探問歷史中的輝煌*
——柏林大學何以成為傳奇？

趙 鋒 白 玫

·高等教育·

探問歷史中的輝煌*
——柏林大學何以成為傳奇？

趙 鋒 白 玫

通過歷史研究、文獻檢索和理論分析等方法，系統(tǒng)地總結柏林大學取得的成就：完善高等教育職能、奠定教學科研統(tǒng)一的原則、確立哲學學科地位、培養(yǎng)杰出人才。其取得成就的原因在于：精神文化的鍛造、外在力量的強力支持和一流師資的科研與教學等。柏林大學的輝煌成就帶有積極的啟示：準確把握教育本質、利用教學影響和注重學科思維形成。

柏林大學；高等教育；科學研究；教育思想

柏林大學①，一個世界高等教育史上難掩光芒的教育傳奇，其可供研究和思考的內(nèi)容極為繁多，也極具價值，尤其在比較教育和教育史研究方面，已經(jīng)受到了很多關注，并取得了諸多成果。已有的研究多是根據(jù)某方面進行細節(jié)研究，例如深入闡明其教學科研相統(tǒng)一的原則、重點論述其科研職能的奠定等，說明性很強，但深化不夠，提升到哲學層面和教育教學本質層面來探討的較為少見。因此，作者在全面整理柏林大學成就的基礎上，深入思考，深刻總結，將其上升到一種具有普適性和一般性的層面來進行經(jīng)驗提取，以得出更具應用價值和借鑒意義的結論。

一、輝煌概說：柏林大學傳奇之處

柏林大學在一百多年的運作中，獲得了輝煌的成就，在世界范圍內(nèi)樹立了獨具時代氣息和自身魅力的典范，不僅對德國的學術發(fā)展和人才培養(yǎng)貢獻極大，其思想與實踐也深深地影響了歐洲、美國和中國等地區(qū)和國家的多數(shù)大學。曾任教于柏林大學并出任柏林大學校長的著名哲學家黑格爾有語：“沒有柏林大學，就沒有輝煌燦爛的德意志文明?！笔芳曳Q：“柏林大學的創(chuàng)辦像一個燃燒點發(fā)出耀眼的光芒，一切光線全都由這里發(fā)出?！盵1]美國就是通過學習德國大學理念和辦學思想進行初期改革的。為約翰·霍普金斯大學奠定了追求真理與自由基調(diào)的第一任校長吉爾曼，就是受到了德國大學的影響，因而約翰·霍普金斯大學也被稱為設在美國的柏林大學。[2]

上述評價都反映了柏林大學巨大的成就和影響，作者根據(jù)一般到具體、宏觀到微觀的邏輯總結了柏林大學的傳奇之處。

（一）奠定科研基礎，完善大學職能

柏林大學享有“現(xiàn)代大學之母”的美譽，這種評價體現(xiàn)了它與中世紀傳統(tǒng)大學有著明顯的不同，它的“現(xiàn)代性”不僅僅是年代意義上的劃分，其在德國大學改革運動中最為顯要的標志以及留給后世最寶貴的財富便是它在創(chuàng)辦與實踐中大大提高了科學研究的地位，并將其作為大學的重要甚至首要職能來對待，這是它遠高于傳統(tǒng)大學的顯著特點。作為柏林大學的實際創(chuàng)辦者和諸多原則的確立者，洪堡“反對傳統(tǒng)大學將傳授知識作為主要職能的做法，主張大學的主要任務是追求真理，科學研究是第一位的。沒有科學研究，就無法發(fā)展科學，也不能培養(yǎng)出真正的科學人才”[3]47。正是在這種辦學思想指導下，柏林大學自創(chuàng)辦之日起，就將科學研究置于重要地位。從另一個角度來看，英法等國家的科研成就在當時很少是由供職于大學的教師們獲得的，而在德國，相當數(shù)量的科研成果都是大學師生的勞動結晶，這得益于柏林大學開科研風氣之先，并積極引領其發(fā)展。時至今日，科學研究職能仍然是大學職能的重要組成部分，而這個歷經(jīng)了 200余年依然顛撲不破的真理就發(fā)端于柏林大學。這不僅是德國大學的成功之舉，更是世界高等教育創(chuàng)造性發(fā)展的優(yōu)秀經(jīng)驗。

（二）教學科研統(tǒng)一，革新教育教學

傳統(tǒng)大學自源起至德國大學改革運動興起，皆強調(diào)既定知識的傳授，而這樣的知識本身就囿于古典學科的范疇，且代代傳延，難以更新創(chuàng)造。柏林大學的教育教學實踐對這種現(xiàn)實進行了改造，不僅使知識領域得到了極大的拓展，而且也使得教育教學的內(nèi)涵獲得了縱深式的發(fā)展。洪堡認為：“大學教學必須與科研結合起來，只有教師在創(chuàng)造性的活動中所取得的研究成果，才能作為知識加以傳授，只有這種‘教學’才能稱得上大學教學或大學學習?！盵3]47正是通過洪堡思想中的教學科研統(tǒng)一原則，柏林大學的教師可以將致力于科研的成果呈現(xiàn)在課堂之上。最先進的知識既可以激發(fā)學生求學和探究的興趣，反過來也可以驗證成果的科學性，并使其不斷發(fā)展。對這種教育教學思想貫徹得最為明顯和有效的便是在德國大學改革運動中迅速發(fā)展起來的習明納和研究所。1820年，柏林大學已有12個正式的習明納和研究所，到1870年左右，這一數(shù)字達到了27個，冠絕德國。[3]59在這種研究班式的教學中，教師可以熱情洋溢地闡述自己的看法，學生可以跟隨教師的思維進行思考、批判和質問。這種深入到學生思維發(fā)展和創(chuàng)造力培養(yǎng)程度的教學，為德國培養(yǎng)了一大批的頂級學者和杰出人才?，F(xiàn)今的教育教學改革，尤其是研究生等高端人才培養(yǎng)模式改革深受其影響。柏林大學在推行和發(fā)展習明納和研究所的過程中，態(tài)度堅決，力度深厚，是大學教育教學改革的典范。

（三）強化哲學地位，實現(xiàn)科學統(tǒng)一

在柏林大學建立之際，哲學對應的是中世紀大學文、法、神、醫(yī)中的文科，只是預科性質的一門學問。在當時功利主義思潮的影響下，哲學并未受到應有的重視，也得不到求學者的青睞。在柏林大學建校先驅施萊爾·馬赫和費希特思想的影響下，洪堡極力強調(diào)哲學的重要性，在教育實踐中對此也傾心關注。最終，哲學院的人數(shù)不斷增多，哲學院也取得了與其他學院同等的地位乃至中心地位。哲學的重要性在柏林大學的教育中得到了體現(xiàn)，也發(fā)揮了其作用，師生善于思考，極富思想?？茖W統(tǒng)一原則的確立，是洪堡等人積極努力的結果——不再局限于科系知識的系統(tǒng)，打破哲學與其他學科的壁壘，實現(xiàn)知識的融會貫通。得益于洪堡的弟弟亞歷山大·馮·洪堡在柏林大學發(fā)展自然科學的努力，柏林大學在人文科學和自然科學方面實現(xiàn)了協(xié)調(diào)統(tǒng)一、互促發(fā)展。此外，科學統(tǒng)一也蘊含著理論與實踐相統(tǒng)一，通過科學實踐獲取知識并驗證知識。柏林大學在諸如此類學科方面的改革與實踐，使得師生具備了豐富的知識基礎和靈活的思維能力，取得巨大成就也就不足為奇了。柏林大學確立的這種學科發(fā)展原則是其對高等教育發(fā)展的貢獻，也是使其成為傳奇的輝煌之處。

（四）培養(yǎng)大批精英，教育成就斐然

一所大學發(fā)展得成功與否，看其培養(yǎng)學生的質量即可見一斑。柏林大學的輝煌最為直觀、具體的體現(xiàn)在它培養(yǎng)和涵養(yǎng)了各界卓有影響力的大師之流、精英人才。著名哲學家黑格爾曾在此授課、思索，馬克思、恩格斯、費爾巴哈在此學習；諾貝爾獎獲得者物理學家普朗克、愛因斯坦、化學家奧托·哈恩曾求學執(zhí)教于此；完成德國統(tǒng)一大業(yè)的杰出政治家和軍事家俾斯麥是柏林大學的學生；文學巨擘海涅也在這里授課創(chuàng)作。這所在歷史上創(chuàng)造了巨大成就的大學，總共培養(yǎng)了近30位諾貝爾獎獲得者，其師生在多數(shù)領域皆有影響深遠的創(chuàng)舉和成績。他們代表了柏林大學的輝煌，也體現(xiàn)著柏林大學對世界文明發(fā)展和人類社會進步的深切責任感。

二、輝煌何來：柏林大學傳奇之因

柏林大學取得的輝煌成就與當時的客觀歷史環(huán)境以及先賢的主觀努力是分不開的。分析成就背后的原因，必然要聯(lián)系具體的歷史條件和歷史中的個人。概括起來，有思想引導、環(huán)境經(jīng)費保障和學者作用等幾個方面的因素。

（一）先進思潮引導，大學精神締造

縱觀高等教育的歷史，成功的大學都是在先進的思想和理念指導下進行革新運作的，也與大學領導人的高瞻遠矚密切相關。

在柏林大學建立之際，德國國內(nèi)主要有三種類型的哲學思潮。一為保守主義，具有明顯的崇尚古典的傾向，主張大學應該教授古典學科，恪守傳統(tǒng)模式；二為功利主義思潮，主張大學應聯(lián)系國家實際，培養(yǎng)各類實用性的技術人才，以保障產(chǎn)業(yè)結構變革和國家對外征戰(zhàn)、對內(nèi)建設的需要；三為新人文主義思潮，主張通過教育來實現(xiàn)人的全部潛力，注重人本身的培養(yǎng)，強調(diào)人文的熏陶與感化。[4]在當時及以后的辦學實踐中，傳統(tǒng)保守主義受到了冷落，功利主義在技術學院中得到了應用和推廣，但未能在比技術學院地位高的大學中取得實效，新人文主義思潮逐漸在大學改革中占據(jù)了主導地位。新人文主義注重人的自身培養(yǎng)和人文精神的形成。施萊爾·馬赫、費希特和洪堡等柏林大學的領袖都是這一思潮的認同者。強調(diào)個人的培養(yǎng)和人的自我發(fā)展，這恰是高等教育育人功能的突出體現(xiàn)。

施萊爾·馬赫和費希特被認為是柏林大學的精神先驅，洪堡則是柏林大學的實際創(chuàng)辦者和教育主張的實施者。施萊爾·馬赫是宗教神學家，隨著詮釋學大師伽達默爾等人對其著作的解讀，他在詮釋學領域也取得了相當重要的地位。他在詮釋學中強調(diào)人的主觀性理解、移情等方法，崇尚思想和個人的自由。費希特是著名的哲學家，隨著后世對其思想的不斷挖掘和深刻認識，他所扮演的不再是介于康德和黑格爾之間簡單的過渡角色，因其對人主觀能動性的積極解釋，他的地位得以提升?！白晕摇笔撬恼軐W體系中十分重要的概念，他強調(diào)人本身的特性和主觀性，對人本身的力量做出了肯定；洪堡是政府官員，青年時期的著作體現(xiàn)了強烈的自由主義色彩，他重視人的主動創(chuàng)造，反對過多的限制和約束，認為國家是服務者，而不是安排者，這在他創(chuàng)建柏林大學中也得到了體現(xiàn)，表現(xiàn)為極其關注思想自由和人性的釋放。這三位先賢的思想在柏林大學的教育實踐中都得到了體現(xiàn)：尊重人性，保證自由，追求真理，完善自我。

上述即為柏林大學創(chuàng)建的歷史思潮和思想基礎，他引導了柏林大學的方向，也深深地凝聚在柏林大學的精神之中，是柏林大學締造傳奇的重要原因。

（二）政府角色適當，大學自由發(fā)展

19世紀初，大學已不再像誕生之初的“象牙塔”一般，它們已經(jīng)在內(nèi)外力的共同作用下與所處時代的世俗政權形成了緊密聯(lián)系。任何一所大學想要完全脫離社會和政府都是不可能的，那么，大學若要獲得長足發(fā)展，與政府關系的處理就變得十分重要。

在發(fā)展高等教育方面，政府扮演的角色如何才能適當？柏林大學創(chuàng)建發(fā)展的這段時間可以給出很好的說明，即政府做好服務，大學自主發(fā)展。洪堡在 1810年的備忘錄中提到：“國家不應把大學看成是高等古典語文學?；蚋叩葘？茖W校。總的來說，國家絕不應指望大學同政府的眼前利益直接地聯(lián)系起來；卻應相信大學若能完成它們的真正使命，則不僅能為政府眼前的任務服務，還會使大學在學術上不斷地提高，從而不斷地開創(chuàng)更廣闊的事業(yè)基地，并且使人力物力得以發(fā)揮更大的功用，其成效是遠非政府的近前布置所能意料的?！盵5]這一論述清楚地表達了洪堡對政府與大學關系的認識，并在柏林大學的教育實踐中得到了充分的體現(xiàn)。正是基于這樣的理解，柏林大學在當時獲得了較為充分的自主發(fā)展空間，其結果恰如洪堡所言，柏林大學不僅沒有因為自由而迷失懈怠，反而在自主發(fā)展的過程中印證了獨立自由對高等教育健康發(fā)展的重要性。1819-1866年，大學雖在一定程度上受到了來自政府和社會的干預，但事實上這種干預和影響是十分有限的，社會對大學的批評甚少。高等教育發(fā)展有自己的相對獨立性，有更為適合自身發(fā)展的規(guī)律，柏林大學遵循了這樣的規(guī)律，獲得了自由發(fā)展的機會并取得了成績。

政府對柏林大學的放權僅是其中的一個方面，對大學的財政支持也是柏林大學成長壯大的重要因素。建校籌備期間，政府全力相助。柏林大學的校址選在華麗的王子宮殿，政府在割地賠款的壓力下每年向柏林大學撥出 15萬塔勒的經(jīng)費。在1819年以后的幾十年中，在政府資助下，柏林大學的預算增加了兩倍多，其主要資助方向為科學研究。這保障了科學研究的順利進行，并使科學探索精神扎根于柏林大學乃至整個德國。柏林大學的成功，不可否認地要將一部分功勞歸于這期間扮演服務和資助者角色的政府。在洪堡獨立自由的原則指導下，大學得以與政府保持適當?shù)木嚯x而獲得自主發(fā)展，政府慷慨疏財，鼎力相助，促成了柏林大學的成功。

（三）大師授課研習，教學高效深刻

一流大學的出現(xiàn)與一流大師的堅守是互相印證的。北大校長蔡元培先生的延聘學者、清華校長梅貽琦先生的端賴大師，都是此理。柏林大學之所以成就巨大，也有洪堡積極努力聘請大師的原因，并且在日益發(fā)展的習明納和研究所教學模式中，大師的教育教學質量得到了有效體現(xiàn)。

柏林大學創(chuàng)建之初，洪堡便為這所學校配備了極高水準的師資。施萊爾·馬赫講授神學、費希特執(zhí)掌哲學院、法律關系本座說的創(chuàng)始人薩維尼傳習法學、歷史學家尼布爾教授歷史、沃爾夫講授古典語言學、塔埃爾講授農(nóng)學、克拉普羅特出任化學教授。后來，著名文學家海涅、哲學家黑格爾、自然科學集大成者亞歷山大·馮·洪堡等延續(xù)執(zhí)教，大師云集，接續(xù)教研。這些教授，不僅在德國居于一流，在整個歐洲乃至全世界都是影響深遠的。各個領域，皆有專精者，學科協(xié)調(diào)，實力雄厚。他們不僅在柏林大學使自己不斷進步與完善，而且為柏林大學培養(yǎng)和造就了一大批精英人才，促成了柏林大學的輝煌。

有一點不容忽視，就是在習明納和研究所這種教學科研活動中，教學的內(nèi)涵被挖掘得更為深刻，教學的效果也更為顯著。當時的德國教師是十分反感學生完全復制記錄教師自己的觀點和想法的，他們崇尚思維的跟進、碰撞和批判；學生在與一流學者的互動探討、合作研究中，更容易受到他們思維方式和人格魅力的吸引。這種“身教”直接對學生認知、能力和人格的立體化塑造產(chǎn)生影響。學生不僅可以收獲鮮活的知識，更容易養(yǎng)成良好的習慣、堅韌的意志品格。在卓有成效的教學組織中，大師級的學者通過全方位地教化學生促進學生成才。因此，師資和教學的保障也在一定程度上造就了柏林大學的傳奇。

三、輝煌尋根：柏林大學傳奇之思

從本質上來講，柏林大學的活動不是政治活動，不是經(jīng)濟活動，而是一種寓文化內(nèi)涵于其中的教育活動。如何在某種活動中獲取最大程度的成就？答案就是，從這種活動的本質出發(fā)，在最靠近這種活動本質的地方發(fā)力。柏林大學取得了教育活動的輝煌成績，說明它貼合了教育活動的本質。

（一）教育所重的是人

無論教育是何種起源，教育發(fā)展到多少類型、多高程度，教育的核心要素——人，是不會發(fā)生變化的。自古代起，教育就是要使人發(fā)生某種變化的活動，其本質在于人的成長成才，而這種活動帶來的政治、經(jīng)濟和文化等功用不是其本體或終極目的。一旦教育脫離了“人”這個核心，人的發(fā)展不再是目的，而是一種手段的時候，教育異化所帶來的弊病便會層出不窮。

柏林大學的精神締造者們在新人文主義思潮影響下，懷抱著超越世俗的高遠理想將人的培養(yǎng)、人的發(fā)展、人的形成放到了至高的位置。重視人的力量、主觀能動性、個性與特性等成為柏林大學教育者的共識，也成為柏林大學學生的內(nèi)在追求。而在這種環(huán)境中，人也獲得了極大限度的發(fā)展自由——教師教學的自由和學生學習的自由，共同鑄就了柏林大學的思想自由。所以，柏林大學培養(yǎng)出來的精英不僅具有淵博的知識和優(yōu)秀的能力，更為重要的是支撐他們追逐真理的獨特人格魅力。這種意志品格、鮮明個性也使得他們孑然獨立，深深地被歷史銘記，柏林大學的輝煌也被載入史冊。

現(xiàn)今高等教育乃至各級各類教育，已經(jīng)異化到了觸目驚心的地步。教育被單純地作為政績工程、經(jīng)濟助力，學生的努力是為了個體的謀生、教師的管理是為了追求升學率，整個教育系統(tǒng)似乎都已被一種功利世俗的思想滲透和左右。教育自起源至今，的確發(fā)展得復雜了許多，其核心要素——人卻在很大程度上被疏忽掉了。一所大學，一種教育，如果僅僅是將學生的“生產(chǎn)性”視為首要，而摒棄學生的“生長性”，那么這種教育培養(yǎng)出的不是人才，更不是精英，而是一種機器，一種缺乏人格力量的“產(chǎn)能”低劣的機器。教育若要取得成績，就必須呼喚“人”的回歸，“按”著“使人成為人”的原則進行。

（二）教學所重的是影響

隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，聲、光、電等先進手段被廣泛地運用到了教學實踐當中。但究其本質，還是沒有走出傳授知識的范疇。這些技術手段給知識的傳授和學習提供了便利，但學生對于客觀世界的理解、隨之主觀內(nèi)化的問題并未得到根本解決。人是具有主體性的個體，所形成的個體主觀知識經(jīng)驗并非是簡單的知識搬遷和累加的結果。認知主義和建構主義都強調(diào)了個體內(nèi)化的重要性，而這種內(nèi)化是不能完全通過先進的教學技術和知識傳授得以實現(xiàn)的，無論是個人對客觀世界的認知，還是主體間的相互成長，都要通過一種“潛教育”來實現(xiàn)。

柏林大學并不要求教師有多么高明的教學技巧和教學藝術，它認為那些能夠熱心科學研究并取得成績的人天然就具備了某種杰出的教學本領。這一說法看似有失偏頗，其實不然。它所要表達的意思在其習明納和研究所的教學中就得到了體現(xiàn)。著名史學家蘭克不善言談，卻在習明納與學生的互動中向學生展示了自己對歷史的熱情和探索的方法；自然科學家亞歷山大·馮·洪堡在實驗室展現(xiàn)的博學和激情影響了求學的學生。在這種教學中，盡管缺乏精密的語言組織和高超的講解技巧，但其效果則表現(xiàn)在教師們用自己的思維過程影響了學生，學生在自我參與中獲得、檢驗著知識和成果。教師的嚴密邏輯和實驗的嚴謹步驟足以對學生的內(nèi)心產(chǎn)生影響；教師在實驗中的一滴汗水比在課堂上空談半天的語言在錘煉學生學習、工作的意志品質方面有效得多。

回溯歷史，孔子行教，隨處可施。游玩中的師生交流，侍坐時的談話問答，生活中處處皆可教化。這種“身教”的影響更能得到弟子的認可和尊重?，F(xiàn)今的高等教育，師生僅在課堂上見面，缺乏有效的溝通交流，僅用以書本為代表的客觀事物為中介，教師講解自己的看法，學生生硬地背誦記憶。在這個過程中，教師傳授—學生內(nèi)化并沒有真正地形成，師生間的對話和共同理解也就無從談起?？紤]到班級授課制的現(xiàn)實，完全以復古的姿態(tài)片面推行個別教學是難以達到的。但有一點需要師生引起注意并矢志努力：注重交流溝通，注重對知識內(nèi)容的共同理解，使“死知識”成為“活影響”，全方位地塑造學生認知結構、潤化學生主觀世界。

（三）學科所重的是思維

在世界高等教育近現(xiàn)代化的進程中，大學發(fā)生了深刻的改變。在大學世俗化和大眾化的迅猛浪潮中，大學與社會對接的指向直接導致了大學專業(yè)與社會職業(yè)對接的結果，最終形成學科愈細、專業(yè)愈多的現(xiàn)狀。與此同時，大學的功利化思潮致使功利化辦學思想大行其道，專業(yè)設置和志愿報考出現(xiàn)了極端商業(yè)化的取向，人文社科在近現(xiàn)代以來自然科學飛速發(fā)展的現(xiàn)實中受到了冷落。

對于現(xiàn)代大學學科“窄化”和知識“零散化”的弊端，著名哲學家雅斯貝爾斯給出的解答是：投身于尋求整體，也就是所謂的‘哲學’觀點。 “學術靠的是與知識整體的關系，倘若脫離了與知識整體的關系，孤立的學科就是無本之木、無源之水。因此，交給學生一種不僅包括他所研究的特殊領域而且也涵蓋了所有知識門類的整全意識，這應該提上大學的工作日程?！盵6]從這個表述來看，“提上日程”的應是哲學，所有的學科都應該有哲學層次的意義。哲學作為一種思維的學問，能夠在整體上對學科知識進行理解和把握?？茖W統(tǒng)一原則是柏林大學辦學的重要原則之一，其主要要求就是對哲學與其他學科進行溝通，協(xié)調(diào)各個學科?！鞍亓执髮W創(chuàng)建后的一大舉措，就是加強哲學院，將其列為四大學院之首，實質就是通過哲學的思辨和探究，使學生掌握批判性思維和辨證思維等方式，從而掌握“真之為真，善之為善，美之為美”的諸學之母——哲學，進而形成科學和知識的整體觀、大局觀，將每一門具體的學科專業(yè)置于科學體系、知識體系之中，了解它的來龍去脈及前后左右，懂得融會貫通、遷移、滲透。”[7]這樣，學生便能夠將所學知識進行抽象思考并形成聯(lián)系，在繼續(xù)求知和解決問題方面益處實多。柏林大學的師生賴以研究和思考的思維能力便是如此培養(yǎng)的。

學科的條塊分割以及細致的專業(yè)設置，不利于大學生掌握整體性的知識，而進入社會生活解決問題所需要的知識和能力是綜合性的，這就出現(xiàn)了知識受限、學難致用的局面。學科所重的，表面看來，是各種知識，其實質是知識抽象整合后的思維，這種思維既是繼續(xù)廣泛獲取知識的基礎，也是將知識進行融會運用的必需。高等教育之高，并非是知識積累量的龐雜，而是高深學問所蘊涵的思想思維。要加強大學生整體知識觀的教育，使其有深度的哲學思維，如此學生才可能學有所成、學以致用。

四、結語

通過對柏林大學輝煌的概說、歸因和思考，本著事物產(chǎn)生、變化和發(fā)展的邏輯，以教育本質為標的，歷史聯(lián)系現(xiàn)實，經(jīng)驗啟發(fā)實踐。經(jīng)過思考與分析可以明確，柏林大學的傳奇，從回歸教育本質來看，無疑做到了把握教育核心、注重教學實踐和建立學科聯(lián)系等要求。這些要求都反映了教育的本質精神，也是最值得已經(jīng)發(fā)展了千百年的高等教育向歷史進行深思和借鑒的。柏林大學的精神財富，尤其在科研、育人、管理等方面的經(jīng)驗，仍需多加關注并深入研究。

注釋：

①1810年，柏林大學建立。二戰(zhàn)結束后受社會意識形態(tài)陣營影響，德國分裂，柏林大學也于1949年正式一分為二（柏林自由大學和柏林洪堡大學）并延續(xù)至今。本文特指1810-1949年這一階段。

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Explore the Glorious History—How to be a Legend of the University of Berlin?

ZHAO Feng & BAI Mei

This article based on the historical methods, documents retrieval and theory analysis, conclude the achievements of it: improve the function of higher education, form the principle of research and instruction, make the philosophy significantly and cultivate great persons. Then, analyse the reasons: university culture, strong support from government and the first—class teachers. Finally, make conclusions：handle the nature of education, emphasis the invisible effects of instruction and form the discipline thinking.

university of Berlin; higher education; scientific research; educational ideology

G642.0

A

2095-6762(2016)05-0044-06

（責任編輯 于小艷）

2016-07-15

趙鋒，河北師范大學教育學院碩士研究生（河北石家莊，050024）；白玫，河北師范大學教育學院副教授（河北石家莊，050024）

* 本文系教育部人文社會科學研究一般項目“歐洲高等教育一體化進程中的阻力因素研究”（項目編號：11YJC880001）的研究成果之一。