淺談視覺(jué)心理學(xué)

于 洋

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部）

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淺談視覺(jué)心理學(xué)

于 洋

（作者單位：中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部）

摘 要：視覺(jué)心理學(xué)與攝影有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，影像可以影響人的感官乃至心理。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的各種觀(guān)念不斷成熟和完善，各種新技術(shù)也在不斷發(fā)展，本文論述了視覺(jué)心理學(xué)與影像的關(guān)系，旨在引起人們對(duì)視覺(jué)心理的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)心理學(xué)；大數(shù)據(jù)時(shí)代；VR；AR

1 “一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”

視覺(jué)心理學(xué)是一個(gè)細(xì)化的分類(lèi)，它主要是指客觀(guān)的影像，通過(guò)人的視覺(jué)器官，其心理機(jī)制發(fā)生變化的過(guò)程。視覺(jué)上所能捕捉到的影像越豐富，其所引起的相關(guān)心理機(jī)制也就越復(fù)雜，在相互連接的兩者之間發(fā)生了對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)化，最終建立起了新的且更緊密的聯(lián)系。不同的人看到不同的影像，不同的人看到相同的影像，相同的人看到相同或極其接近的影像，相同的人看到不同的影像，在這個(gè)過(guò)程中，其所產(chǎn)生的心理反應(yīng)是不同的。比如，有這樣一幅圖，從某一個(gè)角度看是一位老婦，從另一個(gè)角度看是少女。如果把老婦像的眼睛看成耳朵，畫(huà)面就立即變成了少女，把少女的頸部看成嘴巴，耳朵看成眼睛，少女像又成了老婦。顯然，作者獨(dú)具匠心，把藝術(shù)的創(chuàng)新和審美的新異觀(guān)緊密結(jié)合，因而使人產(chǎn)生了視覺(jué)錯(cuò)位。又比如，一幅畫(huà)面，透過(guò)鮮花叢，所看到的月亮就仿佛是“開(kāi)滿(mǎn)鮮花的月亮”。以上兩幅作品，都利用了視覺(jué)心理學(xué)，都展現(xiàn)視覺(jué)心理學(xué)的奇妙之處。視覺(jué)心理學(xué)看似與攝影無(wú)關(guān)，其實(shí)不然，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，這句我們大多數(shù)人從小便熟知的詩(shī)句就是視覺(jué)心理學(xué)的典型例證，這句話(huà)證明視覺(jué)理學(xué)對(duì)于美學(xué)的研究也有著至關(guān)重要的影響，其在美學(xué)意義上所引起的詩(shī)意感覺(jué)更是令人贊嘆。

2 從視覺(jué)原理入手，全面了解視覺(jué)心理

知曉基本的視覺(jué)原理，接著具體了解感覺(jué)和知覺(jué)的總體基礎(chǔ)，以及有關(guān)知覺(jué)的組織原則，影響知覺(jué)的因素等，可以對(duì)知覺(jué)有更深的理解。知覺(jué)是人對(duì)客觀(guān)事物的清晰感知，它的選擇依賴(lài)于個(gè)人的興趣態(tài)度。知覺(jué)具有恒定性，或可稱(chēng)恒常性，當(dāng)客觀(guān)條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，人們的知覺(jué)映象在相當(dāng)程度上還保持著它的穩(wěn)定性，這就是知覺(jué)的恒定性。隨著人們生活質(zhì)量的提高，美食自然是我們必不可少的元素之一。有些原本色澤誘人的美食，如果換了個(gè)色調(diào)，比如，金黃的嫩雞蛋換成了變質(zhì)的墨綠色，恐怕會(huì)使人大倒胃口。這種現(xiàn)象表明，當(dāng)個(gè)體所熟悉的物體改變了顏色，顏色知覺(jué)依然會(huì)保持相對(duì)不變的知覺(jué)特征。就像炒雞蛋在人們的知覺(jué)印象中應(yīng)該是金黃的，這就是我們的顏色知覺(jué)，上述例子是對(duì)它的反推。顏色恒定性?xún)H是知覺(jué)恒定性的一個(gè)分支，知覺(jué)恒定性還分為大小恒定性、明度恒定性、形狀恒定性、方向恒定性等。

3 完型法則與視錯(cuò)覺(jué)

要了解視覺(jué)心理學(xué)，必須要了解完形法則和視錯(cuò)覺(jué)。我們的大腦和眼睛在觀(guān)察某樣事物或者接收影像所帶來(lái)的視覺(jué)刺激時(shí)，往往是按照我們?nèi)祟?lèi)自身的觀(guān)察和行為習(xí)慣來(lái)認(rèn)知。這些習(xí)慣性認(rèn)知可以幫助我們快速辨別事物，但有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。在完形心理學(xué)中有一個(gè)很重要的概念：整體不等于個(gè)體的總合。舉個(gè)例子，當(dāng)我們?cè)谟^(guān)察一個(gè)人的時(shí)候，首先看到的并不是他的腦袋、眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、軀干，然后就把這些感官上得到的視覺(jué)特征組合成一個(gè)稱(chēng)為“人”的組合。事實(shí)上，我們?cè)诿鎸?duì)和我們一樣的同為人類(lèi)的存在時(shí)，直接觀(guān)察到的是對(duì)方的“整體”，而不是那些器官個(gè)體的總合。封閉性、相似性、接近性、連續(xù)性是完形法則的特點(diǎn)，完形心理學(xué)的視覺(jué)法可以廣泛運(yùn)用在使用者介面、藝術(shù)、設(shè)計(jì)、攝影等許多不同領(lǐng)域。從某種意義上來(lái)說(shuō)，完形心理學(xué)可謂是設(shè)計(jì)界的馬克思主義。

另一方面，視錯(cuò)覺(jué)是人在觀(guān)察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知，是指觀(guān)察者在客觀(guān)因素干擾下或者自身心理因素支配下，對(duì)圖形產(chǎn)生的與客觀(guān)事實(shí)不相符的錯(cuò)誤的感覺(jué)。比如著名的黑白棋盤(pán)，問(wèn)AB兩格顏色是否一樣，盡管知道答案肯定是一樣的，但是卻很難證實(shí)。我們通常認(rèn)為人能看清楚視野內(nèi)的任何東西，但事實(shí)上，如果我們的眼睛在短時(shí)間內(nèi)保持不動(dòng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是錯(cuò)誤的。只有接近注視中心，才能看到物體的細(xì)節(jié)，越偏離視覺(jué)中心，對(duì)細(xì)節(jié)的分辨能力越差，到了視野的最外圍，甚至連辨別出物體都十分困難。在日常生活中，這一點(diǎn)之所以顯得不明顯，是因?yàn)槲覀兊难劬υ诓粩嘁苿?dòng)，使我們產(chǎn)生了各處物體同樣清晰的錯(cuò)覺(jué)。當(dāng)然，視錯(cuò)覺(jué)在我們生活中的運(yùn)用也很多，以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例，視錯(cuò)覺(jué)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響體現(xiàn)在方方面面，產(chǎn)品可以從圖形、色彩、版式及容器造型設(shè)計(jì)中加強(qiáng)視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象的滲透。人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)，首先會(huì)直觀(guān)地觀(guān)察產(chǎn)品的形態(tài)，人們對(duì)外觀(guān)設(shè)計(jì)平庸或雷同的產(chǎn)品往往不屑一顧，但對(duì)外觀(guān)設(shè)計(jì)特點(diǎn)鮮明，且符合自己喜好的產(chǎn)品卻情有獨(dú)鐘。因此，為迎合消費(fèi)者的需求，不斷創(chuàng)新產(chǎn)品外觀(guān)是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，中國(guó)正處在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)展最快的時(shí)期，特別是國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，中國(guó)與世界緊密相連且深入互動(dòng)。墨守成規(guī)只能落后于時(shí)代，創(chuàng)新與發(fā)展才是唯一的出路，正像產(chǎn)品設(shè)計(jì)一樣，良好的創(chuàng)意加上適當(dāng)?shù)姆椒?，才能?chuàng)造出好的效果。

4 理論離不開(kāi)實(shí)踐，實(shí)踐來(lái)源于生活

在學(xué)習(xí)了有關(guān)視覺(jué)心理學(xué)的知識(shí)之后，筆者曾去朝陽(yáng)公園的索尼探夢(mèng)館參觀(guān)，切身感受到了視覺(jué)心理帶來(lái)的奇妙感觸。整個(gè)環(huán)境就是一個(gè)生活體驗(yàn)館，里面涉及了大量有關(guān)視覺(jué)心理的原理，比如綠幕和視覺(jué)的運(yùn)用，即VR和AR技術(shù)，既使人有身臨其境的感受，又令人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)無(wú)限期望。筆者認(rèn)為，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，虛擬和現(xiàn)實(shí)的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容勢(shì)必將不斷增加。隨著輸入和輸出設(shè)備價(jià)格的不斷下降，視頻顯示質(zhì)量有了顯著提高，功能強(qiáng)大且易于操作的軟件的實(shí)用化，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。尤其是AR技術(shù)在人工智能、CAD、圖形仿真、虛擬通訊、遙感、娛樂(lè)、模擬訓(xùn)練等許多領(lǐng)域，帶來(lái)了革命性的變化。AR和VR技術(shù)帶給我們的共同感受是：虛擬和現(xiàn)實(shí)之間已經(jīng)沒(méi)有明顯的界限。虛擬現(xiàn)實(shí)的廣泛應(yīng)用前景，使之成為最具影響力的技術(shù)之一。這些都是視覺(jué)心理學(xué)帶給人們的啟示，只有加強(qiáng)對(duì)視覺(jué)的掌控，以及對(duì)心理的引導(dǎo)，在生活中不斷實(shí)踐，我們才能探索出更廣闊的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

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