克思主義內(nèi)在的整體性特征。俄國(guó)十月革命的發(fā)生，使得與馬克思設(shè)想相分離，而在新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施的過程中，列寧主義的誕生進(jìn)一步為社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)提出了可參考的理論思想。在相關(guān)研究領(lǐng)域中，曾經(jīng)存在著對(duì)立與割裂的聲音，認(rèn)為列寧主義與馬克思主義間本是對(duì)立關(guān)系，列寧主義的提出是對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)的修正，而事實(shí)上，從實(shí)踐歷程可以看出，這一觀點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò)，這兩個(gè)理論結(jié)構(gòu)則是基于俄國(guó)革命歷程下所得出的產(chǎn)物，雖然二者在構(gòu)建原初下所處的歷史時(shí)期不同，但是，理論觀點(diǎn)與立場(chǎng)都是一致的，相應(yīng)革命目標(biāo)也同時(shí)相同的，二者間存在著繼承與發(fā)展的關(guān)系，因此，呈現(xiàn)出了整體性特征。[3]

結(jié)語(yǔ)

綜上，本文從發(fā)展史視閾下，對(duì)馬克思主義整體性問題進(jìn)行了研究與探討，整體而言，則就是針對(duì)馬克思主義理論結(jié)構(gòu)整體性與發(fā)展整體性這兩大方面進(jìn)行了論述，而這一研究的本質(zhì)則是基于馬克思主義理論下的世界觀與方法論為指導(dǎo)，對(duì)這一理論內(nèi)容所存在的邏輯性進(jìn)行了剖析。而基于發(fā)展史的視角下，馬克思主義理論則呈現(xiàn)出了階段性的統(tǒng)一，同時(shí)也具備了連續(xù)性的發(fā)展特點(diǎn)，在全面建設(shè)社會(huì)主義新時(shí)期下，則就需要基于這一發(fā)展階段下來實(shí)現(xiàn)對(duì)理論的進(jìn)一步創(chuàng)新，以更好的指導(dǎo)本國(guó)實(shí)踐的開展。

[1]楊倩.基于發(fā)展史視域中馬克思主義整體性的問題探討[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（05）.

[2]胡瑩.發(fā)展史視域中馬克思主義整體性問題芻議[J].思想理論教育，2011，（05）.

[3]高娜.發(fā)展史視域中的馬克思主義整體性研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011，（07）.