貝貢村
——撲朔迷離的孔姓彝族古村落

文、圖/宗 林

貝貢村
——撲朔迷離的孔姓彝族古村落

文、圖/宗 林

貝貢古村落全貌

在建水和石屏交界的山嶺叢林中，隱匿著一個叫“貝貢”的彝族古村落。這個村落有百十戶人家，約400多人，絕大部分姓孔，而且都是本地的彝族。據(jù)說這些孔姓彝族是孔子的后裔。

孔子是山東曲阜人，漢族，他的后裔怎么成了云南的彝族呢？

“貝貢”為彝語音譯，意為山坳，原隸屬于石屏縣，后劃歸建水縣，現(xiàn)在是建水縣西莊鎮(zhèn)他廣村委會的一個自然村。貝貢村位于西莊鎮(zhèn)西北邊，離鎮(zhèn)政府所在地30公里，村域面積5.69平方公里，海拔1580米，年平均氣溫18℃左右，年降水量800毫米，是一個適宜種植水稻等農(nóng)作物的山區(qū)村落。

據(jù)村里的老人介紹，貝貢原來是以白姓為主的一個彝族村落，百多年前，來了一位姓孔的教書先生，相中這塊風(fēng)水寶地，便落腳立業(yè)，以教書為生，繁衍子孫，漸漸孔姓家族枝繁葉茂，取代了白姓家族成為貝貢村的主要大姓。據(jù)貝貢村孔氏家廟中立的《貝貢村孔氏家史考證》碑所記，“祖輩孔啟貴屬臨安府孔氏嫡派，遷居貝貢村教書，憑儒業(yè)傳家，子孫興旺”。

貝貢村孔姓彝族與孔子的淵源，主要是依據(jù)山東曲阜衍圣公七十三代孫孔慶镕撰著的《云南臨安府通?？h支譜序》。據(jù)孔慶镕所述，“臨安府支四十七世祖諱傳公隨徽宗南渡，寄居衢州，傳至五十世祖諱撝公，遷居江南句容縣。五十三世祖諱漾公，由句容入滇。溯其淵源，系中興祖以后分支，實屬我宗嫡派?！比粩?shù)百年間，孔氏源流盤根錯節(jié)，曲折迷離，錯綜復(fù)雜。據(jù)說孔姓彝族的先祖于明代中葉為避戰(zhàn)亂進(jìn)入云南，改姓為普，隱名埋姓混居于云南臨安一帶的彝族區(qū)域約二百五十多年，并與當(dāng)?shù)匾妥逋ɑ槁?lián)姻，直到清代乾隆中后期才又恢復(fù)孔姓。至今，滇南的彝族中仍有“孔普二姓是一家”的說法。

建水官廳鎮(zhèn)有一個叫“大凹子”的自然村，也是一個孔姓彝族村。在村旁的山林里，有三座保存較為完好的孔氏祖墳，并有墓志銘。其中始祖孔厚墓的《族譜明辨紀(jì)略》上記載，孔姓始祖孔厚（字載物），祖籍山東，南京應(yīng)天府人，因鄉(xiāng)試考中被舉薦到貴州普安州做官，為避戰(zhàn)亂，改為普姓，隱姓埋名于云南臨安，后流離輾轉(zhuǎn)到官廳大凹子，為官廳“納樓茶甸副長官司署”的彝族土司接納而定居于此，并娶了當(dāng)?shù)匾妥鍖O氏，生子孔一德（即大凹子孔氏二世祖）?？滓坏氯?dāng)?shù)匾妥遐w氏，生有七子，云南臨安一帶的孔姓彝族，就這樣繁衍開來。明清以來數(shù)百年間，建水、石屏一帶的孔姓彝族都到大凹子祭祖，并對自己為孔子后裔的身份堅信不疑。而貝貢村的老人們也談到，他們認(rèn)同大凹子孔姓彝族先祖，也到大凹子祭祖。

孔氏宗祠

老民居照壁

由于交通不便，地理阻隔，貝貢村得以安靜地偏居于建水西北的角落里。從西莊鎮(zhèn)政府所在地到貝貢村的30多公里鄉(xiāng)村公路，雖然路窄彎多，但路面已經(jīng)硬化，一路上田園風(fēng)光、山勢錯落、綠樹掩映。過了他廣村委會，沿著山路進(jìn)去大約四、五公里，繞過一個山角即可看見貝貢村。村落背靠青山，坐落于一個山凹的坡地兩側(cè)，清幽靜謐，錯落有致。

貝貢村口有一片略為寬敞的場地，場地上方便是在原址上新修建的孔氏家廟。孔氏家廟背后和兩側(cè)是沿坡布局、層疊而上、鱗次櫛比的貝貢老村子。由于孔氏家廟剛建不久，建筑材料都還很新，加上建筑風(fēng)格也不一樣，在一堆土黃色的破舊老民居中顯得格外扎眼，看上去總覺得有些不協(xié)調(diào)。貝貢村的老房子主要集中在靠孔氏家廟這一側(cè)的山坡上，剝落的土墻黃中透著暗紅，與黑灰的黛瓦相襯，盡顯云南山村特有的色調(diào)。村子坐落在坡地上，村道自然也就狹窄崎嶇，坡坎相連。站在老村子半坡的村道上望去，對面不遠(yuǎn)處的小山包上也有不少民居，大多是后來從老村子搬過去的村民們修建的，在用材和布局上與老村子相比顯得雜亂無章，毫無特色。

我們到貝貢村后，村長帶我們?nèi)タ吹牡谝粦舸髴羧思业恼?，雖不完整，但總的說保存還算完好。該民宅始建于民國初年，其主人孔升安在當(dāng)?shù)仡H有名氣。房屋坐北朝南，石腳青磚、拱門石階、拐彎抹角、庭院疊進(jìn)，樓層也比一般的要高大，整個建筑的格局很特別，有點中西結(jié)合的味道，只是據(jù)說位置選得不太合適。貝貢村老民居的主建筑大多為云南農(nóng)村最常見的三坊一照壁的結(jié)構(gòu)，但由于建在斜坡地上，各家各戶又因地勢和面積而有所不同，尤其是主建筑外圍的附屬建筑，靈活多樣，大小不一，各有特點。遺憾的是除了少數(shù)幾家保存較為完好以外，許多老民居已殘缺不全，只能從保留的地基和殘垣斷壁的格局中，一窺當(dāng)年的恢宏氣派。也許是孔氏文化的熏陶，從整體上看，貝貢村的老民居建筑已擺脫了彝族傳統(tǒng)的土掌房格局，形成了漢族青瓦粉墻、雕梁畫棟的風(fēng)格。

老宅前院

精美的屋檐

精雕細(xì)刻的古建筑構(gòu)件

在貝貢村的老民居建筑中，最令大家感嘆的是那些栩栩如生的雕刻繪畫。這些老建筑歷經(jīng)滄桑，當(dāng)年的裝飾已陳舊褪色，但不少老宅的房檐下、板壁間、柱礎(chǔ)上、門基邊，隨處可見精美的雕刻和生動的繪畫?！磅庺~龍門”、“雙鳳朝陽”、“八仙拱壽”、“五喜臨門”、“送財童子”、“獅滾繡球”，精雕細(xì)刻、流金溢彩，無不彰顯著昔日的華貴與氣派。尤其是那些玲瓏生動的石雕，手法細(xì)膩，工藝精巧，內(nèi)容豐富，神采奕奕，每一個圖案都蘊(yùn)涵著特定的文化含義，無一不是精美絕倫的藝術(shù)作品。貝貢村的建筑材料大多是人背馬馱從外地運(yùn)進(jìn)來的，村里有一條不尋常的小路，據(jù)說是到石屏的一條馬幫通道，由于馬幫常年馱運(yùn)貨物通過，路邊低矮的房檐常被蹭壞，于是人們便用石頭鑿出凸凹起伏的瓦檐，鑲在路邊的屋頂邊緣，既美觀協(xié)調(diào)，又耐蹭不易損壞。

貝貢村歷史悠久，非物質(zhì)文化底蘊(yùn)也較為厚重，其中最具代表性的就是形成了具有獨特風(fēng)格的貝貢煙盒舞。貝貢煙盒舞是在長期的歷史傳承中，對傳統(tǒng)的彝族煙盒舞逐步改良而形成的，其舞蹈有“正弦”“雜弦”之分。正弦又稱“母弦”、“娘弦”，是煙盒舞基礎(chǔ)的舞蹈套路。雜弦也稱“子弦”，是在正弦基礎(chǔ)上發(fā)展起來的舞蹈，有情緒舞、情節(jié)舞、技巧舞三類，內(nèi)容涵蓋貝貢村民生活的各個方面，其中包括了歡快熱烈的集體舞，摹仿動植物形態(tài)和生活片段的表演性舞蹈小品，如表現(xiàn)勞動生活的“啞巴砍柴”、“啞巴拿魚”，模擬動物的“鷺鷥拿魚”、“猴子掰包谷”、“鴿子學(xué)飛”，顯示技巧的“滾松得”、“蒼蠅搓腳”、“仙人搭橋”等。貝貢煙盒舞的表演一般都有簡單的情節(jié)，開始先跳“三步弦”，然后根據(jù)情節(jié)表演，其中有許多優(yōu)美的舞姿和造型，調(diào)度復(fù)雜，包含了不少高難度的技巧。貝貢煙盒舞的圖形變化也很有特色，除一般的圈舞外，有豐富多彩的穿花圖形變化和組合，舞蹈和圖形變化配合巧妙和諧。

目前，貝貢還是一個未開發(fā)的古村落，村里沒有像樣的道路，殘破的老民居也尚未修復(fù)，完全不具備旅游開發(fā)的條件。尤其是許多民居老宅已人去樓空，屋里塵埃蛛網(wǎng)，院內(nèi)荒草叢生，沒有炊煙人影，沒有雞鳴狗叫，幽暗寂靜、死氣沉沉，只有執(zhí)著的燕兒還不離不棄地守在屋檐下，維系著老屋最后一絲微弱的氣息。貝貢村于2014年被列入“中國傳統(tǒng)村落名錄”，而傳統(tǒng)村落保護(hù)的核心應(yīng)該是活態(tài)文化的保護(hù)。一個村莊沒有了人就失去了生機(jī)，一個建筑失去了人氣就如同沒有靈魂的軀殼。貝貢村目前面臨的村落空心化和老宅無人化的現(xiàn)實，是當(dāng)今城鎮(zhèn)化背景下諸多傳統(tǒng)村落面臨的普遍問題。

轉(zhuǎn)角樓口

大門基石上的石雕

用石頭鑿出的瓦檐

對于貝貢這樣的傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展，除了政府要給予必要的政策與資金扶持以外，關(guān)鍵是要找到一條持續(xù)發(fā)展的路子。依托本地自然和文化資源，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加村民收入，是保護(hù)傳統(tǒng)村落最根本的物質(zhì)基礎(chǔ)。從目前來看，充分利用傳統(tǒng)村落的歷史文化遺產(chǎn)和優(yōu)美的自然環(huán)境，因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，不失為一條可行的發(fā)展路子。就貝貢而言，首先要納入石屏、建水“一湖兩城”歷史文化遺產(chǎn)廊道保護(hù)體系框架，統(tǒng)籌規(guī)劃，改善到貝貢的交通條件，改變貝貢偏居一隅的不利局面；其次要優(yōu)化村子周邊的自然環(huán)境，規(guī)劃整治村容村道，打造一個幽雅清凈的自然人文環(huán)境；第三要通過多種渠道投資修復(fù)老民居建筑，并利用這些老民居發(fā)展適合休閑度假的農(nóng)家樂或農(nóng)家客棧，同時組織開發(fā)具有貝貢特色的彝族煙盒舞表演。盡管今天的貝貢還只是一個普通的小山村，但它具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游得天獨厚的潛質(zhì)與資源，目前村里也正在考慮由農(nóng)業(yè)向旅游業(yè)轉(zhuǎn)型，我們希望能早一天看到一個煥然一新的貝貢村。

人去樓空的老宅

宅院外墻