哈薩克草原青銅時(shí)代文化—比加澤—丹迪拜文化：兼論新疆博爾塔拉蒙古自治州阿敦喬魯墓葬的文化性質(zhì)

達(dá)吾力江·葉爾哈力克

比加澤—丹迪拜文化是分布於哈薩克草原的青銅時(shí)代晚期文化。一般認(rèn)爲(wèi)該文化在當(dāng)?shù)匕驳铝_諾沃文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，並影響到後來(lái)興起的塔斯莫拉文化（Tasmola Culture）和塞克文化（Saka Culture）。石板圍建的墓葬結(jié)構(gòu)、分區(qū)設(shè)計(jì)的建築遺址均是該文化主要特徵。近幾年，新疆博爾塔拉蒙古自治州阿敦喬魯遺址和墓葬的調(diào)查發(fā)掘，進(jìn)一步補(bǔ)充了新疆境內(nèi)石圍墓的考古材料。其中，阿敦喬魯墓葬多爲(wèi)方形，在地表可見(jiàn)石板圍牆，其建築遺址具有雙層圍牆、內(nèi)部分區(qū)的特點(diǎn)。在對(duì)阿敦喬魯遺跡的調(diào)查研究中，我們發(fā)現(xiàn)其遺址和墓葬可分兩類(lèi)：一類(lèi)屬於安德羅諾沃晚期文化，另一類(lèi)屬於中部草原的比加澤—丹迪拜文化。

一、哈薩克中部草原比加澤—丹迪拜文化研究背景

20 世紀(jì)30 年代，蘇聯(lián)考察團(tuán)在卡拉幹達(dá)山西南努拉河山谷發(fā)現(xiàn)了大型砌石墓葬，將其命名爲(wèi)“丹迪拜墓葬”。1947 年開(kāi)始，馬古蘭（A.H. Margulan）在比加澤河岸的墓地中發(fā)現(xiàn)並發(fā)掘了與丹迪拜相似的墓葬。隨後，馬古蘭系統(tǒng)整理其他青銅時(shí)代墓葬材料，認(rèn)爲(wèi)其中一些石圍墓應(yīng)與比加澤—丹迪拜的墓葬同屬一種文化。1966 年，他在《哈薩克斯坦中部的古代文化》一書(shū)中提出“比加澤—丹迪拜文化”，並在1979 年的著作《哈薩克斯坦中部的比加澤—丹迪拜文化》中結(jié)合具體墓葬做了專(zhuān)門(mén)研究。後來(lái)學(xué)界研究該文化的基礎(chǔ)材料和觀點(diǎn)多引自馬古蘭這兩部著作。

比加澤—丹迪拜文化特徵不僅體現(xiàn)在墓葬中，還有墓葬周?chē)l(fā)現(xiàn)的房屋建築遺址、金屬冶煉遺址，以及具有祭祀意義的立石。本文重點(diǎn)討論該文化的墓葬，同時(shí)也結(jié)合新疆的考古材料對(duì)其建築遺址加以簡(jiǎn)要分析。

二、比加澤—丹迪拜文化墓葬及出土遺物特徵

圖1 公元前2000 至前1000 年哈薩克草原及周邊考古學(xué)文化分布（原始俄文底圖由林梅村教授拍攝於莫斯科俄羅斯國(guó)立歷史博物館）

（一）墓葬形制

根據(jù)目前所見(jiàn)材料，比加澤—丹迪拜墓葬可分爲(wèi)以下幾個(gè)類(lèi)型（圖2）：

圖2 比加澤—丹迪拜墓葬基本類(lèi)型（圖片整理自馬古蘭1966、1979 年著作）

（二）陶器

比加澤—丹迪拜的陶器種類(lèi)較多，以鼓腹圜底罐爲(wèi)主，飾以刻劃、戳印紋（圖3）。另一類(lèi)平底陶罐肩部呈弧形，直腹內(nèi)收，器底較小。還有較爲(wèi)特殊的高領(lǐng)鼓腹圜底罐和高足鼓腹罐，器身飾有較爲(wèi)復(fù)雜的刻劃紋。

圖3 比加澤—丹迪拜墓葬出土鼓腹陶罐（圖片整理自馬古蘭1966、1979 年著作）

（三）銅器

圖4 比加澤—丹迪拜墓葬出土銅器（圖片整理自馬古蘭1979 年著作）

（四）殉牲

表1 比加澤—丹迪拜文化典型墓葬殉牲現(xiàn)象統(tǒng)計(jì)

（五）葬式

總之，比加澤—丹迪拜文化墓葬的突出特徵是方形石圍牆，其高超的建築技術(shù)使得墓葬外單層、雙層、三層以及水平壘砌、垂直插立等不同方式的圍牆得以實(shí)現(xiàn)，一些墓葬周?chē)鷷?huì)有石人或者石柱。墓室用方形石板圍砌，死者多直肢葬，土葬、火葬均有發(fā)現(xiàn)。出土遺物主要以鼓腹罐爲(wèi)主，多飾有戳點(diǎn)、刻劃、貼花等紋飾。上述墓葬類(lèi)型一定程度上反映了比加澤—丹迪拜墓葬尺寸由小變大，墓葬形制由圓到方，由單層圍牆到多層圍牆的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)於墓葬整體而言，從原來(lái)的雙層豎立石板圍築，到多層的，豎立及水平壘砌等多種樣式的牆體的出現(xiàn)，都在一定程度反映了墓葬的復(fù)雜化。比加澤—丹迪拜文化成熟時(shí)期的比加澤、丹迪拜、桑格魯?shù)饶乖峋暂^爲(wèi)復(fù)雜的墓葬結(jié)構(gòu)和隨葬豐富陶器、大量動(dòng)物骨骼、銅製品爲(wèi)主要特徵。

三、新疆博州阿敦喬魯墓葬的文化因素分析

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所阿敦喬魯專(zhuān)案組的田野工作中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所阿敦喬魯專(zhuān)案組自2012 年6 月起發(fā)掘了3 座相互連屬的大型建築遺跡（F1—F3）以及多座石圍墓，並發(fā)現(xiàn)了陶器、石器、小型銅器、包金銅耳環(huán)和石人等遺物。2012 年，新疆溫泉阿敦喬魯遺址與墓地入選國(guó)家文物局十大考古發(fā)現(xiàn)，南京大學(xué)水濤教授評(píng)述說(shuō)：“新疆西北部地區(qū)過(guò)去對(duì)青銅時(shí)代早期的文化遺存雖有一些零星的發(fā)現(xiàn)，但是並未做過(guò)系統(tǒng)的考古發(fā)掘。阿敦喬魯遺址

根據(jù)目前公布的考古材料，我們發(fā)現(xiàn)阿敦喬魯部分墓葬以方形的石板圍牆墓?fàn)?wèi)主，一般有兩層圍牆，最外側(cè)用豎直石板圍砌，內(nèi)層圍牆則有水平壘砌的現(xiàn)象，兩層圍牆之間或用黃土和碎石填充。墓室居中，多用豎直石板圍成四壁。個(gè)別墓葬有較爲(wèi)簡(jiǎn)易的類(lèi)似比加澤墓地的墓葬外側(cè)“走廊”，此類(lèi)墓葬形制與比加澤—丹迪拜文化早期墓葬和上文所述第三類(lèi)“通道”墓葬相似。該墓地既發(fā)現(xiàn)了馬古蘭認(rèn)爲(wèi)的以圓形豎直石板圍牆墓?fàn)?wèi)特徵的“過(guò)渡時(shí)期”墓葬，也有方形雙層圍牆的比加澤—丹迪拜文化典型墓葬，這也與我們?cè)诘诙糠謱?duì)墓葬的分類(lèi)相同。發(fā)掘者表示，阿敦喬魯北部墓葬平面形制多爲(wèi)正方形，石板較爲(wèi)高大，而南部墓葬所用石板體量較小，單體墓葬也較少，這也爲(wèi)該墓地分區(qū)提供線(xiàn)索。

從出土遺物來(lái)看，不僅發(fā)現(xiàn)帶有刻劃紋的鼓腹圜底罐這類(lèi)比加澤—丹迪拜墓葬的典型器物，也存在安德羅諾沃文化的器物，同哈薩克中部青銅時(shí)代晚期的部分墓地類(lèi)似。青銅時(shí)代早中期的安德羅諾沃文化分布範(fàn)圍較廣，有著較發(fā)達(dá)的陶器及金屬器製作技術(shù)，很可能在一定程度上影響到晚期的比加澤—丹迪拜文化。

四、餘論

比加澤—丹迪拜文化來(lái)源以及傳播路徑也是研究重點(diǎn)。阿敦喬魯遺址與哈薩克中部地區(qū)僅阿拉套一山之隔，比加澤—丹迪拜文化可能?chē)粬|傳播，穿越阿拉套山，到達(dá)查幹烏蘇山口南部的山前地帶，並在這裏繁衍生息，創(chuàng)造了阿敦喬魯遺址。

綜合全文的討論，我可以得出以下幾點(diǎn)推論：

第一，哈薩克中部草原的青銅時(shí)代墓地延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，同一墓地中可發(fā)現(xiàn)青銅時(shí)代中、晚期，甚至早期鐵器時(shí)代的墓葬。此外，從安德羅諾沃文化早期至晚期，墓葬外形呈現(xiàn)由圓到方，由單層到多層的發(fā)展趨勢(shì)。到比加澤—丹迪拜時(shí)期，甚至出現(xiàn)垂直石板圍牆、環(huán)形走廊、壘砌石牆等復(fù)雜結(jié)構(gòu)。在比加澤墓地，發(fā)現(xiàn)有重達(dá)三噸的圍牆石板。

第二，比加澤—丹迪拜文化有一定的墓葬制度。隨葬大量牲畜，土葬、火葬共同使用，墓前立石人、石柱等現(xiàn)象均表明該群體有一定的埋葬習(xí)俗。在一些大型墓葬旁發(fā)現(xiàn)小型石室，可能是專(zhuān)門(mén)爲(wèi)死者的家庭成員附建。

第三，陶器、銅器是比加澤—丹迪拜墓葬主要隨葬品，晚期出現(xiàn)小件鐵器銅器多見(jiàn)武器、工具及飾品。陶器較爲(wèi)豐富，其中部分器形和紋飾與安德羅諾沃及卡拉蘇克文化相似，這一定程度上體現(xiàn)了比加澤－丹迪拜文化與其他文化的交流。

第四，新疆博州的阿敦喬魯墓地分布範(fàn)圍較廣，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)由多種不同類(lèi)型的墓葬。其中部分正如發(fā)掘者所說(shuō)屬於安德羅諾沃文化，但也有墓葬具有比加澤—丹迪拜文化特徵。另外在伊犁河流域、阿勒泰地區(qū)及和靜地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)石圍墓，但這些石圍墓形制多有變化，甚至一些出土比加澤—丹迪拜式樣鼓腹罐的石圍墓也有所不同，這可能是基於當(dāng)?shù)厥|(zhì)材料的不同以及多種文化交流融合所產(chǎn)生的結(jié)果。新疆境內(nèi)被認(rèn)定爲(wèi)青銅時(shí)代晚期文化，特別是安德羅諾沃文化的墓葬不少，分布範(fàn)圍也較爲(wèi)分散。對(duì)比加澤—丹迪拜文化的認(rèn)識(shí)研究，或許對(duì)進(jìn)一步厘清和研究新疆地區(qū)的青銅時(shí)代晚期文化遺跡有一定幫助。