學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》 立德樹人落實(shí)處

河北省衡水市前進(jìn)小學(xué)　　石紅霞

學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》 立德樹人落實(shí)處

河北省衡水市前進(jìn)小學(xué)石紅霞

本文論述了如何通過學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》，將立德樹人落到實(shí)處。文章指出，欲成生之德，須先立師之德；知行合一，立德樹人關(guān)鍵在落實(shí)；家校攜手，合力育人待花開。此文為學(xué)校立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和良好的行為習(xí)慣提供了一些借鑒。

《弟子規(guī)》 為人師表知行合一家校攜手

近些年，由于受社會大環(huán)境的影響，中小學(xué)生的道德水平逐年下降。懶惰、傲慢、無禮、自私自利、比吃比穿、貪圖享受的孩子越來越多，孝敬父母、尊敬師長、感恩社會、有責(zé)任心、樂于奉獻(xiàn)的孩子越來越少。我們很多的老師經(jīng)常說：“現(xiàn)在的孩子越來越難教，一撥不如一撥?！边@里的“難教”“不如”絕不是指智力，而是指德行。這也給我們的教育敲響了警鐘，不能只以分?jǐn)?shù)論高低，孩子要成材，必須先成人，必須先讓孩子成為一個(gè)有道德的人。

一、傳統(tǒng)典籍《弟子規(guī)》，啟蒙養(yǎng)正扎善根

高尚的道德和品行從哪里開始培養(yǎng)？從“孝”開始培養(yǎng)?！胺蛐?，德之本也，教之所由生也”，“孝”是德行的根本，教育要從這里開始?！缎⒔?jīng)》里面有一句話說到，“不愛其親”，不愛他的父母，“而愛他人者”，而去愛護(hù)他人，這個(gè)叫“悖德”，這是違背一個(gè)人的德行的，是不可能出現(xiàn)的。而《弟子規(guī)》的第一個(gè)綱目就是從“入則孝”開始。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語﹒學(xué)而篇》第六條“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”及朱熹《小學(xué)》中的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成?？倲⑾旅娣譃槠邆€(gè)綱要，具體列述為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問的大智慧。僅是《弟子規(guī)》中的一個(gè)“入則孝”就可以解決孩子的好多問題。當(dāng)孩子知道“親所好，力為具”他會很勤勞，他會積極主動(dòng)地認(rèn)真學(xué)習(xí)，因?yàn)?，有孝心的孩子處處希望能讓父母歡喜，讓父母安慰。當(dāng)孩子明白“身有傷，貽親憂”，他不會生活顛倒，他會愛惜自己的身體，有責(zé)任感，因?yàn)樗郎眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，這就是孝順的開始。

二、欲成生之德，須先立師之德

《弟子規(guī)》中的“弟子”即學(xué)生、子弟之義，人人都為人子女，人人都為人弟子，所以，“弟子”涉及所有的人，“弟子”不是只指小孩，圣賢人的學(xué)生都叫弟子。作為教師，人人都應(yīng)以做圣賢人的學(xué)生為榮，人人都應(yīng)以接受圣賢教育為幸。作為教育工作者，要把學(xué)生教好，教師必須自己先學(xué)好、做好。要求學(xué)生做到的，我們老師必須先做到，因?yàn)樘煜伦钣行У慕逃绞讲皇恰把越獭?，而是教者自己要為人師表、以身作則，用我們的實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做榜樣。為此，學(xué)校可通過“請進(jìn)來”“走出去”的方式做好對老師學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的培訓(xùn)工作。另外，網(wǎng)上相關(guān)的教育資源也很豐富，蔡禮旭老師的《幸福人生講座——細(xì)講〈弟子規(guī)〉》，“百家講壇”中復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠對《弟子規(guī)》的解讀都是教師個(gè)人自學(xué)內(nèi)容的很好選擇。通過學(xué)習(xí)，老師們從思想深處領(lǐng)會到了《弟子規(guī)》的精髓，更重要的是讓《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)在了日常教育教學(xué)活動(dòng)和教師的言行舉止之中。

三、知行合一，立德樹人落實(shí)處

現(xiàn)在有許多學(xué)校學(xué)《弟子規(guī)》只是讓孩子一味地背誦，孩子背是背過了，可對背誦的句子是什么意思都不知道，更不用說其他的了。想一想我們學(xué)《弟子規(guī)》的目的是什么？是為了道德水平的提升，是為了會做人，會做事。而道德水平提升的關(guān)鍵不在于知道了多少，而在于做到了多少。學(xué)《弟子規(guī)》，應(yīng)重在踐行。如果認(rèn)為，學(xué)《弟子規(guī)》就是背《弟子規(guī)》，就是讀《弟子規(guī)》，那就太讓人遺憾了。學(xué)了就應(yīng)該去做，不去做，就永遠(yuǎn)不知道《弟子規(guī)》的魅力，就永遠(yuǎn)不知道《弟子規(guī)》的巨大價(jià)值。所以，針對學(xué)生的教育活動(dòng)，學(xué)校首先應(yīng)編寫《弟子規(guī)》校本教材，制定了《弟子規(guī)》教學(xué)進(jìn)度，最好由各班班主任來進(jìn)行授課。教學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，集體備課和個(gè)人備課相結(jié)合，資源共享，課堂力爭做到誦讀化、情景化、故事化、生活化。為了讓學(xué)生學(xué)了可以去做，最重要的是根據(jù)《弟子規(guī)》的360句內(nèi)容，制定出相應(yīng)的力行要求，這些力行要求讓孩子明白了學(xué)的每一句在日常生活中應(yīng)怎樣具體去做，應(yīng)怎樣去落到實(shí)處。

四、家校攜手，合力育人待花開

家長是孩子的第一任老師，家長的一言一行，都在潛移默化地影響著孩子。如果家長想培養(yǎng)孩子孝順、有禮貌的美德，父母就要先努力成為一個(gè)孝順、有禮貌的人。如果家長不是以身作則，那會怎樣呢？比如，學(xué)校里老師教孩子“事雖小，勿擅為”，老師告訴孩子像丟垃圾、隨地吐痰這樣的事雖然是小事，卻是不應(yīng)當(dāng)做的，教孩子“居有常，業(yè)無變”，老師告訴孩子平常生活起居要保持正常有規(guī)律，可假如孩子見到自己的父母亂丟垃圾、隨地吐痰，平時(shí)的生活顛三倒四，不能做到居有常，那我們的教育效果就會是這樣的：5天的學(xué)校教育，加上2天雙休日的家庭教育，最終的教育結(jié)果很可能等于“0”。所以，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》教育活動(dòng)更有實(shí)效，學(xué)校可以召開《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)動(dòng)員大會，通過家長學(xué)校對家長進(jìn)行培訓(xùn)，倡導(dǎo)家長與孩子們一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，讓家長能以身作則，為孩子樹立榜樣。

讓我們共同行走在學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》之路上，共同期待孩子的成長，共同聆聽花開的聲音，共同享受花開的幸福！

[1]中華傳統(tǒng)文化教育必讀《弟子規(guī)》

[2]蔡禮旭·幸福人生講座.之細(xì)講《弟子規(guī)》

[3]王琦.松花江中學(xué)《弟子規(guī)》推廣經(jīng)驗(yàn)