內(nèi)蒙古烏蘭察布市民族藝術(shù)學(xué)校 郝雅豐
淺談鋼琴教學(xué)的主要任務(wù)
內(nèi)蒙古烏蘭察布市民族藝術(shù)學(xué)校郝雅豐
鋼琴教學(xué)修養(yǎng)能力
在鋼琴教學(xué)中,最基本的任務(wù)是如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練。三者之間是相輔相成且密切關(guān)聯(lián)的。對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)是教學(xué)任務(wù)中最為重要的內(nèi)容之一。包括培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)文化形態(tài)、藝術(shù)創(chuàng)作等方面的綜合才能和審美水準(zhǔn),讓學(xué)生對(duì)文化、自然、藝術(shù)和藝術(shù)形象等方面深入學(xué)習(xí)和了解來(lái)充實(shí)自己的文化修養(yǎng),提高審美水準(zhǔn)以及啟發(fā)學(xué)生智力和學(xué)習(xí)能力。
正確的讀譜在鋼琴教學(xué)中被視為學(xué)習(xí)鋼琴的最基本條件之一。樂(lè)譜是音樂(lè)信息的載體,幾乎是演奏者唯一的直接認(rèn)識(shí)對(duì)象。初學(xué)者大多以聽(tīng)覺(jué)為直接認(rèn)識(shí)對(duì)象,但鋼琴樂(lè)譜具有立體性、復(fù)雜性和規(guī)律性的特點(diǎn),所以當(dāng)遇到篇幅較大或相對(duì)復(fù)雜的鋼琴作品時(shí),以聲音作為直接認(rèn)識(shí)對(duì)象的可能性就變得淡薄了許多。有些教師只注重學(xué)生練習(xí)的結(jié)果和處理音樂(lè)的技能,忽視了學(xué)生對(duì)處理視覺(jué)符號(hào)的思維能力的訓(xùn)練。也因此造成不少學(xué)生很難將視覺(jué)符號(hào)組合成心理時(shí)空。認(rèn)真地讀譜是良好的演奏基礎(chǔ)。
正確讀譜是良好演奏的基礎(chǔ),演奏需要敏銳的聽(tīng)覺(jué)來(lái)反饋。良好的聽(tīng)覺(jué)不能只靠視唱練耳課的訓(xùn)練,更要靠欣賞大量的音響資料,聆聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)效果來(lái)積累。而最直接地對(duì)聽(tīng)覺(jué)水平的訓(xùn)練是來(lái)自?xún)A聽(tīng)自己的演奏和教師的示范。聽(tīng)覺(jué)能力培養(yǎng)不是一朝一夕的事情,應(yīng)在學(xué)習(xí)鋼琴之初就有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生分辨各種不同的和弦色彩和不同觸鍵帶來(lái)的音色變化,而不要等學(xué)生已具備相當(dāng)?shù)难葑喑潭葧r(shí)才開(kāi)始這項(xiàng)工作。
手的訓(xùn)練在鋼琴學(xué)習(xí)過(guò)程中是最受重視的。在訓(xùn)練中包括了從指尖,手指,手腕,手臂,肘關(guān)節(jié),大臂,肩關(guān)節(jié)到背部和腰部,從爆發(fā)力到耐力、力量到速度、緊張到松弛、柔韌度到穩(wěn)定性等各方面一系列的全方位的體能訓(xùn)練。對(duì)腳的訓(xùn)練就是培養(yǎng)學(xué)生正確使用踏板的能力。在鋼琴教學(xué)中和手相比,腳的訓(xùn)練常常被忽視,此問(wèn)題事關(guān)鋼琴演奏的靈魂,是鋼琴演奏色彩中至關(guān)重要的一環(huán)。
心靈的藝術(shù)感悟力或說(shuō)是音樂(lè)感覺(jué)常常被看成一種與生俱來(lái)的能力,他與自身的個(gè)性氣質(zhì)、成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境的熏陶密切相關(guān),通過(guò)訓(xùn)練是不容易獲得的,但可以通過(guò)培養(yǎng)和訓(xùn)練來(lái)提高。我們無(wú)法改變一個(gè)愚鈍木訥的心靈對(duì)美的敏感性,但能通過(guò)一定的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練提高一個(gè)人的鑒賞水準(zhǔn)和審美情趣。
鋼琴教學(xué)中,在具備相當(dāng)程度的演奏水準(zhǔn)和音樂(lè)文化背景知識(shí)外,還要明確鋼琴教學(xué)的基本任務(wù)。明確了這些,才能在鋼琴教學(xué)中有的放矢,再通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn),最終成為合格的鋼琴教師。