《大學(xué)語(yǔ)文》中古文教學(xué)手法淺議

楊曉慧

(西安文理學(xué)院 人文學(xué)院，西安 710065)

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【教育教學(xué)研究】

《大學(xué)語(yǔ)文》中古文教學(xué)手法淺議

楊曉慧

(西安文理學(xué)院 人文學(xué)院，西安 710065)

人類對(duì)外界信息的收集主要來(lái)自于視聽(tīng)感覺(jué)，而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以較好地創(chuàng)造視聽(tīng)效果。如果能科學(xué)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將會(huì)大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。對(duì)于內(nèi)容多在學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)之外等原因造成的較為頭疼的古文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在背景預(yù)習(xí)和作者介紹中緊緊抓住學(xué)生的心。利用網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)合實(shí)際圖片，幫助學(xué)生興味十足地理解作品。利用網(wǎng)絡(luò)資源把詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的作品氛圍，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的接受和熱愛(ài)。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù);古文教學(xué);手法優(yōu)化

眾所周知，《大學(xué)語(yǔ)文》是教育部規(guī)定的除中文學(xué)科以外必須開(kāi)設(shè)的公共選修課，而其中的古文篇幅是比較多的。之所以如此，是因?yàn)楣盼氖菍?duì)我國(guó)傳統(tǒng)古典文學(xué)與文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)，然而由于時(shí)代的隔膜、語(yǔ)言的障礙以及所涉及的內(nèi)容多在學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)之外，有時(shí)候容易顯得枯燥、乏味，不易調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也因此影響了學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的接受與熱愛(ài)。但是，如果能巧妙地運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等視聽(tīng)技術(shù)，將會(huì)使我們的古文教學(xué)插上翅膀，飛入學(xué)生的心田，并留下永恒的記憶。因?yàn)槿祟愃占男畔⒅?3%來(lái)自視覺(jué)，[1]而美國(guó)教育學(xué)家埃德加·戴爾(Edgar Dale)在其《視聽(tīng)教學(xué)方法》中提出的視聽(tīng)技術(shù)理論[2]也為我們提供了理論依據(jù)。結(jié)合這一理論，筆者在多年的教學(xué)中總結(jié)了一些辦法，在此拋磚引玉。

一、在對(duì)歷史故事的了解中把握課文背景，讓學(xué)生們?cè)谳p松愉悅中進(jìn)入學(xué)習(xí)過(guò)程

對(duì)故事的愛(ài)好是人類的天性，古文教學(xué)中，教師如能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)地引入相關(guān)的歷史故事，就可以在學(xué)習(xí)中緊緊抓住學(xué)生的心，使學(xué)生興味十足地進(jìn)入學(xué)習(xí)。這些結(jié)合作品的歷史故事可以由教師來(lái)講授，也可以引入相關(guān)視頻，這個(gè)視頻最好是比較著名的學(xué)者講述的。由于課堂時(shí)間有限，所以課堂上引入的相關(guān)視頻要精簡(jiǎn)再精簡(jiǎn)，最好在五分鐘左右。如果背景比較復(fù)雜，引入的視頻時(shí)間較長(zhǎng)，教師最好在每次上課前給學(xué)生提前安排預(yù)習(xí)，讓學(xué)生課前在指定網(wǎng)站觀看相關(guān)視頻。比如講杜甫的《登高》一詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)提前觀看“百家講壇”中杜甫研究專家、南京大學(xué)莫礪鋒教授講述的《杜甫的文化意義》及詩(shī)歌唐朝中的《憂國(guó)情懷》，使學(xué)生對(duì)偉大的詩(shī)人杜甫及其時(shí)代有一個(gè)大致的了解，從而在學(xué)習(xí)中能夠更深入地理解作品。又如在學(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)，可以先讓學(xué)生提前觀看河南大學(xué)王立群教授在“百家講壇”中主講的《秦滅六國(guó)》的視頻，同時(shí)也可以收看袁騰飛主講的《兩宋風(fēng)云》，使學(xué)生對(duì)這些歷史有相對(duì)深入的了解，從而在學(xué)習(xí)課文《六國(guó)論》時(shí)，對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期的社會(huì)大背景及各國(guó)的具體情況有一個(gè)相對(duì)深入完整的了解。也深入了解了宋王朝對(duì)遼與西夏的屈辱政策，從而進(jìn)一步理解蘇洵作此文的目的在于“借古諷今”，抨擊宋王朝對(duì)外的妥協(xié)投降政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，使學(xué)生在對(duì)背景的了解中做到知人論世，從而在學(xué)習(xí)課文時(shí)對(duì)作者的觀點(diǎn)看法有一個(gè)基本的評(píng)判基礎(chǔ)，這樣更容易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、形成熱烈的討論，也更容易產(chǎn)生共鳴及較為深入的思考。我在這里并非反對(duì)讓學(xué)生讀原著、讀歷史，之所以介紹這些視頻，一是這些視頻基本都是一些知名學(xué)者在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)分析的，二是看視頻是一個(gè)較容易為學(xué)生接受及實(shí)施的方法。如果臨時(shí)給學(xué)生布置一些書(shū)籍去看，那當(dāng)然也是好辦法，但一則有些學(xué)生不一定對(duì)這些書(shū)籍感興趣，筆者曾做過(guò)一個(gè)課外閱讀的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多孩子對(duì)古典名著的了解往往是通過(guò)電視閱讀來(lái)完成的；二則不一定所有學(xué)生都能順利找到老師布置的書(shū)籍來(lái)讀，而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生就很容易找到這些視頻。當(dāng)然，這并非一味提倡網(wǎng)絡(luò)閱讀，對(duì)一些零碎、零散的內(nèi)容可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀來(lái)快捷有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)了解。在選擇這些視頻的時(shí)候，也可以根據(jù)具體情況把最關(guān)鍵的幾集介紹給學(xué)生看，以節(jié)約學(xué)生的時(shí)間。

二、結(jié)合古跡圖片，幫助學(xué)生理解作品

要理解古文作品，首先要掃清字詞障礙，而由于時(shí)代久遠(yuǎn)，古文中很多語(yǔ)匯的實(shí)物現(xiàn)在已經(jīng)不可能見(jiàn)到了，因此在空對(duì)空的講解中往往讓學(xué)生覺(jué)得枯燥無(wú)味，并且對(duì)某些詞語(yǔ)的把握并不到位。此時(shí)，如能結(jié)合博物館等歷史文物保護(hù)單位的一些實(shí)物圖片來(lái)進(jìn)行講解，將能使學(xué)生對(duì)詞義一目了然，并且給枯燥的學(xué)習(xí)增加一絲輕松愉悅，讓學(xué)生在片刻的輕松愜意中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。比如在講“介”這個(gè)字的通假意義時(shí)，我給學(xué)生舉了《鞌之戰(zhàn)》中的一個(gè)例子，文中寫(xiě)齊侯驕傲輕敵，有一句話是這樣說(shuō)的：“(齊侯)不介馬而馳之”，這個(gè)“介”是個(gè)通假字，通“甲”，意思是披上鎧甲，整句話的意思是說(shuō)齊侯驕傲輕敵，不給馬披上護(hù)甲就驅(qū)馬上戰(zhàn)場(chǎng)。在講解之時(shí)，為了讓學(xué)生了解先秦的戰(zhàn)馬在作戰(zhàn)時(shí)也披護(hù)甲，我專門(mén)在互聯(lián)網(wǎng)上下載了一些有護(hù)甲的戰(zhàn)馬圖片以及一些古代皮甲胄和金屬鎧甲的圖片，給學(xué)生留下了深刻的印象。同時(shí)，為了擴(kuò)充詞意，我又舉出了李賀《南園十三首》中“白日長(zhǎng)饑小甲蔬”中的“甲”來(lái)講，這個(gè)“甲”是指種子萌芽后所帶的種殼，為了給學(xué)生留下深刻的印象，我在網(wǎng)絡(luò)上下載了帶著露珠破土而出、頂著種殼的植物幼芽，讓學(xué)生在對(duì)生命孕育之初的美的感嘆中，興趣十足地?cái)U(kuò)充了詞匯，也為課堂帶來(lái)了生機(jī)與活力。后來(lái)在考試題中當(dāng)我再出這幾個(gè)字的解釋時(shí)，學(xué)生幾乎百分之百都答對(duì)了。當(dāng)然，并不是所有內(nèi)容都能如此，但是，只要有可能，教師就應(yīng)盡量創(chuàng)造興趣點(diǎn)，以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

三、利用網(wǎng)絡(luò)資源把詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)等相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的作品氛圍

文學(xué)與藝術(shù)在最初是沒(méi)有嚴(yán)格界限的，往往是詩(shī)樂(lè)舞不分。這種傳統(tǒng)在后來(lái)的詩(shī)詞創(chuàng)作與表演中一直保留著，直到今天，很多詩(shī)詞還被譜曲傳唱，如王維的《渭城曲》,陸游的《釵頭鳳》,蘇軾的《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有”,《念奴嬌》“赤壁懷古”,李清照的《一剪梅》,岳飛的《滿江紅》,等等。如果在講授詩(shī)詞的過(guò)程中穿插對(duì)詩(shī)詞的朗讀與演唱，將會(huì)使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中加深對(duì)詩(shī)詞的記憶與理解。對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好也是人類的天性，尤其是現(xiàn)在的年輕人，大多都愛(ài)好音樂(lè)，如果把古詩(shī)詞與配樂(lè)演唱結(jié)合起來(lái)，將會(huì)收到意想不到的效果。鐘道隆在《記憶的竅門(mén)》一書(shū)中指出，運(yùn)動(dòng)記憶能讓我們的記憶維持更長(zhǎng)的時(shí)間，甚至保持終生，而朗讀(包括吟唱)是形成運(yùn)動(dòng)記憶的好辦法。[3]

古詩(shī)與音樂(lè)有著天然的聯(lián)系，而古詩(shī)與繪畫(huà)也有著密不可分的關(guān)系。我國(guó)題畫(huà)詩(shī)的歷史大約可以追溯到魏晉時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅唐代就有一百多位詩(shī)人留下了二百多首題畫(huà)詩(shī)，宋代更多。這啟示我們，在古文教學(xué)中，適當(dāng)結(jié)合書(shū)畫(huà)藝術(shù)，可以起到事半功倍的效果。如在講王維詩(shī)歌的特征時(shí)，我們往往要提及王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特征及其詩(shī)中的禪意，此時(shí)，我們可以在講解之時(shí)請(qǐng)學(xué)生來(lái)依詩(shī)作畫(huà)，也可以找尋一些王維詩(shī)意畫(huà)，將會(huì)使我們的課堂有聲有色。在講王維詩(shī)中的禪意時(shí)，我們可以在互聯(lián)網(wǎng)上下載一些相傳為王維所作的繪畫(huà)作品，結(jié)合其繪畫(huà)作品中空寂、幽遠(yuǎn)、淡泊、超塵脫俗的藝術(shù)風(fēng)格，講解王維詩(shī)歌中的禪意，學(xué)生一下子就會(huì)把禪意、禪境與王維詩(shī)歌深深地聯(lián)系在一起，并形成難以磨滅的印象。而當(dāng)我們講解唐代詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》時(shí)，我們首先可以讓學(xué)生欣賞中央民族樂(lè)團(tuán)演奏的經(jīng)典管弦樂(lè)曲《春江花月夜》，而后再配合以經(jīng)典的配樂(lè)詩(shī)朗誦，讓學(xué)生在優(yōu)美的樂(lè)曲與經(jīng)典的朗誦中對(duì)全詩(shī)有一個(gè)總體的美好的感受，而后再進(jìn)行講解，使學(xué)生的美感落到實(shí)處。最后再以配樂(lè)詩(shī)朗誦結(jié)合“海上生明月”的圖片，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌美的領(lǐng)略達(dá)到高潮。又如在講蘇軾膾炙人口的《惠崇春江晚景》詩(shī)時(shí)，可以在講解時(shí)結(jié)合有聲朗讀并讓學(xué)生依詩(shī)作畫(huà)。當(dāng)然，這幅“畫(huà)”的作畫(huà)方式最好是讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好來(lái)選擇，可以是學(xué)生頭腦中構(gòu)思的畫(huà)，也可以是落實(shí)到紙上的畫(huà)。最后再展示教師在線搜集到的高質(zhì)量的詩(shī)畫(huà)作品及攝影材料等，將會(huì)使學(xué)生興味十足地領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)的美。同時(shí)，我們也可以挑選學(xué)生中間的杰出畫(huà)作來(lái)展示。

總之，實(shí)踐證明，將古文知識(shí)與傳統(tǒng)的音樂(lè)、書(shū)畫(huà)及各種相關(guān)的視頻資料聯(lián)系起來(lái)，既能開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富、深刻學(xué)生的思想，擴(kuò)大課堂教學(xué)的知識(shí)容量，又能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的綜合文化素養(yǎng)，從而使教學(xué)效率最大化。

當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)在古文教學(xué)中的運(yùn)用是一把雙刃劍。用得好，它會(huì)使我們的課堂生動(dòng)形象，充滿趣味性，充滿吸引力，緊緊抓住學(xué)生的心，并在學(xué)生的心田留下永恒的美好記憶；如果用得不好，可能使我們的古文教學(xué)顯得幼稚、蒼白、華而不實(shí)。所以教師要切記古文教學(xué)中運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)不可過(guò)于簡(jiǎn)單草率，不可過(guò)于頻繁，選擇的畫(huà)面也不可過(guò)于幼稚、做作，更不可以有任何不健康的內(nèi)容。

[1] 劉俊強(qiáng).新課程教師教學(xué)技術(shù)和媒體運(yùn)用能力培養(yǎng)與訓(xùn)練[M].北京:人民教育出版社,2004:26．

[2] 張立新,等.現(xiàn)代教育技術(shù)的理論與實(shí)踐[M].石家莊:河北人民出版社,2004：82.

[3] 鐘道隆.記憶的竅門(mén)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2000:130.

[責(zé)任編輯 石曉博]

Teaching Techniques of Ancient Chinese Prose in College Chinese

YANG Xiao-hui

(SchoolofHumanities,Xi’anUniversity,Xi’an710061,China)

With the aid of internet technology, students greatly improve learning efficiency. The same is true of ancient Chinese prose learning. Network resources together with pictures help students vividly understand literary works. Teachers may create a favorable atmosphere for students to study ancient Chinese prose so as to arouse their interest and enthusiasm for Chinese excellent traditional culture.

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2016-04-22

西安文理學(xué)院教改項(xiàng)目：高校人文通識(shí)課程的優(yōu)化策略——以大學(xué)語(yǔ)文為例(JG2015B002)階段成果。

楊曉慧(1970—)，女，陜西戶縣人，西安文理學(xué)院人文學(xué)院副教授，主要從事古代文學(xué)與文化研究。

G642.4

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1008-777X(2016)05-0100-03