存四心、養(yǎng)四氣
——做一名高素質(zhì)的教師

劉洋

（廣東省深圳市龍崗區(qū)龍西小學）

存四心、養(yǎng)四氣
——做一名高素質(zhì)的教師

劉洋

（廣東省深圳市龍崗區(qū)龍西小學）

作為一名小學數(shù)學專任教師，教師的才干不僅表現(xiàn)在淵博的學識，而且要善于為學生創(chuàng)設(shè)寬松愉快的成長環(huán)境。每個班級群體必然是由幾十個有差異的學生個體組成，這也就要求教師不僅要以淵博的知識引領(lǐng)學生探究學習、以寬廣的視野引導學生樹立目標，更要以嚴格的紀律規(guī)范學生思想、以仁愛之心包容學生作為。

一、養(yǎng)志氣，常存感恩之心

思想上厲行規(guī)范，就是指在法律、校規(guī)的框架下，養(yǎng)成學生的服從意識。要讓他們意識到：只要是學校制定的規(guī)章制度、德育處下發(fā)的活動計劃、年級組牽頭的行動要求，都要盡一切可能無條件接受；即便個別人暫時有怨氣也要保留意見，但要盡量理解、堅決執(zhí)行。

我們要讓這些學生用統(tǒng)一的標準要求自己，確實需要費一番心思，必要的時候還需要跟他們斗智斗勇；但我們的學生整體來講是很不錯的，假以時日，我相信他們會愈來愈認同我們學校的理念與目標，也會在學校的規(guī)范下學會設(shè)計自己的人生！

總之，我班學生每次都能不折不扣地完成學校各級部門布置的任務(wù)，我認為，從小就接受了思想規(guī)范教育、有感恩之心是至關(guān)重要的。

二、養(yǎng)勇氣，常存責任之心

行為中力求寬容，指的是凡事多站在學生的立場上思考問題，在審視個別學生行為的時候，不要習慣性地揮舞著道德標尺去棒喝和鞭笞，而是要用冷靜的頭腦分析前因后果，縝密思考自己的處理可能帶來的一切后果。

記得，一個男同學把他撿到的一個筆記本偷偷地交到我的手里，讓我看看。這個本子應(yīng)該是一個女生的演算本，上面畫了一幅丑化我的漫畫，旁邊有一句話“老師太討厭了！太可惡了！魔鬼！”后面是她同桌的答復：“你這樣不好！老師是想讓我們多學點知識！她那是跟你開玩笑，你何必認真！”

看完以后，我的心理轉(zhuǎn)換如下：

（1）（自憐自愛幾分鐘）很生氣很傷心：吳同學你簡直讓我傷心，難為我平時對你那么好！

（2）（自哀自嘆幾分鐘）虛榮心小小地滿足了一下：還好！她同桌對老師的看法很客觀！

（3）（自言自語幾分鐘）吶喊和后怕：我說啥了？怎么把那孩子受傷害了？

（4）（恍然大悟）想起來了：原來，由于上節(jié)課講評試卷，有一道應(yīng)用題較難，下課鈴聲已響，我還是堅持講了幾分鐘，講完后，發(fā)現(xiàn)她根本沒訂正，說了她一句“你腦子灌水了！”并不許她出教室繼續(xù)訂正到下一節(jié)課上課。找到緣由了，此后的工作就有了目標（盡一切可能消弭對這個學生的心理傷害）和策略（私下里跟吳同學說明我的本意、在班級坦承我的做法不妥等）。

三、養(yǎng)神氣，常存進取之心

天行健，君子以自強不息，就是要人蓄養(yǎng)一股“浩然之氣”，效法天地日月健行的精神與德行，固守剛健中正，如，至陽至剛的德性；要反復磨礪自己的意志，早晚警惕反省自己，所謂“玉不琢不成器”，只有“日三省乎己”，才能處世“無咎”，沒有過失。

我曾經(jīng)在一次活動課上給學生展示過這樣一張照片，照片上的人是當年老山“硬骨頭排”的排長，姓名已被遺忘。當年他一個排的戰(zhàn)友在一場老山守衛(wèi)戰(zhàn)役中全部犧牲！僅存他一人還被炸瞎了雙眼，他當時還不知道周圍的情形，不知道戰(zhàn)友都已經(jīng)離他而去，但是就在這種情況下，他依然握著手雷堅持戰(zhàn)斗，隨后又身中3槍。援軍到來時，他已昏迷不醒，但是就在他被救援隊救醒后，他竟然奇跡般地站了起來，把全排弟兄們的名字點了一遍，直到發(fā)現(xiàn)沒有一個答應(yīng)他的，他知道了一切……默默地抓起身邊的槍只說了一句話：“弟兄們，老哥給你們報仇！”說完就朝有槍聲的地方走去！

鄧小平曾說：“世界上最不怕孤立、最不怕封鎖、最不怕制裁的就是中國。建國以后，我們處于被孤立、被封鎖、被制裁的地位有幾十年之久。但歸根結(jié)底，沒有損害我們多少。為什么？因為中國塊頭這么大，人口這么多，中國共產(chǎn)黨有志氣，中國人民有志氣。還可以加上一點，外國的侵略、威脅這一套，在我們看來并不高明，而且使我們更清醒，使我們可以從中得到益處。事實表明，那些要制裁我們的人也開始在總結(jié)經(jīng)驗了?？傊?，中國人民不怕孤立，不信邪。不管國際風云怎么變幻，中國都是站得住的?！薄@，就是我們民族的魂！

四、養(yǎng)正氣，常存廉恥之心

重視品德修養(yǎng)，為一個人的立身處世所必須。古人強調(diào)，首先必須“誠意，正心，修身，齊家”，然后才能“治國，平天下”。孟子從“人之初，性本善”的“性善論”出發(fā)，認為“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！边@或許正是古人重視進行“德育”的理論基點，才使中國古人一貫重視兒童和青少年的品德訓養(yǎng)。對兒童和青少年的教育，古稱“童蒙教育”或“蒙養(yǎng)教育”，基本目標和主要內(nèi)容是對兒童進行初步的品德訓練和基礎(chǔ)文化知識的教學。

同樣，在我們今天的學校教育中，養(yǎng)成良好品德對于學生的身心發(fā)展和應(yīng)對未來的社會挑戰(zhàn)也具有無可替代的功效。

學生自我約束，樹立正確的榮辱觀非常重要，作為教育工作者，我們應(yīng)該具有相當?shù)哪托暮托判?，把德育工作當作一個持久的目標去對待，少一些急功近利，也就少了一些浮躁。

·編輯 李琴芳