小學(xué)語文古詩詞中人文教育的探析

賴 惠

（四川省仁壽師范附屬小學(xué) 四川眉山 620500）

小學(xué)語文古詩詞中人文教育的探析

賴 惠

（四川省仁壽師范附屬小學(xué) 四川眉山 620500）

我國是世界四大文明古國之一，有著源遠(yuǎn)流長的古文化，尤其是古詩詞在世界文壇中占據(jù)著重要的地位，也是我國語文教學(xué)中不可缺少的組成部分，而古詩詞也以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化底蘊(yùn)受到了廣大老師和學(xué)生們的喜愛。但也有些學(xué)校為了盡快的完成教學(xué)任務(wù)，提高考試成績(jī)，對(duì)于古詩詞的認(rèn)識(shí)只是浮在表面上，不能真正領(lǐng)略到我國中華民族文化的博大精深，更吸收不了這些古詩詞的精髓，為此，健全小學(xué)生語文古詩詞的人文教育，增加小學(xué)生的人文素質(zhì)成為小學(xué)語文課堂建設(shè)的一個(gè)重要課題。

小學(xué)語文 課程教學(xué) 古詩詞 人文教育

一、人文教育在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的重要性

1.感悟自然，熱愛生活

小學(xué)語文課本中所納入的一些古詩詞中很多都是對(duì)祖國大好河山的歌頌，詩人通過對(duì)祖國壯美山河的描寫去抒發(fā)一種熱愛祖國大好河山的偉大情懷，如果在學(xué)習(xí)古詩的時(shí)候，語文老師不能進(jìn)行正確的引導(dǎo)以及對(duì)詩詞背景的講述，小學(xué)生們很難想象詩人當(dāng)年的情懷，更體會(huì)不到詩人對(duì)大自然的熱愛，就比如說李白的《望廬山瀑布》，通過“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的感慨，來描寫廬山瀑布的壯觀景象，如果不能讓學(xué)生在意境中置身于瀑布之前，就感受不到“落九天”的豪情。［1］

2.激發(fā)情懷，增強(qiáng)思維

對(duì)于小學(xué)生來說，他們的思維是簡(jiǎn)單的，是非黑白是分明的，在他們的世界里好就是好，壞就是壞，而通過古詩詞的人文教育，可以增強(qiáng)他們的思維，激發(fā)他們的情懷，體會(huì)到詩人在做詩時(shí)的復(fù)雜心情，從而展開自己的想象力和創(chuàng)造力，感悟出更多的人生哲理。就像《靜夜思》里的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，還有《九月九日憶山東兄弟》一詩中“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，學(xué)生們?cè)诠旁娎收b的過程中不僅感受了詩詞的押韻、合拍之美，更體會(huì)到了一個(gè)在外游子的思鄉(xiāng)之情，促進(jìn)他們自身思維意識(shí)的發(fā)展。

3.培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)，樹立正確的世界觀

古詩詞不僅僅是意境美，更包含著許多的人生哲理，老師通過對(duì)古詩詞的解析，可以讓學(xué)生們從中吸取到更多的精神理念，從小就樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，尤其是陸游、辛棄疾等等豪放派詩人的詩詞，大多都是對(duì)愛國主義思想的一種詮釋，小學(xué)生們可以從詩詞當(dāng)中培養(yǎng)自己的愛國主義精神，提高思想意識(shí)，還可以在學(xué)詩的過程中有所思、有所想、有所感悟、有所收獲。［2］

古詩詞的文字和語言凝聚著詩人的情感，是詩人經(jīng)過不斷嘗試所確定的，也是古詩詞的精華所在。因此，語文教師在教學(xué)過程中需要指導(dǎo)學(xué)生掌握古詩詞中的語言文字，從中發(fā)現(xiàn)古詩詞蘊(yùn)含的人文情感，并激發(fā)自己學(xué)習(xí)的熱情。在新課標(biāo)的要求下，教師需要在小學(xué)語文教學(xué)過程中注重培養(yǎng)小學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情。所以教師需要充分利用古詩詞，指導(dǎo)小學(xué)生深入挖掘古詩詞字詞的涵義和特殊寓意。例如，杜牧《泊秦淮》的首聯(lián)中最獨(dú)特的字為“籠”字，一個(gè)“籠”字就完美的描繪出煙霧籠罩寒水和月光籠罩沙灘的意境。用兩個(gè)“籠”字勾畫出了秦淮河上煙霧彌漫、月影婆娑的景象，把“煙、月、日、紗”四個(gè)景象結(jié)合在一起，既體現(xiàn)了幽靜之感，又充分表達(dá)了作者憂愁的情感。在分析這首詩時(shí)，教師應(yīng)該要求小學(xué)生耐心品味詩中的字詞，體會(huì)每一個(gè)字的意義和作用。學(xué)生深入品味這些用詞，可以體會(huì)到中國文字的魅力以及中華文化的博大精深，同時(shí)也產(chǎn)生了熱愛優(yōu)秀文化的思想感情。［3］

二、小學(xué)語文古詩詞中人文教育存在的問題

1.只注重考試結(jié)果，不注重學(xué)習(xí)效果

雖然我國的教育體制幾經(jīng)改革，但考試制度依然是當(dāng)今評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的主要辦法，所以老師們?cè)诮虒W(xué)過程中總是把成績(jī)放在第一位，而忽略了學(xué)生們的素質(zhì)教育，作為小學(xué)生正是人生觀的初形成時(shí)期，如果只重視教學(xué)結(jié)果，而把孩子們對(duì)知識(shí)的吸收與理解放在一邊，就會(huì)嚴(yán)重影響到小學(xué)生們的身心健康。［4］

2.教學(xué)形式呆板，課堂無趣

小學(xué)階段的學(xué)生大多數(shù)年齡都比較小，語文教學(xué)可以說是他們的啟蒙教育，古詩詞對(duì)于孩子們來說是新鮮的，所以老師一定要采用靈活多變的教學(xué)方法，保持孩子們心中的新鮮感，要注重教學(xué)策略，不能讓傳統(tǒng)的灌輸式教育把學(xué)生的主動(dòng)性和求知欲抹殺，而使學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力受到影響。尤其是對(duì)于古詩詞的學(xué)習(xí)，單純的背誦與默寫只會(huì)增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)詩詞的反感。

三、小學(xué)語文古詩詞中人文教育的主要措施

1.引入歷史背景，感受人文情懷

所有的古詩詞都有它的歷史背景，老師在進(jìn)行古詩詞的講解前一定要把詩人的寫作背景及所處的歷史時(shí)代給學(xué)生們講清楚，因?yàn)樾W(xué)們都有很強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，把人文方面的教育融入到古詩詞中，可以讓他們?cè)诼牴适碌囊饩持邢矚g上對(duì)古詩的學(xué)習(xí)，感受到詩人所要抒發(fā)的情懷。

2.改善教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

現(xiàn)代的社會(huì)是電子科技的時(shí)代，所以作為小學(xué)語文老師要善于運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，用多媒體聲、色、像俱全的特點(diǎn)，把古詩詞的背景展示給同學(xué)們，比如說在對(duì)《山行》一詩的學(xué)習(xí)中，可以先把詩中的美景展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們自然而然的進(jìn)入詩詞所要塑造的情境中，在這種濃厚文藝氣息的熏陶下，提升他們的人文素養(yǎng)。

結(jié)束語

總而言之，萬變不離其宗，雖然教學(xué)體制一直在不斷的更新，但教學(xué)的宗旨是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，語文教學(xué)的主導(dǎo)地位也是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，古詩詞作為我國五千年文明的象征，是我國先人留下來的寶貴財(cái)富，作為語文教師有責(zé)任把人文教育融入到小學(xué)語文古詩詞中，把我國的古文化發(fā)揚(yáng)光大，更有義務(wù)讓后代子孫把祖先的成果傳承下去。［5］

［1］范紅艷.淺談古詩詞中在小學(xué)語文素質(zhì)教育中的作用［J］. 福建質(zhì)量管理，2016，01：193.

［2］李娜.新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育探討［J］. 福建質(zhì)量管理，2016，01：199.

［3］陳琳，孫翠紅. 當(dāng)前小學(xué)語文古詩詞人文教育探討［J］. 華夏教師，2016，02：54.

［4］陶文翠.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用［J］.四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，01：96-99.

［5］陶文翠.小學(xué)語文古詩詞教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用［J］.教育文化論壇，2012，02：44-47.