王蒙微型小說(shuō)《探病》的語(yǔ)境差現(xiàn)象解析

□張瑩瑩

王蒙微型小說(shuō)《探病》的語(yǔ)境差現(xiàn)象解析

□張瑩瑩

語(yǔ)境各要素的不平衡會(huì)造成“語(yǔ)境差”現(xiàn)象。本文試圖從“語(yǔ)符層面、交際雙方以及創(chuàng)作與解讀”這三個(gè)角度，對(duì)王蒙的微型小說(shuō)《探病》進(jìn)行語(yǔ)境差現(xiàn)象解析。

小說(shuō) 語(yǔ)境差 語(yǔ)符 創(chuàng)作 解讀

一、引言

所謂“語(yǔ)境差”指的是“同一交際界域，語(yǔ)境各因素間的不平衡。”這是由祝敏青教授（2000）首先提出并闡明的：“語(yǔ)境差即各語(yǔ)境要素間表現(xiàn)出來(lái)的差異，它可以存現(xiàn)于作品中各語(yǔ)境要素之間，也可以存現(xiàn)于作品人物與讀者語(yǔ)境之間，還可以存現(xiàn)于創(chuàng)造語(yǔ)境與讀解語(yǔ)境之間?！?/p>

吳東暉（2006）進(jìn)一步指出“語(yǔ)境各要素”指：（1）構(gòu)成包含發(fā)話者和受話者雙方在內(nèi)的語(yǔ)言使用者使用語(yǔ)言的外在客觀環(huán)境的要素。（2）構(gòu)成包含發(fā)話者和受話者雙方在內(nèi)的語(yǔ)言使用者使用語(yǔ)言的內(nèi)在心理環(huán)境的要素。其中，構(gòu)成包含發(fā)話者和受話者雙方在內(nèi)的語(yǔ)言使用者外在客觀環(huán)境因素有：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、信息傳遞的方式等；構(gòu)成包含發(fā)話者和受話者雙方在內(nèi)的語(yǔ)言使用者內(nèi)在心理環(huán)境的因素有：思想、性格、身份、職業(yè)、修養(yǎng)、處境、心情等。

其實(shí)“語(yǔ)境差”現(xiàn)象無(wú)處不在。在日常生活中，交際雙方由于受身份、地位、思想、動(dòng)機(jī)等交際環(huán)境差異的影響，從而產(chǎn)生話語(yǔ)理解偏差的現(xiàn)象，即誤會(huì)、誤解產(chǎn)生的現(xiàn)象比比皆是。而在文學(xué)作品中，為了故事情節(jié)的曲折發(fā)展作者更是挖空心思地利用各種語(yǔ)境要素創(chuàng)造出豐富多樣的“語(yǔ)境差”現(xiàn)象，以制造或激發(fā)作品人物內(nèi)部的矛盾沖突。

本文以《微型小說(shuō)選刊》1998年第5期選登的王蒙微型小說(shuō)《探病》為分析文本，對(duì)其中的主要“語(yǔ)境差”現(xiàn)象進(jìn)行解析。

二、語(yǔ)符層面的語(yǔ)境差

小說(shuō)的語(yǔ)符層面是由語(yǔ)符表層和語(yǔ)符深層構(gòu)成的。語(yǔ)符表層指的是語(yǔ)詞橫向組合而成的線性鏈接，是由言語(yǔ)代碼的語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法等要素組成的。而語(yǔ)符深層指的是言語(yǔ)代碼所隱含的時(shí)間、空間、對(duì)象、目的、背景等內(nèi)在因素。

（一）語(yǔ)符表層語(yǔ)境差

語(yǔ)符表面的語(yǔ)境差主要體現(xiàn)在作品的敘述語(yǔ)言中。在創(chuàng)作的過(guò)程中為了增強(qiáng)表達(dá)效果，作者往往通過(guò)使用一些從表面上看起來(lái)并不符合語(yǔ)義、語(yǔ)法或邏輯規(guī)則的語(yǔ)言形式以在作品交際雙方或作品與讀者之間形成某種語(yǔ)境差，從而達(dá)到某種解讀效果。例如：

太忙。友誼就成了奢侈。一位沒(méi)有忘干凈名字的小學(xué)同學(xué)，想談?wù)劊撼灾景资碜哌^(guò)的胡同，老師的綽號(hào)，愛(ài)撅嘴的同桌女生……敘舊就像什錦火鍋，好吃，需要吃得起。他推辭掉了。

等離休以后，他一定天天吃什錦，喝董郎一類酒懷舊。沖這一點(diǎn)，也得廢除終身制。

小說(shuō)一開始就用這種詼諧的心理獨(dú)白式話語(yǔ)為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)“日理萬(wàn)機(jī)”，無(wú)心無(wú)力應(yīng)付各種飯局應(yīng)酬，連友誼與懷舊都已成為奢侈的領(lǐng)導(dǎo)形象。其中的“奢侈”“終身制”等乍一看并不符合正常的語(yǔ)義搭配?！吧莩蕖钡脑~義是指揮霍浪費(fèi)錢財(cái)，過(guò)分追求享受。而友誼是人類最基本的，也是生活中不可或缺的一種情感需求，但在這里卻與“奢侈”相搭配，突顯了領(lǐng)導(dǎo)由于繁忙的工作已失去了基本的人生樂(lè)趣，不得不放棄可貴的生活自由。而任何實(shí)質(zhì)的權(quán)力都會(huì)由于實(shí)行終身制而遭到破害或?yàn)E用，“廢除終身制”本身是為了肅清封建主義殘余，實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，但這里卻是為了解放領(lǐng)導(dǎo)的生活，使之可以離休之后有時(shí)間懷舊，這顯然與常理不符。如此，小說(shuō)向我們展示了一個(gè)雖貴為領(lǐng)導(dǎo)，但并未沉迷于官場(chǎng)，而是渴望如普通人一樣生活，向往離休之后的悠閑輕松的形象。在這樣的一位領(lǐng)導(dǎo)身上會(huì)有什么樣的故事發(fā)生，讀者已然有所期待。

（二）語(yǔ)符深層語(yǔ)境差

小說(shuō)《探病》中，領(lǐng)導(dǎo)與女同志之間的對(duì)話只有短短幾句，但他們的交際過(guò)程卻是典型的“語(yǔ)境差”現(xiàn)象。先抽離有關(guān)他們心理和表情的描述提示，對(duì)話如下：

——“謝謝您！謝謝您！”

“我丈夫最后的時(shí)候還說(shuō)到了您?！?/p>

“我丈夫說(shuō)，他一事無(wú)成，微不足道。但您關(guān)心他，關(guān)心了他。您是唯一關(guān)心了他的領(lǐng)導(dǎo)。您使一個(gè)小人物臨終感到了溫暖。謝謝您！死者謝謝您，九泉含笑。后死者也感謝您……對(duì)不起，我耽誤了您的時(shí)間，再見(jiàn)，告辭了……”

——“這個(gè)這個(gè)”“請(qǐng)保重，請(qǐng)節(jié)哀。有什么困難，有什么需要做的……請(qǐng)留下地址和姓名……”

單單從對(duì)話來(lái)看，這是一個(gè)剛失去丈夫的下屬的妻子在向一個(gè)生前關(guān)心過(guò)她丈夫的領(lǐng)導(dǎo)表示感謝。這位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心非比尋常，以致死者在臨終之前仍感到溫暖，并在最后的時(shí)候還念念不忘。給予過(guò)下屬如此重大關(guān)心的領(lǐng)導(dǎo)卻不知道對(duì)方的姓名和地址，這是不符合正常邏輯的。

從語(yǔ)言表達(dá)來(lái)說(shuō)，話語(yǔ)編碼總是帶有某種程度的模糊性，這種模糊話語(yǔ)的真實(shí)、具體含義需要由說(shuō)話者與聽(tīng)話者擁有共同的話語(yǔ)背景和言語(yǔ)動(dòng)機(jī)，即擁有“共知前提”才能得到正確的解碼。顯然，作品中的對(duì)話并不具備這種條件，他們對(duì)話之間的對(duì)象、背景和目的等都不明確。因?yàn)樽允贾两K，這位領(lǐng)導(dǎo)并不知道女同志要跟他“面談”什么“重要的話”，對(duì)她所感謝的“關(guān)心”更是感到莫名其妙，不知所云，也不知所措。這就在交際雙方之間設(shè)置了一個(gè)可能的“誤會(huì)”，引起了讀者的好奇，并提供了一個(gè)想象的空間。

三、交際雙方之間的語(yǔ)境差

王希杰（2007）認(rèn)為：“理論上說(shuō)，表達(dá)者和接受者所處的語(yǔ)境是相同的，也只有表達(dá)者和接受者的語(yǔ)境是相同的，交際效果才是理想的。但事實(shí)是，表達(dá)語(yǔ)境和接受語(yǔ)境是永遠(yuǎn)不可能相同的，特別是心理語(yǔ)境，表達(dá)者的心理是接受者永遠(yuǎn)不可能真正完全把握的，接受者的心理也是表達(dá)者所不可能真正事先考慮得到的，所以永遠(yuǎn)存在一個(gè)語(yǔ)境差。語(yǔ)境差在心理語(yǔ)境方面表現(xiàn)尤為突出?！?/p>

《探病》中的人物其實(shí)一共產(chǎn)生過(guò)兩次交際活動(dòng)，但兩次活動(dòng)都出現(xiàn)了一個(gè)明顯的“心理語(yǔ)境差”，即各種交際因素出現(xiàn)了極大的不平衡。第一個(gè)交際場(chǎng)景，即女同志到領(lǐng)導(dǎo)辦公室向秘書提出“有重要的話，面談”。第二個(gè)交際場(chǎng)景是領(lǐng)導(dǎo)無(wú)意中記起兩年前曾陰差陽(yáng)錯(cuò)地去探望過(guò)一個(gè)性命垂危的下屬。下面我們分別從身份、心境和動(dòng)機(jī)三個(gè)角度對(duì)兩個(gè)交際場(chǎng)景的“語(yǔ)境差”進(jìn)行分析解讀。

（一）身份

交際兩方的身份和社會(huì)地位懸殊，一個(gè)是高高在上、日理萬(wàn)機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)是無(wú)官無(wú)名、無(wú)足輕重、一事無(wú)成的老百姓。他們的生活和思維方式迥然不同，這是語(yǔ)境差產(chǎn)生的前提基礎(chǔ)。正是身份的懸殊使領(lǐng)導(dǎo)無(wú)意中的一次造訪、一個(gè)握手和一句問(wèn)候都能讓老百姓銘記在心，至死不忘，甚至人生也無(wú)端地多生出許多意義來(lái)。正所謂“貴人多忘事”，平民諸如此類的復(fù)雜情感在領(lǐng)導(dǎo)那里卻常常只是雁過(guò)無(wú)痕的自作多情和一廂情愿而已。

（二）心境

在第一個(gè)交際場(chǎng)景中，女同志作為未亡人滿懷悲痛之心和感激之情地來(lái)代表先夫及本人向領(lǐng)導(dǎo)表示感謝，對(duì)她來(lái)說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他們的關(guān)心是無(wú)以回報(bào)的恩德，當(dāng)面致謝是她唯一想做和能做的事，因此再重要不過(guò)了。但對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)，尤其是習(xí)慣于遭受抱怨、嘲笑和糾纏的領(lǐng)導(dǎo)而言，下屬或百姓有要事求見(jiàn)并非什么好事，尤其求見(jiàn)的是某死者的家屬，因?yàn)樵谒磥?lái)“往往死人的事是很麻煩的。不開追悼會(huì)更麻煩。要停尸談判。祭文上要加更好的形容詞。黨齡要往早里算。不光彩的一切要往沒(méi)里‘平反’。還有解決親屬的城市戶口。通往火化的道路坎坷崎嶇?！?/p>

第二個(gè)交際場(chǎng)景中，女同志的愛(ài)人正身患絕癥，臥床不起，這時(shí)卻有位領(lǐng)導(dǎo)突然來(lái)訪表示關(guān)心，并握了“蒼白的、蓬首垢面的”“從被子下面伸出的細(xì)瘦枯黃的帶汗的手”。這種關(guān)懷對(duì)于一個(gè)垂死掙扎的患者來(lái)說(shuō)是一種何等的榮幸和禮遇，在他心中這位高貴的領(lǐng)導(dǎo)又是何等的平易近人、愛(ài)民如子。這種滴水之恩，恨不能涌泉相報(bào)。但事實(shí)上領(lǐng)導(dǎo)來(lái)探望這位下屬，只是無(wú)奈無(wú)聊之舉，因?yàn)殚_會(huì)途中“車拋錨了。司機(jī)說(shuō)，要半個(gè)小時(shí)才能叫來(lái)另一輛車。他沒(méi)法子，便走入附近的一個(gè)居民樓。恰好他的一個(gè)身患不治之癥的下屬住在這所樓里。他去看望了他?！薄八麤](méi)有說(shuō)是因?yàn)檐嚨囊娉隽嗣　！彪m然，“那手握他的時(shí)候，竟比他的健康高貴的手有力得多”，但回家后他還是“為洗手打了三遍香皂?！?/p>

兩次交際中也正是由于雙方的心境差距如此迥異而又不能相互理解所導(dǎo)致的典型的“語(yǔ)境差”現(xiàn)象，由此產(chǎn)生了一個(gè)善良美好的“誤解”。

（三）背景

由于以上提到的身份和心境因素，作品交際雙方在缺乏“共知前提”的情況下產(chǎn)生了“誤解”，出現(xiàn)了“語(yǔ)境差”。由于病人及家屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)探望的原因的錯(cuò)誤認(rèn)知使他們始終感激涕零；而領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)“素昧平生、毫無(wú)印象”的“跨越兩岸的感激之情”沒(méi)有絲毫預(yù)期，加之死者家屬上訪的定向思維使之如臨大敵，隨即面對(duì)“無(wú)功受謝”也就自然茫然不知所措。

四、創(chuàng)作與解讀之間的語(yǔ)境差

作品中的人物交際語(yǔ)境是一個(gè)不可或缺的制約因素，作者的創(chuàng)作與讀者的解讀之間也與語(yǔ)境息息相關(guān)。作者依賴語(yǔ)境因素設(shè)置“語(yǔ)境差”，讀者則借助語(yǔ)境理解其中所蘊(yùn)含的美學(xué)意義。

審美是對(duì)語(yǔ)境系統(tǒng)內(nèi)在融合關(guān)系的考察。對(duì)《探病》的創(chuàng)作與解讀之間的語(yǔ)境差體現(xiàn)在對(duì)作品中領(lǐng)導(dǎo)形象的塑造和解讀中。領(lǐng)導(dǎo)的形象是隨著故事情節(jié)的展開逐漸豐滿起來(lái)的，讀者對(duì)他的認(rèn)知也經(jīng)歷了一個(gè)起伏的過(guò)程：領(lǐng)導(dǎo)先是如普通人一般疲于觥籌交錯(cuò)，向往悠閑自在；次之是受盡糾纏與埋怨后對(duì)百姓上訪頭痛不已；再是無(wú)功受謝的僥幸和慚愧；然后是無(wú)奈下的虛情假意；最后是對(duì)“需要一種古板的誠(chéng)實(shí)、冒著刺傷善良者的危險(xiǎn)，退回他不配得到的感激？還是就這樣接受一個(gè)人臨終前念念不忘的刻骨銘心的感情？”的正確選擇。領(lǐng)導(dǎo)形象的一步步塑造，也是領(lǐng)導(dǎo)本身的一步步成長(zhǎng)，更是讀者對(duì)人與人之間的一種認(rèn)知體驗(yàn)和深刻反思。

[1]祝敏青.小說(shuō)辭章學(xué)[M].福州：海峽文藝出版社，2000：233.

[2]吳平.語(yǔ)境差概念探析[J].福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（6）：36.

[3]王希杰.表達(dá)語(yǔ)境和接受語(yǔ)境[J].畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（1）：5.

[4]祝敏青.論小說(shuō)話語(yǔ)信息差[J].東南學(xué)術(shù)，2000，（5）：111-115.

[5]祝敏青.文學(xué)語(yǔ)境的多維視界[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004，（6）：32-36.

（張瑩瑩 福建福州 福建師范大學(xué)海外教育學(xué)院350007）