砥礪德行，明辨是非

羅文興

（西南大學(xué)，生命科學(xué)學(xué)院 重慶 400715）

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砥礪德行，明辨是非

羅文興

（西南大學(xué)，生命科學(xué)學(xué)院 重慶 400715）

摘 要：在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們的物質(zhì)生活發(fā)生著日新月異的變化，精神生活的方方面面也受到猛烈的沖擊。我們每個(gè)人都面臨著各種誘惑和考驗(yàn)。特別是作為一名大學(xué)生，如何砥礪德行，明辨是非，是值得我們思考的問題。

關(guān)鍵詞：砥礪 德行 明辨

王陽(yáng)明曰：“已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)，凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上?！贝饲趯W(xué)之要義也；楊文貞曰：“蓋要利達(dá)，須力學(xué)修德，不在風(fēng)水。此修德之利也；荀子曰：“是是非非謂之知，非是是非謂之愚。”此明辨之難也。

當(dāng)前，我國(guó)正處于思想大活躍，觀念大碰撞，文化大交融的轉(zhuǎn)折時(shí)期。先進(jìn)文化和落后文化，有益文化和腐朽文化同時(shí)共存。主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織。在這樣復(fù)雜的形勢(shì)下，個(gè)人品德的養(yǎng)成必然受到各種文化觀念和思想意識(shí)形態(tài)的影響。為人們正確辨別是非善惡增加了難度。大學(xué)生受年齡，閱歷的限制，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未定型，面對(duì)紛繁復(fù)雜，迅速變動(dòng)的社會(huì)形勢(shì)，容易困惑甚至迷失方向。在這樣的形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“勤學(xué)、修德、明辨、篤行”價(jià)值理念的踐行顯得尤為重要。注重修身，砥礪意志，砥礪品格，陶冶情操。努力做中華傳統(tǒng)美德的繼承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的道德到規(guī)范的實(shí)踐者。

下得苦功夫，求得真學(xué)問。“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，人生只有一次，應(yīng)當(dāng)好好珍惜。大學(xué)是人生最美好的階段，大學(xué)里，我們沒有了高中考試的緊張與壓力，也沒有因?yàn)闀r(shí)間分配而力不從心，我們有更多的自己的時(shí)間，我們可以做更多我們自己感興趣，想去充實(shí)自己，改變自己的事情。進(jìn)入大學(xué)，我們又站在了同一條起跑線上，我們努力，我們收獲；我們追求，我們進(jìn)步。在這個(gè)信息時(shí)代，我們要勤于學(xué)習(xí)、 敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見解。生命是短暫的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。一個(gè)沒有社會(huì)責(zé)任感的青少年是碌碌無為的，高度的社會(huì)責(zé)任感是邁向社會(huì)的第一步，做一個(gè)有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，不僅是時(shí)代對(duì)我們的要求，更是我們不懈追求的目標(biāo)！

“德者，本也。”蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！泵珴蓶|提出“強(qiáng)健其體魄，野蠻其精神”；做人做事第一位的是崇德修身?！洞髮W(xué)》曾言：“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”只有先修其身，才能齊家。齊家之后才能治國(guó)，最后才能平天下。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。

“一了明了，一惑百惑”，學(xué)會(huì)分辨也是當(dāng)代大學(xué)生必須掌握的，是非明，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。一代圣人孔子說過：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，作為大學(xué)生，要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。明辨是非，對(duì)于任何人來說都是艱難的，因?yàn)槟惚仨氉龀鲞x擇，抵制誘惑。在各種各樣的誘惑面前，堅(jiān)守住底線，嚴(yán)格要求自己。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，再來看看社會(huì)萬象、人生歷程，自然就洞若觀火、清澈明了。生活就是一汪泉水，只有澄澈凈明，才能照出自己的倒影。正所謂：“源頭活水”說的正是如此。

《禮記》中說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！鼻嗌倌暌哑D苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水石穿，繩鋸木斷。人生就是一個(gè)不斷砥礪自我的過程。在這個(gè)過程中，不斷收獲，不斷成長(zhǎng)。

成功的背后，永遠(yuǎn)都是艱辛努力。只有付出，才有收獲。當(dāng)然有的時(shí)候付出與回報(bào)并不成正比，但是，沒有付出是絕對(duì)沒有回報(bào)的！正如我們學(xué)習(xí)一樣，如果只是空洞的學(xué)習(xí)課本知識(shí)，而不去親身實(shí)踐，那我們學(xué)的只是死知識(shí)。那是一種對(duì)社會(huì)沒有任何價(jià)值的知識(shí)。不能把自己的才能發(fā)揮出來，談何治天下。天下之大，良才何多，真正能治理天下，真正能修身之后治國(guó)平天下能有幾人。學(xué)生在學(xué)，弦歌一堂；畢業(yè)以后，要成為社會(huì)棟梁。不僅要學(xué)知識(shí)，學(xué)本領(lǐng)，還要把學(xué)到的知識(shí)和本領(lǐng)用出來；只學(xué)不做，不是我們的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，“行”是最重要的一方面。只有“行”，優(yōu)秀的品德，學(xué)到的東西，才能顯現(xiàn)出來。“行”，是我們“學(xué)”的最終目的和歸宿點(diǎn)。

俗話說：“笨鳥先飛”?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人自恃天資聰穎，不肯“先飛”不肯勤奮學(xué)習(xí)，而又藐視“笨鳥”，這種思想和行為是極端錯(cuò)誤的。“笨鳥先飛”是一種不甘落后，勇于爭(zhēng)先的表現(xiàn)。愛迪生就是發(fā)揚(yáng)了“笨鳥先飛”的勤奮精神，才從一個(gè)智力平常的孩子成為大發(fā)明家的。但是，天賦好的“靈鳥”也要先飛，否則就有變成“笨鳥”的危險(xiǎn)。方仲永4歲就能做詩(shī)，后來不再學(xué)習(xí)，才華漸漸消失，以至于從神童變?yōu)榉卜蛩鬃樱@不正是“靈鳥”變成“笨鳥”的例子。勤學(xué)苦練，必成大器。古語(yǔ)道：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！毕氡卣侨绱?。

諾貝爾說：“失敗也是我需要的，它和成功一樣對(duì)我有價(jià)值”失敗是人生常常要面對(duì)的，無論是誰，都不敢說自己終生與失敗無緣，如果人生注定要與失敗打交道，那就要學(xué)會(huì)做一個(gè)善敗者。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，我們或許會(huì)失敗，會(huì)走不少的彎路，但是，只要我們堅(jiān)定意志，必定會(huì)有屬于我們的輝煌。《孫子兵法》說：善敗者不亂，不能因?yàn)槭【蛦适判暮推床?。人生可以失敗，但不可以被擊敗，精神和氣魄才是真正的勝利，信念是人生的太?yáng)。失敗不失志，不言放棄，失敗不失智，冷靜面對(duì)，失敗不失勇，哪里跌倒，就在哪里站起來，只有堅(jiān)持，你才能繼續(xù)前進(jìn)，收獲成功。

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該付出實(shí)際行動(dòng)，勤學(xué)刻苦，砥礪德行，修身修德，誠(chéng)信篤行，做一個(gè)合格的接班者。把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。