論創(chuàng)新教學(xué)方法對(duì)中學(xué)政治課堂教學(xué)實(shí)效的提升

王　敏

（吉林長(zhǎng)春高新第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

論創(chuàng)新教學(xué)方法對(duì)中學(xué)政治課堂教學(xué)實(shí)效的提升

王敏

（吉林長(zhǎng)春高新第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

全面推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而課堂則是素質(zhì)教育的最主要場(chǎng)所。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育改革的發(fā)展，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升中學(xué)政治課堂教學(xué)效率勢(shì)在必行。實(shí)現(xiàn)教育與學(xué)生的雙向互動(dòng)，達(dá)到主體化教學(xué)的目的；立足于實(shí)際生活，使中學(xué)政治教學(xué)生活化；以人文關(guān)懷為主，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命的品質(zhì)等，旨在為基礎(chǔ)教育教學(xué)方法創(chuàng)新提供借鑒依據(jù)。

創(chuàng)新教學(xué)；中學(xué)政治；課堂教學(xué)；實(shí)效

中學(xué)德育奉行理論式的道德教育，與實(shí)際生活有一定的距離，忽視了德育與生活中的人文精神和人文價(jià)值，阻礙了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造力，使中學(xué)政治課教學(xué)缺乏實(shí)效性。對(duì)此，教師在教課中創(chuàng)新教學(xué)方法，努力鉆研課堂內(nèi)容，從而提高中學(xué)政治課堂實(shí)效是課程教育改革的關(guān)鍵。

一、注重雙向互動(dòng)，實(shí)行主體化教學(xué)

教學(xué)是以教師和學(xué)生之間的相互互動(dòng)為主的，而課堂是教師與學(xué)生溝通和交流的主要場(chǎng)所，是實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生達(dá)成心靈溝通的地方。不管是偏向于哪一方，都會(huì)影響課堂教學(xué)的實(shí)效性。傳統(tǒng)的中學(xué)政治課都是以單向講解為主，教師占據(jù)了課堂的主體地位，學(xué)生在潛移默化中失去了主動(dòng)性，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性減弱。政治課是培育學(xué)生思想品德的一門課程，需要學(xué)生不斷地在體驗(yàn)生活的過程中進(jìn)行獨(dú)立的思考，從而使身心向積極化的方向發(fā)展，這種單向的講解式教學(xué)很難讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣，長(zhǎng)期處于這種狀態(tài)下的學(xué)生，自主精神和自律意識(shí)慢慢減弱。

主體化教學(xué)就是要求教師尊重以生為本的教學(xué)理念，在教學(xué)中充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位和個(gè)體差異，并且讓學(xué)生發(fā)揮主體作用，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的求知欲望，并且與學(xué)生進(jìn)行平等的溝通交流，使學(xué)生能夠進(jìn)行自我管理、自我教育。在中學(xué)政治課教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)主體化教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看作一個(gè)已經(jīng)發(fā)展成熟的個(gè)體，有權(quán)對(duì)任何事情提出質(zhì)疑與拷問，并且教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生去探究、去創(chuàng)造，而不是盲目地接受教師的安排，要大膽地發(fā)表自己的見解，提出自己的疑惑，擺正學(xué)生在課堂上的主體地位，營(yíng)造平等和諧的課堂氛圍。

二、立足于實(shí)際生活，使中學(xué)政治教學(xué)生活化

教育是生活升華的一種美好體現(xiàn)，能夠?yàn)槿藗儙砭哂衅焚|(zhì)的生活。理論式的中學(xué)政治課堂教學(xué)內(nèi)容抽象生硬，都是以嚴(yán)格的教條形式展現(xiàn)給學(xué)生，規(guī)范學(xué)生的思想行為，缺乏靈活性和生動(dòng)性，與實(shí)際生活脫節(jié)，與時(shí)代發(fā)展和中學(xué)生的成長(zhǎng)沒有相關(guān)的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)疑惑重重，感受不到這門課程的重要性。

政治課教學(xué)要做到生活化，首先要立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，以學(xué)生的實(shí)際生活為依據(jù)，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際成長(zhǎng)，針對(duì)學(xué)生之間的個(gè)體差異開展針對(duì)性的政治教學(xué)。同時(shí)，圍繞學(xué)生在生活中所遇到的人和事，以及在人際關(guān)系、道德困惑等問題的處理上作出分析，創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的情境中感知政治教學(xué)。生活化的政治教學(xué)還需要學(xué)生通過生活的體驗(yàn)制訂自身的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而使政治教學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化和現(xiàn)實(shí)化。

三、以人文關(guān)懷為主，實(shí)現(xiàn)生命化教學(xué)

中學(xué)政治課中富含有深刻的道德知識(shí)，傳統(tǒng)的政治教學(xué)側(cè)重于理論知識(shí)的傳授，而忽略了人文關(guān)懷。中學(xué)政治教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生領(lǐng)略人生的意義，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任的公民，培養(yǎng)自立自強(qiáng)的精神。當(dāng)學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜并不斷變化的生活時(shí)，能夠以開放性的眼光、廣闊的胸懷去接納這種改變，當(dāng)然教師也要與時(shí)俱進(jìn)地融入這種生活，不斷地以適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的心理教導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生樹立一個(gè)正面的形象。

實(shí)現(xiàn)生命化的教學(xué)，教師首先要尊重生命個(gè)體之間的獨(dú)特性。教育的對(duì)象是一個(gè)實(shí)實(shí)在在存在的生命體，而不是一個(gè)抽象、空洞的生命，教師應(yīng)當(dāng)尊重生命個(gè)體的多樣性、獨(dú)特性，讓課堂充滿生命的氣息，把具有生命力的思想內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)生命教育的理念。在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，教師還要注重學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)，以自身的行為影響學(xué)生，使學(xué)生在一個(gè)充滿正能量的環(huán)境中積極向上地成長(zhǎng)。

創(chuàng)新教學(xué)方法能夠提升中學(xué)政治課堂的教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教育與學(xué)生的雙向互動(dòng)，達(dá)到主體化教學(xué)的目的；立足于實(shí)際生活，使中學(xué)政治教學(xué)生活化；以人文關(guān)懷為主，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命的品質(zhì)等。尊重學(xué)生個(gè)體之間的差異，讓學(xué)生能夠在生活中進(jìn)行自我判斷與理解，將課堂與社會(huì)環(huán)境聯(lián)系起來，從而達(dá)到政治教學(xué)的最終目的。

［1］單中惠.現(xiàn)代教育的探索：杜威與實(shí)用主義教育思想［M］.北京:人民教育出版社，2002：281-282.

［2］辛和全.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣：初中思想品德課中情境教學(xué)的運(yùn)用［J］.現(xiàn)代閱讀（教育版），2013（22）.

［3］蒲暉明.淺談?wù)握n教學(xué)與中學(xué)生的思想道德教育［J］.現(xiàn)代閱讀（教育版），2013（22）.

［4］邵曉霞.新課程背景下的課堂教學(xué)：課程改革的生長(zhǎng)點(diǎn)［J］.現(xiàn)代中小學(xué)教育，2011（9）.

［5］邵玉梅.如何提高思想政治課堂教學(xué)實(shí)效［J］.高中生學(xué)習(xí)（師者），2013（6）.

·編輯 楊國(guó)蓉