得“意”不忘“言”

馬夏牧（南京市玄武高級中學(xué)太平門校區(qū) 江蘇南京 210016）

得“意”不忘“言”

馬夏牧
（南京市玄武高級中學(xué)太平門校區(qū) 江蘇南京 210016）

語文老師最基本的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的語境意識，讓學(xué)生學(xué)會根據(jù)語境尋得文本的原意，得“意”不能忘“言”。用語文的方式教語文，還原語文學(xué)科質(zhì)本潔來還潔去的樸素本質(zhì)。語文學(xué)習(xí)在過程之中，沒有過程的語文學(xué)習(xí)是不具品質(zhì)，也是沒有實效的。

語境 細節(jié) 思維

細看2016年江蘇語文高考卷，給語文老師的感覺就是：考的是“語文”。小到一道選擇題，大到一篇文章閱讀，命題組在每道題的設(shè)置上都在提醒我們這些一線老師正視語文教學(xué)思維。這種思維，是閱讀教學(xué)過程獨有的，而對于其他非語文學(xué)科來說，往往可以得“原意”而忘“原文”，只要大腦里有個完整的邏輯框架就萬事大吉?？墒侨绻\用其他學(xué)科的教學(xué)思維來教語文，僅僅滿足于“原意”或者邏輯框架的獲得，那么我們就會誤入歧途。［1］

正如馬丁·海德格爾所說，“語言是我們每個子民得以存在的精神家園，也是一個民族得以棲居的游牧之地?！睆V大語文教師應(yīng)該高度認識到“原文”在閱讀教學(xué)中的重要性，不斷強化“原文”意識，對學(xué)生提供正確的引導(dǎo)和適時的指點，讓學(xué)生多親近原文，不厭其煩地讀原文，讀出原汁原味原意。

對于語文學(xué)科來說，文本的原意不能光靠語文老師的一張嘴和盤托出，也不能單靠語文老師提綱挈領(lǐng)地寫在黑板上，更不能只憑借影視的形式直觀地呈現(xiàn)出來——特級教師黃厚江曾針砭這種現(xiàn)象：“看影視多了，讀課本少了；其他活動多了，語言活動少了……什么PPT，什么鏈接，什么網(wǎng)絡(luò)閱讀……似乎大家都有一手?！笨墒俏覀儾灰?，語文老師最基本的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的語境意識，讓學(xué)生學(xué)會根據(jù)語境尋得文本的原意，得“意”不能忘“言”。黃厚江老師一再強調(diào)，要用語文的方式教語文，我們要還原語文學(xué)科質(zhì)本潔來還潔去的樸素本質(zhì)。語文學(xué)習(xí)在過程之中，沒有過程的語文學(xué)習(xí)是不具品質(zhì)，也是沒有實效的。［2］

一、觸摸語境，有所發(fā)現(xiàn)

在數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)老師一般不大使用文本，而只需要遵循邏輯鏈條，以自己的“思維蘋果”與學(xué)生的“思維蘋果”直接交換。但如果在語文課上，用理科的思維教語文，架空分析，一步到位，學(xué)生不能靠語境讀出文本的原意，甚至曲解了原意，一葉障目不見森林，我們何以培養(yǎng)出一個“明白人”，一個“有見識的人”？

一次詩歌教學(xué)研討會上，南京市教研員徐曉斌老師就講了一個很多老師會忽略的例子：我們在教學(xué)學(xué)生鑒賞唐代詩人王維的《送沈子福之江東》時，會很容易把重點落在“惟有相思似春色，江南江北送君歸”這兩句名句的賞析上，但有沒有仔細玩味過“罟師蕩槳向臨圻”呢？“罟師”就是船夫，那為何不直接說“漁人蕩槳向臨圻”？再聯(lián)系詩的首句“楊柳渡頭行客稀”，我們可以想到詩人送別友人時的情境，江邊渡頭已變得行客稀少，可見送客的蘭舟之類早已遠行，只能請江邊打漁的艄公順路捎帶一程，于是這看似平常的字眼里卻可以讓我們深味意境的冷清，詩人的悵惘。只有有了這層鋪墊，詩人才會突發(fā)奇想：“我”心中的相思之情，也像這無處不在的春色，一直跟隨著“你”歸去。不必特意寫離愁別苦，別情已經(jīng)充盈滿篇。

常言道，言為心聲。特別是文學(xué)作品中人物的“言”，需要我們仔細品味才能感悟其內(nèi)心。如《雷雨》中周樸園父子三人相聚一段，各自用語言動作展示著自己的獨特形象。周樸園對魯大海的六次問詢：你叫什么名字？你有什么事吧？那么，那三個代表呢？他們沒有告訴你旁的事情么？你以為你們那些代表們，那些領(lǐng)袖們都可靠么？礦上的工人已經(jīng)在昨天早上復(fù)工，你當(dāng)代表的反而不知道么？以及周樸園拿出兩個文件等。韓軍老師就在課堂上讓學(xué)生多次朗讀，反復(fù)品味，交流討論父子三人的語言動作，體味周樸園“從容鎮(zhèn)定、胸有成竹、游刃有余、沉穩(wěn)老辣”的氣度。

我們要知道，文本，一是以遵循文本的規(guī)定性為根本，任何個性化的讀解，都必須遵循文本的規(guī)定性，即一千個哈姆雷特還必須是哈姆雷特。有效的文本解讀在確立了解讀核心和原點之后，必當(dāng)緊扣文本，以文本為基礎(chǔ)，以事實為根據(jù)，詳加驗證。一位老師在執(zhí)教《琵琶行》時，這樣問：為什么淚濕了青衫？為什么白居易有那么多的淚水？一女生說白居易也有同病相憐之感，更能理解琵琶女。老師追問：除同情理解外，淚中還有什么？一生說，孤獨。老師卻沒有給學(xué)生闡釋的時間，而是繼續(xù)自己的動情演講：春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。這樣美好的景，卻獨飲，感到孤獨。還有他的所見、所聞，還有他長久的克制，用酒來克制自己。就像序言中的“恬然自安”就是他有意壓制自我的表現(xiàn)。這樣一個男人是注定悲苦的。人生的苦難或者是一種常態(tài)，面對苦難不要逃避不要傷痛，要學(xué)會等待學(xué)會堅強。在苦難面前的等待、堅強，才是我們活著的姿態(tài)。五年后，白居易不是被起用了嗎？面對苦難，哪怕等待五年、五十年，甚至一輩子……聽課到此處，明眼人很快就會意識到，這樣處理，《琵琶行》最后的落腳點竟然是面對苦難的態(tài)度，破壞了美好的詩境。［3］

同閱一卷書，各自領(lǐng)其奧。我們的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)規(guī)避文本解讀的虛化現(xiàn)象，在深層閱讀上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文本，在閱讀的廣度上感受文本的文化意義，在閱讀的深度上探究作品的精神內(nèi)涵和藝術(shù)特點，讓學(xué)生從文本表面進入文本內(nèi)層。

二、聚焦細節(jié)，含英咀華

細節(jié)描寫被高爾基稱為“隱藏在文字里的魔術(shù)”，沒有細節(jié)就沒有藝術(shù)，細節(jié)決定作品的高度，細節(jié)決定作品的深度。細節(jié)描寫在文章看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關(guān)緊要，可有可無；但都是作者精心設(shè)置和安排的，不容忽略。我們解讀一篇文章，如果抓住了細節(jié)，往往能起到事半功倍的效果。

在《氓》的教學(xué)過程中，在分析婚戀不同的階段反映女主人公不同的性格情感時，我們會引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中一些有意味的細節(jié)，如寫淇水、桑葉、斑鳩的句子。臺州中學(xué)的一位學(xué)生在課堂上卻意外地發(fā)現(xiàn)女主人公在不同階段對“氓”的稱呼上——從“子”到“爾”再到“士”，最后干脆稱“其”。臺州的項琪老師馬上就發(fā)現(xiàn)這一細節(jié)的教學(xué)價值，根據(jù)稱呼的變化的這一細節(jié)帶領(lǐng)同學(xué)一起感受人物心理情感變化——從熱戀、新婚、到冷遇，再到最后決裂，不同時期、不同情感，使用的人稱代詞也不同，看似細微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。

美國作家海明威的代表作《橋邊的老人》是他“冰山理論”的代表作品，閱讀這樣一篇文章就需要好好引領(lǐng)學(xué)生尋找文本語言的空白點和斷裂處，探尋語言這片大海平面下的巨大基座，挖掘語言豐富的意蘊。金華中學(xué)的江艷玲老師就抓住一個常人都會忽略的細節(jié)——老人在回答問題時為什么特意強調(diào)“兩只山羊，一只貓，還有四對鴿子”？課堂上學(xué)生細細玩味這念念有詞的數(shù)量詞，感受到了老人那種博大深沉的情懷以及對生命的尊重和悲憫，老人是一個渺小而又偉大的天使。這就從一個很小的人物視角鞭撻了戰(zhàn)爭尤其是不義的戰(zhàn)爭所帶來的巨大災(zāi)難和深重的罪惡。

因此，作為語文教師一定要自己先深入研讀文本，有自己獨特的閱讀收獲，再引領(lǐng)學(xué)生深入文本。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)其中蘊含的教學(xué)資源和教學(xué)價值，然后引導(dǎo)學(xué)生品味、挖掘其中豐富的內(nèi)涵，就可以更深入地走進人物的內(nèi)心世界。

小說《一個人的遭遇》在莫斯科電臺廣播時，令大街上來來往往的行人駐足聆聽，當(dāng)時寒風(fēng)撲面，他們聽著聽著便淚眼模糊；在傳到我國后，又不知使多少人留下了心酸的眼淚，而這篇小說的譯者草嬰先生，也是噙著眼淚翻譯的。課堂上的解讀就可以濃縮到一個“淚”字，這里的“淚”不僅是載體，更成了情感的聚焦點，可以此為突破口，讓學(xué)生體會。如文中的“淚水浸枕”。正所謂男兒有淚不輕彈，即使像索科洛夫這樣堅強的人也難以撫平心頭的創(chuàng)傷，這說明戰(zhàn)爭給他帶來的創(chuàng)傷是那么的刻骨銘心。他不斷地做夢，夢見妻子和兒子，跟他隔著一道鐵絲網(wǎng)，這鐵絲網(wǎng)是帶刺的，戰(zhàn)爭給他帶來的痛就像這鐵絲網(wǎng)上的刺一樣，深深地扎進了他的心里。那種家破人亡帶來的心靈創(chuàng)傷是什么也無法彌補的，即使重新又有了一個新的兒子也不能。即使無數(shù)次地暢想自己與凡尼亞的美夢也無法遏制這個噩夢的出現(xiàn)。

正如一滴映出了太陽光輝的水和一片見證了肅殺清秋的枯葉一樣，文本細節(jié)往往能揭示出事物重大的本質(zhì)特征。所以，在我們分析一篇文章時，只有強化文本細節(jié)的捕捉，用心聆聽文本的細節(jié)價值，緊扣文本對話，才能真正體悟作者的情思，從而點亮語文課堂。

三、結(jié)合文本，提升思維

文本研習(xí)要以走進文本為經(jīng)，以聽說讀寫思為緯，讓學(xué)生思維聚焦文本，深入透徹理解文本，從而培養(yǎng)其閱讀能力，提高語文素養(yǎng)。思維不聚焦，就會嚴重影響閱讀教學(xué)的有效性。

學(xué)生在閱讀中常常會遇到障礙，老師如何指導(dǎo)學(xué)生突破，因人而異；但方法巧，用力少，效果好，卻是最佳選擇。符合這一標(biāo)準(zhǔn)的不是老師直接說出答案，而是“相機誘導(dǎo)”，巧妙點撥，做到“四兩撥千斤”。相機，就是在學(xué)生處于“憤悱”之境，才給予點撥。如學(xué)習(xí)《永遇樂·京口北固亭懷古》，學(xué)生對運用佛貍祠的典故不理解，這時便可投影“耶路撒冷的哭墻”的掌故：“耶路撒冷的哭墻是猶太王國第二圣殿圍墻的一部分，羅馬人在毀城時為了保存自己的勝利證據(jù)故意留了下來，而猶太人認為是民族恥辱。以后，千百年來流落異鄉(xiāng)的猶太人一想到這堵墻就悲憤難言。直到今天，每年紀念日，猶太人仍到哭墻前，號啕一片?！蓖ㄟ^這一材料的引入，可以讓學(xué)生借以理解辛詞中用典的作用。

文本解讀，不是脫離文本的“信馬由韁”?，F(xiàn)實中，有的課堂生成過多，轉(zhuǎn)移了學(xué)習(xí)重心，如有位教師上《念奴嬌·赤壁懷古》，講到“小喬初嫁了”，就聯(lián)想到大喬，從而得出周瑜與孫權(quán)特殊的君臣關(guān)系，才成就事業(yè)。然后又投影杜牧“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩句，饒有興致地講述諸葛亮曲解曹植的《銅雀臺賦》，故意激怒周瑜的故事，學(xué)生聽得津津有味，但已經(jīng)忘記了詩詞，而沉浸在三國故事中。脫離了文本，還能叫思維聚焦嗎？就如紀伯倫所言：“我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！?/p>

在學(xué)生閱讀過程中，對學(xué)生的疑難，老師可以相機引證材料，進行點撥；但這材料一定要精當(dāng)且必需，否則，會使學(xué)生的思維分散，或者轉(zhuǎn)移到材料上，而忘記了文本中的疑難。常見的弊病是，有時不需要引證材料卻引證，如學(xué)習(xí)《前方》，在理解第3節(jié)時，某位教師投影電視上動物遷徙的畫面，讓學(xué)生觀看。將學(xué)生的思維從文本拉向了動物世界。這樣喧賓奪主，學(xué)生的思維無法聚焦在文本上，而是在大量的多媒體展示中消弭殆盡。

人民教育出版社著名編審溫立三說：“多媒體有時候像一塊‘遮丑'布，掩蓋著教師基本功的不足；赤手空拳能把語文課上得有聲有色的教師，倒能顯出他的真‘功夫'?！鄙頌檎Z文老師，我們的課堂關(guān)注點必須定位在學(xué)生的表達能力，發(fā)現(xiàn)能力和思辨能力的培養(yǎng)和發(fā)掘上。讓學(xué)生在充分的傾聽、自由的言說、有效的質(zhì)疑基礎(chǔ)上，憑借自己的知識、情感、智慧、靈性，對外在信息進行選擇、加工和處理，自發(fā)地形成對新信息的意義的創(chuàng)造性建構(gòu)和對原有經(jīng)驗的改造和重組。走進課堂，我們發(fā)現(xiàn)，在探究文學(xué)作品中人物思想和形象時，很多時候?qū)W生雖然能表達自己的觀點，但浮于表面，少有切中肯綮、深入實質(zhì)的分析。特級教師李仁甫在執(zhí)教《漁父》時，讓學(xué)生用幾個關(guān)鍵詞概括描述屈原的思想，并提出了自己的指導(dǎo)性意見：“我們在回答問題時，要力求用簡潔的語言，盡量不用文中的原始語言，尤其是不要用形象性的語言，因為這些詞只有在語境當(dāng)中才能凸顯意思。”這種順應(yīng)學(xué)生個體的特點和需求去啟發(fā)、鼓勵并加以方法上的引導(dǎo)，方能充分釋放和提升學(xué)生的求知欲和思辨力。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《滄浪歌》時，李老師通過言語內(nèi)容是否可以互相調(diào)換、重新組合的嘗試，將學(xué)生的思考引向了深入，使學(xué)生突破了思維的障礙，從而深刻理解了屈原與漁父之間“取義”與“守真”的價值取向的區(qū)別。

張志公說：“教一篇文章，必須讓學(xué)生透徹理解全篇思想內(nèi)容……帶領(lǐng)學(xué)生好好地讀這篇文章，一字、一詞、一句、一段地都讀懂，把文章的安排組織都搞清楚，讓文章本身去教育學(xué)生?！蓖ㄟ^對文本的精讀研讀，玩味品咂，披文入境，披文入情，從而提高閱讀素養(yǎng)和審美境界。所以教師的第一要務(wù)就是要千方百計使學(xué)生的思維專注于文本，觸摸文字，分析語境，品咂語言，真正做到“一字未宜忽，語語悟其神”。

［1］李仁甫. 課堂的風(fēng)景與語文的邊界［M］： 江蘇鳳凰教育出版社， 2014

［2］浦培根.動態(tài)生成課堂：從設(shè)計、生成到評價［J］.語文教學(xué)通訊，2016，（1）

［3］朱昌元.“生成”的藝術(shù)［J］.語文教學(xué)通訊，2016，（1）

［4］ 陸亦斌.生成課堂的關(guān)注點［J］.語文教學(xué)通訊，2016，（2）