古詩(shī)詞鑒賞的技巧初探

王彩虹

（渭南師范學(xué)院 學(xué)科建設(shè)辦公室 陜西渭南 714099）

古詩(shī)詞鑒賞的技巧初探

王彩虹

（渭南師范學(xué)院 學(xué)科建設(shè)辦公室 陜西渭南 714099）

語文課程一直是我國(guó)教育領(lǐng)域中的必修課程，語文教學(xué)活動(dòng)的開展對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生著極其重要的影響，而古詩(shī)詞作為語文教學(xué)中的重要組成部分，也受到教師和學(xué)生的廣泛關(guān)注。但是古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)具有一定的難度，古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)質(zhì)量關(guān)系到語文教學(xué)的整體效果，因此新時(shí)期在探究語文教學(xué)改革工作的過程中還應(yīng)該注意對(duì)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治?，并提出一定的鑒賞技巧，逐步提升古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)質(zhì)量，促使學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力能夠得到良好的培養(yǎng)，為學(xué)生語文綜合學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)化提供相應(yīng)的保障。

古詩(shī)詞 教學(xué)實(shí)踐 鑒賞 技巧

古詩(shī)詞在我國(guó)各級(jí)教育階段的語文教材中都占據(jù)著很大的比重，對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生著一定的影響，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠?qū)旁?shī)詞形成深入的理解，并可以對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行合理賞析，才能夠取得良好的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中把握古詩(shī)詞的思想內(nèi)涵，對(duì)古詩(shī)詞中詞句的應(yīng)用進(jìn)行探索，對(duì)學(xué)生充分了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶也具有至關(guān)重要的意義。而在研究中對(duì)古詩(shī)詞鑒賞技巧進(jìn)行合理分析，并對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)提供相應(yīng)的指導(dǎo)，可以進(jìn)一步改善當(dāng)前我國(guó)各級(jí)院校古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，促使古詩(shī)詞教學(xué)在語文教學(xué)中的作用得到充分發(fā)揮。下面本文就結(jié)合具體古詩(shī)詞實(shí)例對(duì)古詩(shī)詞鑒賞技巧進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)檎Z文教學(xué)活動(dòng)的開展提供相應(yīng)的參考和借鑒。

一、對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行全面把握

在研究中要對(duì)古詩(shī)詞的形象、語言使用情況以及表達(dá)技巧和中心思想等進(jìn)行鑒賞，對(duì)作者的情感態(tài)度加以評(píng)價(jià)，首先應(yīng)該在通讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上從整體上把握詩(shī)歌的大意，為鑒賞活動(dòng)的開展奠定基礎(chǔ)。一般來說，在古詩(shī)詞鑒賞教育中，教師可以從兩個(gè)方面對(duì)古詩(shī)詞大意進(jìn)行分析，即詩(shī)歌所闡述的內(nèi)容以及詩(shī)歌的創(chuàng)作形式，只有讓學(xué)生基于這兩點(diǎn)實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌從整體到局部的全面理解，才能夠保證詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)順利推進(jìn)，獲得良好的鑒賞效果。

如教師在組織學(xué)生對(duì)北宋詩(shī)人陸游的《詠梅》進(jìn)行賞析的過程中，就應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生通讀全文后，對(duì)文章的內(nèi)容和形式形成整體上的把握和理解，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到在這首詞的創(chuàng)作過程中作者使用了先抑后揚(yáng)和反襯等手法表現(xiàn)對(duì)梅花的贊美之情，因此對(duì)整首詩(shī)的賞析也應(yīng)該把握這一感情基調(diào)，做出客觀的評(píng)價(jià)，促使學(xué)生在掌握一定詩(shī)歌鑒賞技巧的同時(shí)，也受到詩(shī)歌中梅花高尚品質(zhì)的影響，形成對(duì)高格勁節(jié)美好品質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而逐步提升自身人文素養(yǎng)，為學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提供相應(yīng)的保障。在研究中需要注意的是，由于詞人在對(duì)這首詞進(jìn)行創(chuàng)作的過程中采用了先抑后揚(yáng)和反襯的手法，所以學(xué)生在沒有對(duì)詩(shī)歌形成全面認(rèn)識(shí)之前極易受到“愁”、“苦”、“寂寞”等局部詞匯的影響，產(chǎn)生慨嘆梅花不幸、憐惜梅花的錯(cuò)誤情感，學(xué)生受到錯(cuò)誤感情基調(diào)的影響，必然會(huì)對(duì)詩(shī)歌形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，詩(shī)歌鑒賞效果也會(huì)受到一定的不良影響?？梢姡瑢?duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行全面把握是詩(shī)歌鑒賞中較為重要的技巧，能夠?yàn)槠渌b賞活動(dòng)的開展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、分析詩(shī)歌題目、作者、注釋等細(xì)節(jié)

古詩(shī)詞鑒賞雖然將古詩(shī)詞內(nèi)容和形式的賞析作為重要的內(nèi)容，但是形式和內(nèi)容卻并不是鑒賞活動(dòng)的全部，因此要想保證古詩(shī)詞鑒賞的全面性，教師在探究鑒賞技巧的過程中還應(yīng)該注意對(duì)詩(shī)歌的題目、作者和注釋等問題進(jìn)行充分分析，合理應(yīng)用題目分析、注釋分析等為古詩(shī)詞鑒賞提供一定的支持。例如從作者的創(chuàng)作風(fēng)格看，杜甫的詩(shī)歌沉郁頓挫，往往表現(xiàn)出憂國(guó)憂民的情懷；李白的詩(shī)歌清新飄逸，憤世嫉俗的特征較為明顯；辛棄疾在詩(shī)歌創(chuàng)作中關(guān)心國(guó)家大業(yè)，受到抗金歷史的影響形成了氣勢(shì)雄壯的主要格調(diào)，但同時(shí)受到整體社會(huì)風(fēng)氣的影響也存在一些婉轉(zhuǎn)悱惻的作品。從注釋角度進(jìn)行分析，在古詩(shī)詞中，往往會(huì)針對(duì)詩(shī)歌中的特殊點(diǎn)進(jìn)行注釋，在鑒賞過程中應(yīng)該結(jié)合注釋的具體內(nèi)容理解詩(shī)歌思想，保證實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，促使詩(shī)歌鑒賞效果得到顯著的提升。而從題目角度進(jìn)行分析，詩(shī)人所創(chuàng)作的題目往往具有較強(qiáng)的指示性，能夠輔助學(xué)生對(duì)相關(guān)詩(shī)歌內(nèi)容形成較為深入的理解［1］。以《近試獻(xiàn)張水部》一詩(shī)為例，單看詩(shī)歌內(nèi)容，詩(shī)歌表現(xiàn)出新婚娘子在第二天拜見公婆時(shí)緊張不安的心理，并且表現(xiàn)出新婚夫婦之間的親密情感，但是結(jié)合詩(shī)歌題目卻能夠發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的主要思想必然不止于此，因此還應(yīng)該進(jìn)行更為深入的探索。這樣，學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌題目進(jìn)行分析，能夠發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)表現(xiàn)出唐代科舉開設(shè)士子考試后向名人行卷的風(fēng)俗習(xí)慣。在了解到這一思想主旨后，學(xué)生在對(duì)此詩(shī)進(jìn)行賞析的過程中能夠準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所使用的比喻修辭，感受唐代士子在考試后面對(duì)未知結(jié)果的不安和期待。由此，學(xué)生就能夠借助題目分析對(duì)詩(shī)歌形成全面的了解，促使學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力得到顯著的提升。

三、組合詩(shī)歌意象，探究詩(shī)歌的思想內(nèi)涵

詩(shī)歌中的意象是詩(shī)歌精神思想和物象的緊密結(jié)合，是詩(shī)人所處外在生活環(huán)境與詩(shī)人內(nèi)心深處豐富情感的統(tǒng)一，也是詩(shī)人主觀心意和客觀物象在語言文字方面的具體表現(xiàn)，是詩(shī)人進(jìn)行詩(shī)歌構(gòu)思和創(chuàng)作的核心關(guān)鍵點(diǎn)。所以在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞的過程中，教師應(yīng)該注意組合詩(shī)歌意象，借助對(duì)詩(shī)歌意象的全面分析逐步探究詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞技巧加以培養(yǎng)。一般來說，在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師要想引導(dǎo)學(xué)生品味意境，就應(yīng)該注意對(duì)詩(shī)歌中的意象進(jìn)行合理感知，進(jìn)而明確不同意象所傳達(dá)出的不同情感基調(diào)，為詩(shī)歌鑒賞的順利推進(jìn)提供相應(yīng)的保障。一般來說，在古詩(shī)詞創(chuàng)作中常常借助柳枝、殘?jiān)潞烷L(zhǎng)亭來表現(xiàn)詩(shī)人的離愁別恨；使用大雁和紅豆等寄托思念的情懷；以梅竹蘭菊四種意象表現(xiàn)出高潔的品質(zhì)……教師和學(xué)生在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞的過程中就應(yīng)該注意詩(shī)歌中所使用的意象，并通過不同意象的組合對(duì)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶骄俊?/p>

例如在對(duì)唐代詩(shī)人杜甫“江月人去只數(shù)尺, 風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜,船尾跳魚撥剌鳴?！币痪溥M(jìn)行鑒賞的過程中發(fā)現(xiàn)，在這一句詩(shī)中包含了多種不同的意象：江月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚等，不同的意象代表著不同的感情基調(diào)，學(xué)生在鑒賞的過程中將多種意象進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，能夠借助詩(shī)歌場(chǎng)景的塑造感受到清幽、靜謐的意境。詩(shī)人在前三句極盡所能的描寫安靜的場(chǎng)景，在第四句中卻以靜襯動(dòng)，看似跳魚聲音打破了夜的寂靜，實(shí)質(zhì)上越能夠感受到這種聲音，越可以襯托出環(huán)境的靜謐［2］。這樣，學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞學(xué)習(xí)過程中將詩(shī)歌意象進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，借助詩(shī)歌意象實(shí)現(xiàn)了對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)涵的正確把握，對(duì)學(xué)生鑒賞能力的提升和古詩(shī)詞鑒賞技巧的進(jìn)一步探索產(chǎn)生著一定的積極影響。

四、緊抓詩(shī)眼，感悟詩(shī)詞主旨

在古詩(shī)詞鑒賞技巧的研究方面，要想切實(shí)提升古詩(shī)詞鑒賞能力，就應(yīng)該對(duì)古詩(shī)詞鑒賞技巧形成較為全面的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而結(jié)合不同的古詩(shī)詞內(nèi)容合理選擇鑒賞方式，保證鑒賞效果。在古詩(shī)詞鑒賞工作中，對(duì)詩(shī)眼的把握就是其中較為重要的一種鑒賞技巧，在對(duì)古詩(shī)詞創(chuàng)作進(jìn)行分析的過程中，只有明確古詩(shī)詞的詩(shī)眼，才能夠基于詩(shī)眼對(duì)詩(shī)詞的主體形成正確的認(rèn)識(shí)，把握詩(shī)歌各部分之間的有機(jī)聯(lián)系，取得更好的學(xué)習(xí)效果［3］。唯有如此，學(xué)生真正掌握了詩(shī)眼的發(fā)現(xiàn)和解析技巧，才能夠促使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞主旨形成深刻的認(rèn)識(shí)，取得良好的學(xué)習(xí)成效。

如教師在組織學(xué)生對(duì)東晉名士陶淵明的《飲酒》進(jìn)行分析的過程中，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合對(duì)詩(shī)歌的整體性把握認(rèn)識(shí)到“心遠(yuǎn)”在統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)方面的重要作用，明確詩(shī)歌中由“心遠(yuǎn)”所造成的“無車馬喧”、“忘言”等多種后果，并將心遠(yuǎn)與詩(shī)詞中的多種意象加以印證，促使詩(shī)詞所表現(xiàn)出的陶淵明超凡脫俗心境得到相應(yīng)的明確［4］?？梢?，對(duì)詩(shī)眼的合理把握在感悟詩(shī)詞主旨、提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果方面發(fā)揮著重要的作用，因此在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)“詩(shī)眼”的重視。

五、對(duì)古詩(shī)詞的類型進(jìn)行合理判斷

學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞中所接觸到的詩(shī)詞一般以抒情方面的詩(shī)詞為主，并且可以將抒情詩(shī)歌具體的劃分為借景抒情詩(shī)、托物言志、詠史懷古等。所以在詩(shī)歌鑒賞過程中，要先能夠?qū)υ?shī)詞做出及時(shí)準(zhǔn)確的判斷，并結(jié)合判斷結(jié)果按照不同的類型對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行有針對(duì)性的賞析，保證古詩(shī)詞鑒賞效果。以較為典型的托物言志詩(shī)詞《詠梅》為例，王冕在詩(shī)詞創(chuàng)造過程中將梅花作為重要形象，并通過具體的詞句突出了梅花耐寒、清高、報(bào)春等特點(diǎn)，繼而以梅花作為托物言志的主要對(duì)象，對(duì)詩(shī)人堅(jiān)守理想操守，不與世俗同流合污的理性信念加以強(qiáng)化，深化了古詩(shī)詞的主旨思想?；诖嗽趯?duì)此詩(shī)進(jìn)行鑒賞的過程中，首先應(yīng)該對(duì)詩(shī)歌的類型加以判定，然后結(jié)合詩(shī)歌的風(fēng)格和具體內(nèi)容對(duì)詩(shī)歌中的其他點(diǎn)進(jìn)行分析，這樣學(xué)生就能夠結(jié)合不同類型的古詩(shī)詞鑒賞對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容形成初步的認(rèn)識(shí)，并借助這一認(rèn)識(shí)深入開展學(xué)習(xí)和探索活動(dòng)，學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞效果也能夠得到良好的培養(yǎng)［5］。因此，在全面分析和探索古詩(shī)詞鑒賞技巧的過程中，一定不能忽視古詩(shī)詞類型分析的重要作用，只有保證學(xué)生能夠從多角度對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行研究和探索，古詩(shī)詞鑒賞的效果才能夠得到不斷的強(qiáng)化，促使學(xué)生接受科學(xué)的教育和培養(yǎng)，在提升學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的同時(shí)，也為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

六、在充分分析典故的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)詞思想內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確把握

我國(guó)古詩(shī)詞的創(chuàng)作常常會(huì)應(yīng)用適當(dāng)?shù)牡涔?，增?qiáng)古詩(shī)詞的文學(xué)性和思想性，如“司馬青衫”、“封狼居胥”、“高山流水”等經(jīng)典詞句就是在古詩(shī)詞中合理應(yīng)用典故的典型代表。詩(shī)人在應(yīng)用典故的過程中表現(xiàn)出一定的情感寄托，促使古詩(shī)詞的文學(xué)性和藝術(shù)性得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。如“樓蘭”這一古詩(shī)詞中較為常見的典故，樓蘭本身指樓蘭國(guó)，并且這個(gè)國(guó)家多次殺害前往西域的漢代使臣。后來古代名將最終出使西域，實(shí)現(xiàn)了對(duì)樓蘭的討伐，為國(guó)家立下汗馬功勞。在此后，為了紀(jì)念這一次戰(zhàn)果，就將樓蘭作為邊境之?dāng)车拇Q，并使用“破樓蘭”的典故形容建功立業(yè)。這一典故與古代詩(shī)人一心報(bào)國(guó)的思想具有一定的契合性，因此在他們的詩(shī)歌創(chuàng)作中樓蘭典故的應(yīng)用較為廣泛，如較為著名的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還?！币约啊霸笇⒀聞?直為斬樓蘭。”學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)這類古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞，就可以基于典故思想探究詩(shī)詞的主旨，實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)詞主旨的準(zhǔn)確把握，獲得良好的詩(shī)歌鑒賞成效。

又如，“東籬”也是詩(shī)詞應(yīng)用較為廣泛的典故，陶淵明就曾在《飲酒》中借助東籬的典故表現(xiàn)自身辭官后的閑適生活和良好的情致；李清照也在《醉花陰》中使用東籬表現(xiàn)自己百無聊賴的生活狀態(tài)。由此可見，借助對(duì)詩(shī)詞中典故的合理把握，學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞過程中能夠借助典故對(duì)古詩(shī)詞的創(chuàng)作主旨形成深入的理解和認(rèn)識(shí)，并受到古詩(shī)詞中精神思想的感染，在取得良好學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)上，也為學(xué)生下一個(gè)階段更為深入的學(xué)習(xí)提供相應(yīng)的保障。

七、對(duì)詩(shī)詞鑒賞中較為常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法加以明確

學(xué)生在對(duì)相關(guān)古詩(shī)詞進(jìn)行合理鑒賞的過程中還應(yīng)該明確古詩(shī)詞中較為常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法，并了解不同藝術(shù)表現(xiàn)手法的應(yīng)用和所能夠產(chǎn)生的效果，進(jìn)而結(jié)合所要鑒賞的詩(shī)歌進(jìn)行具體分析，促使學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力可以得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。一般來說，在我國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)中較為常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法主要有比喻、夸張、象征、烘托、對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生、景物烘托、借景抒情、氣氛渲染、情景交融、托物言志等等，不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法所能夠產(chǎn)生的效果也不盡相同。

以王冕的《白梅》為例對(duì)古詩(shī)詞中的藝術(shù)表現(xiàn)手法以及所能夠產(chǎn)生的藝術(shù)效果進(jìn)行分析，《白梅》這首詩(shī)的創(chuàng)作明顯使用了襯托的表現(xiàn)手法，在“冰雪林中著此身,不同桃李混芳?jí)m”一句中，以冰雪襯托白梅，重點(diǎn)突出了白梅堅(jiān)韌不拔，耐寒的精神品質(zhì)；運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，將桃李和白梅進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出白梅高潔的品質(zhì)，不和桃李“同流合污”；使用了托物言志的藝術(shù)表現(xiàn)手法，借助對(duì)梅花高潔品質(zhì)的表述表現(xiàn)出作者個(gè)人的理想追求，作者雖然生活在當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)中，但是卻具有不隨波逐流，不與世俗同流合污的精神思想。這樣，通過對(duì)詩(shī)詞所使用的藝術(shù)手法以及藝術(shù)手法的應(yīng)用目的和應(yīng)用效果進(jìn)行分析，學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞過程中必然會(huì)對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格等形成更為全面的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力也能夠得到更為全面的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生下一個(gè)階段的語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響。

結(jié)語

綜上所述，古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)在語文教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮著重要的作用，并且受到語文教師和學(xué)生的廣泛關(guān)注，只有不斷提升學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，古詩(shī)詞教育的作用才能夠得到充分的凸顯，進(jìn)而在提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)得到良好培養(yǎng)的同時(shí)，也為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的良傳承統(tǒng)提供相應(yīng)的保障。因此應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞鑒賞技巧探索的重視，進(jìn)而借助合理的鑒賞技巧逐步提升學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，為古詩(shī)詞教學(xué)作用的充分發(fā)揮奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

［1］吳歡.淺談古詩(shī)詞鑒賞的技巧［J］.文學(xué)教育（上）,2013(2)：111.

［2］任曉華,唐耀啟.高考古詩(shī)鑒賞答題技巧例談［J］.中學(xué)語文（下旬·大語文論壇）,2013(7)：117-119.

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［4］吳玉清.高中語文高考題型中的古詩(shī)鑒賞［J］.教師博覽（科研版）,2014,4(7)：31.

［5］張玲.給你一把金鑰匙--探究古詩(shī)詞鑒賞表達(dá)技巧的答題方法［J］.課程教育研究（新教師教學(xué)）,2014(17)：92-92,93.