也說《詩經》中的“木”字

□陳孝玲　何　衛(wèi)

也說《詩經》中的“木”字

□陳孝玲何衛(wèi)

《詩經·木瓜》中有“木瓜”“木桃”“木李”，“木”應理解為“果實”，相當于侗臺語中的ma：k9“水果”，與沙加爾上古漢語“部分谷實和水果名稱帶*m-前綴”的說法可互證?！对娊洝分械摹澳竟稀保皇俏覀兪熘哪戏侥竟?，而邢公畹先生說的現(xiàn)代人還說的“木瓜”，很容易讓人誤會；邢公畹把泰語ma：k9muan6直譯作“木桃”，不符合侗臺語水果類“ma：k9×”漢語譯名的慣例。

詩經木瓜侗臺語

《詩經·木瓜》中有“木瓜”“木桃”“木李”，它們是什么樣的三種名物，“木”字究竟作何解？這些問題曾引起一些學者的關注。鄔文清（2000）認為，木瓜、木桃和木李是象征男女愛情的木刻配飾。翟相君（1987）認為，《木瓜》詩的“木桃”和“木李”，指的就是“桃”和“李”，“木”是襯字，并沒有“木桃”或“木李”。趙民樂（1981）考證，“木瓜今舊名未變，……屬薔薇科木瓜屬”，“木桃”就是“樝子”，“木李”就是“榠樝”，三者外形相似。這三種看法比較有代表性。不過，最有影響的還是邢公畹（1991）的觀點：

“木瓜”這個詞現(xiàn)代口語還說?，F(xiàn)代人對“木瓜”一詞的內部結構的理解是“木”修飾“瓜”；就是說，不是葫蘆科植物的果實，而是木本的瓜形果實。這種理解也說得通，但從詞源上看，恐怕不是這樣。否則，“木桃”“木李”就說不通。

后來，邢公畹（1999：465）又說：

《詩經·木瓜》：“投我以木瓜”，“投我以木桃”，“投我以木李”。毛傳：“木瓜，楙木也，可食之木。”……可見“木”即是“實”，如果“木”指“樹木”，那就說不通，因為“樹木”既不可張口食之，也不能握持投贈。……“桃子”泰語讀作［ma：k9muan6］，直譯即“木桃”?？芍h古“木瓜”“木桃”“木李”的“木”字不是樹木而是果實，這是上古漢語的殘存。這個用法和侗傣語表示果實的［ma：k9］一致。用漢語“木”*muk＜**moo（與臺語該詞比較。

黃樹先（1995、2003）也幾次談到這個“木”字。他贊同邢先生的觀點：

“木瓜”“木桃”“木李”，傳統(tǒng)的解釋都桿格不通。緬文也有這樣的用法：［mak5man3］李子，［mak5mwan2］桃，但也許是來自漢語或臺語的借詞。

邢公畹先生所說的“侗傣語”，指侗臺語族壯傣語支的一些語言：

泰語老撾版納德宏壯語布依臨高

“果”ma：k9ma：k9mak9ma：k3ma：k9ma5mak7

以泰語為例，ma：k9表示“檳榔；水果，果實；量詞，顆，?！?。

邢公畹和黃樹先都是結合民族語言來考釋“木”字的，他們的視野更開闊，都認為“木”字表示果實。相比其他學者把“木”理解為襯字或理解為木刻，這是一個較大的突破，這又一次驗證了把古漢語和民族語言結合起來研究的優(yōu)勢。但筆者覺得邢先生的闡述中有兩個小的地方不很妥當，現(xiàn)提出與方家再討論：

第一，邢先生說“‘木瓜’這個詞現(xiàn)代口語還說，現(xiàn)代人對‘木瓜’一詞的內部結構的理解是‘木’修飾‘瓜’；就是說，不是葫蘆科植物的果實，而是木本的瓜形果實?！?/p>

邢先生所說的“現(xiàn)代口語還說”的“木瓜”到底是哪種果實？有兩種可能，第一種，也就是大多數人尤其是南方人都熟知的木瓜，在今粵桂閩臺等地都有出產，全稱為番木瓜，別名番瓜、萬壽果。但這種木瓜，原產熱帶美洲，17世紀才傳入我國，栽培歷史才三百多年。木瓜冠以“番”字，表明不是土生土長。邢先生當然知道這一點，所以他說的也就不會是這種木瓜，只能是第二種可能了，即趙民樂（1981）考證的，“薔薇科木瓜屬”的“今舊名未變”的木瓜。但這種果子（也叫“木瓜海棠”“榠楂”“木梨”“木李”），知道的人并不多，這樣，邢先生的話就很容易讓人誤解了。

第二，邢先生說“‘桃子’泰語說作［ma：k9muan6］，直譯即‘木桃’”。

這是邢先生自己的直譯，是根據《詩經》“木瓜”“木桃”“木李”的說法做的一種類推，其實《泰漢詞典》中并沒有這樣的譯文，只說是“桃屬植物的一種（產于泰北）”。壯侗族其他語言中也沒有用漢語“木”字來對譯ma：k9的例子。

泰語中的水果一般冠以lu：k10（植物的果實；圓形物；用于水果或圓形物的量詞），如“杏子”lu：k10h?1；也有冠ma4的，演變自ma：k9“［古］果子，水果”，如“桃子”ma4th4（即peach，詞典中注明是漢語借詞）、“馬蹄”ma4f：n2、“芒果”ma4mua?3、“木瓜”ma4la4k2。可能因為是古代用法，ma：k9作前綴的很少，在《泰漢詞典》ma：k9條下，只列出ma：k9muan6一個，只解釋為“桃屬植物的一種（產于泰北），沒有給出對應的漢語譯名。

不光是泰語，侗臺語其他語言中也沒有用漢語“木”字來對譯ma：k9的情況。一些果類，侗臺語族民族先民首先栽培并命名，漢語沒有再命名，而是采用臺語名的，如“芒果”，壯語、岱儂語、泰語都叫ma：k7mua?3，漢語的“芒果”是半音譯半意譯詞，“芒”是mua?3的音譯，“果”是ma：k7的意譯。再如“荸薺”，壯語稱ma：k7tsit8，“荸薺”是漢語普通話叫法，南方漢語方言多叫“馬蹄”?！榜R蹄”就是壯語ma：k7tsit8的音譯，音譯時第一個音節(jié)的-k韻尾、第二個音節(jié)的-t韻尾丟失了。韋樹關先生（2000）認為“荸薺”也是借詞，其來源為：pi2t?hi（普通話）＜be3tsi2（廈門話）ma：k7tsit8＜（壯語）。即使是音譯，也是把ma：k7譯為“馬”，而不是“木”。

壯侗語里確實有一些漢語名叫“木×”的果名，不過“木”字都是有詞匯意義的，指木本的或者果實是木質的。正如邢先生（1991）自己所說，“是‘木’修飾‘瓜’；就是說，不是葫蘆科植物的果實，而是木本的瓜形果實?！鄙衔恼f的番木瓜，傳入我國后，漢族和壯傣民族分別給它取了名。漢語叫它“木瓜”，就是因為它外形如瓜，但不像黃瓜、西瓜等屬葫蘆科植物的果實，而是長在樹上。壯語“木瓜”有兩種說法：一為mok8kva1，mok8即“木”，kva1即“瓜”，這個名顯然是對譯漢語名來的；二是ma：k9su?1，ma：k9是名詞“果子”，侗臺語習慣將總稱置于詞首，也可以看作表示果類的名詞前綴。su?1是“高”的意思，因為木瓜樹通?？筛哌_5至10米，木瓜就長在木瓜樹梢上，正如壯族山歌里唱的那樣，“木瓜結果抱娘頸，芭蕉結果一條心”，這個名才是壯人按照本民族語言命名水果的習慣取的名。

漢語叫“木×”的果類，還有木菠蘿。木菠蘿也叫菠蘿蜜，是南方特產。漢語稱它為“木菠蘿”是因它不同于菠蘿，而是長在樹上，但全身長滿突起物的樣子像菠蘿。壯語叫ma：k9nam1，nam1是“荊棘”，是指它全身長滿的突起物。還有“木薯”man2fai4，man2是“薯”，fai4是“樹木”，是因為“木薯”纖維粗、肉質硬，像木質，可用做糧食，也可用做飼料及生產淀粉等。

可見，壯傣語叫“ma：k9×”的果類，漢語對譯為“木×”的，“木”字都有實際的詞匯意義，而不是“ma：k9”的直譯。

最后還有一點，算是對《詩經》中“木瓜”“木桃”“木李”之“木”表示果實的一個小小補充。據沙加爾（2004：95）研究，有證據表明，上古漢語中部分谷實和水果名稱也帶*m-前綴，如“葚”“實”“秫”等。沙加爾“部分谷實和水果名稱也帶*m-前綴”的說法，可能從另一個角度證實了“木瓜”“木桃”“木李”中“木”與侗臺語ma：k9“果實”之間的音義關聯(lián)。

（本文為2015年度國家社會科學基金項目“漢語侗臺語詞義比較研究”［15BYY166］。）

［1］黃樹先.“木桃”“木李”補釋［J］.語言研究，1995年增刊。

［2］黃樹先.漢緬語比較研究［M］.武漢：華中科技大學出版社，2003.

［3］梁敏，張均如.侗臺語族概論［M］.北京：中國社會科學出版社，1996.

［4］韋樹關.從語言看壯侗語族民族對中國農業(yè)的貢獻［J］.廣西民族學院學報，2000，（4）.

［5］鄔文清.《詩經·邶風·木瓜》解碼［J］.齊齊哈爾大學學報（哲社版），2000，（12）.

［6］邢公畹.1991 《詩經》“木”字說［J］.中國語文，1991，（6）.

［7］邢公畹.漢臺語比較手冊［Z］.北京：商務印書館，1999.

［8］翟相君.《<詩經·木瓜>原始》［J］.廣西師范大學學報（哲社版），1987，（3）.

［9］趙民樂.木瓜·木桃·木李——談《詩經·衛(wèi)風·木瓜》中三個名物［J］.教學與進修，1981，（4）.

［10］沙加爾（著）上古漢語詞根［J］.龔群虎譯.上海：上海教育出版社，2004.

［11］廣州外國語學院編.泰漢詞典［Z］.北京：商務印書館，2003.

（陳孝玲 何衛(wèi)廣西南寧 廣西民族大學國際教育學院530006）