從電影《永生羊》看民族題材電影的創(chuàng)作新思路

趙倩楠

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從電影《永生羊》看民族題材電影的創(chuàng)作新思路

趙倩楠

摘 要：近年來，民族題材電影打破了以往的模式，在多方面取得了新的突破。電影《永生羊》作為我國第一部哈薩克語同期聲彩色故事片，其在創(chuàng)作中取得的突破，有很大的代表性和借鑒意義。本文以電影《永生羊》為例，從主題選擇、電影意境、制作團隊三個角度，對民族題材電影的創(chuàng)作新思路進行分析。

關(guān)鍵詞：永生羊；創(chuàng)作新思路、民族題材；電影

少數(shù)民族題材電影有自己的發(fā)展歷程，在這段變化發(fā)展中，少數(shù)民族題材電影受時代、受眾需求、文化認同等多方面因素的影響，在電影創(chuàng)作上，取得了新的突破。

1 少數(shù)民族題材電影的主題選擇

在少數(shù)民族題材早期影片中，側(cè)重于以過去的生活經(jīng)歷為主題。通常展現(xiàn)反對階級壓迫的主題，被壓迫階級反對壓迫階級的斗爭，并最終取得勝利，翻身成為主人?；蛘呤钦宫F(xiàn)少數(shù)民族與漢族之間的民族團結(jié)與民族融合，反對破壞者的挑撥離間。早年民族題材電影在主題選擇上之所以呈現(xiàn)出這樣一種樣態(tài)，是和社會背景、時代背景、歷史背景緊密相關(guān)，不可分割的。

隨著社會的發(fā)展，進入新時期以后，民族題材的電影在主題選擇上有了新的突破。開始從關(guān)注過去的經(jīng)歷轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注當下的生活，從以政治為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ宋那閼训年P(guān)注?！队郎颉芬阅赀~的老人哈利的視角，以烏庫巴拉的愛情生活為主線，以羊和駱駝的生死存亡為輔線，演繹出哈薩克女人的生命歷程，同時，也展現(xiàn)出哈薩克民族對于其民族文化的堅守，對生靈的敬畏，對責任與命運的擔當。這種變化，打破了過去以政治理念為主導的模式，題材選擇開始關(guān)注人物命運，關(guān)注宗教信仰，關(guān)注生靈以及生命的輪回。

2 少數(shù)民族題材電影意境美與含蓄敘事

民族題材電影是以民族性為主導的電影，試圖通過該類型電影的制作播出，展現(xiàn)一個民族的民族特色。90年代以來，民族題材電影開始關(guān)注電影的藝術(shù)性表達，注重意境美與人文性的結(jié)合。“生命如詩、愛情如詩、人性如詩”，這是中央戲劇學院教授路海波對影片《永生羊》的描述。在電影《永生羊》中，無論是對愛情的描述，還是對人性的解讀，以及對于羊、駱駝等的表達，都采用了詩化的處理方式，采用了一種極其含蓄的意境表達方式，將影片的意境美推向了一個哲學高度。

民族題材電影離不開對少數(shù)民族特色的融入。而在電影《永生羊》中，對于民族色彩的刻畫不再是長篇直白的展現(xiàn)，不是刻意的擺拍，而是將其融入到敘事之中，含蓄處理，極具意境之美。在影片開頭，烏庫巴拉在廣袤的草地上翩翩起舞，此處的舞蹈并不是單純宣揚民族舞蹈，而是結(jié)合影片敘事需要表達了特定的含義。烏庫巴拉此處的載歌載舞看似美麗而愉悅，卻是其不幸的開始。其在載歌載舞的同時，母親娘家的男子望見此景，對她產(chǎn)生了愛慕之心，令人心生悲哀的是，烏庫巴拉并沒有相同的愛慕之情。從電影畫面來說，無論是畫面構(gòu)圖，還是色調(diào)的使用，無論是服飾造型，還是環(huán)境設(shè)置，都有很強的考究性。不過于宣揚，不濃墨重彩突出，而是安安靜靜地敘事，恰到好處展現(xiàn)民族特色。

3 民族題材電影制作團隊“本我”與“他者”的結(jié)合

17年時期，少數(shù)民族題材電影由于經(jīng)濟、政治、文化等各方面限制，其制作團隊通常是由非本民族人員構(gòu)成。這就涉及到一個“他者化”問題。民族特色涉及該民族的政治、經(jīng)濟、歷史、自然等多方面，但是更多的是涉及該民族的文化形象和人民群眾的精神品格。文化形象和精神品格作為一種主觀認識，會受到不同意識形態(tài)的影響，從而產(chǎn)生不同的認識?！八摺弊鳛橐粋€非內(nèi)在的團體，在對不同民族進行認識時，由于對民族思想、民族文化、民族心理等缺乏深入了解，從而受到個人意識的主導，產(chǎn)生某些片面的認識。

進入新時期之后，民族題材電影創(chuàng)作者中，開始出現(xiàn)了少數(shù)民族人員，他們憑借自身對民族認識的優(yōu)越性，參與民族題材電影的拍攝，甚至是直接執(zhí)導影片，更有利于民族題材電影的挖掘和發(fā)展。于是，“本我”與“他者”結(jié)合，成為民族題材電影發(fā)展的一個新特色。電影《永生羊》是我國首部用哈薩克語同期聲拍攝的彩色故事片，它的團隊組建正是由漢族與哈薩克族人員的完美融合。該電影的編劇，是哈薩克族女作家葉爾克西胡爾曼別克。在演員的選擇上，全部選用哈薩克族非職業(yè)演員，并且，首次啟用哈薩克斯坦的演員加盟。《永生羊》結(jié)合“本土”與“外來”的優(yōu)勢，將“本我”與“他者”完美融合，運用藝術(shù)元素，打造出了一部精彩的民族題材電影。

4 結(jié)語

2016年是中國電影快速發(fā)展的一年，民族題材電影的發(fā)展在當下迎來了很好的發(fā)展契機。越來越多的人開始關(guān)注少數(shù)民族文化，國家對于民族文化的保護和弘揚也大力支持。民族題材電影的發(fā)展變化，應(yīng)該保持對藝術(shù)本體的追求和堅守，強化民族精神和民族力量。

參考文獻：

［1］彭琨.哈薩克民族的生命之歌——電影“《永生羊》與民族題材電影研討會”綜述［J］.當代電影，2012（8）.

作者單位：（河南大學）