恩施土家族建筑對(duì)現(xiàn)代建筑的思考與啟示

張葳?肖璐

土家族在長(zhǎng)期自然與社會(huì)環(huán)境的影響下，形成了自己獨(dú)特的民族風(fēng)格，其建筑也具有典型的民族特色，因其建筑根治環(huán)境，結(jié)合他們自身的文化信仰等，建筑風(fēng)格樸素且工藝精湛，對(duì)現(xiàn)代建筑的發(fā)展有著極大借鑒意義。文章以恩施土家族建筑為研究對(duì)象，將其與現(xiàn)代建筑進(jìn)行對(duì)比研究，總結(jié)其對(duì)現(xiàn)代建筑的思考與啟示。

恩施土家族建筑特色概述

作為湖北唯一的少數(shù)民族自治州，恩施的土家族人數(shù)占總?cè)丝诘膶⒔话?，封建時(shí)代，土家族被歷代統(tǒng)治者極端壓迫，被感到一些深山老林，導(dǎo)致他們生存環(huán)境特別惡劣，這也塑造了土家族獨(dú)特的生活方式。恩施土家族建筑一般吊腳樓為主，搭配其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、繪畫(huà)與雕刻技法，與環(huán)境完美融合，形成了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了我國(guó)少數(shù)民族的較高建筑工藝水平。

1.地址選擇的合理性

恩施土家族一般會(huì)將宅基地選擇坐北朝南的高坡，視野開(kāi)闊，周邊則青山綠水，強(qiáng)調(diào)返璞歸真的田園美感，同時(shí)參照“宅以形勢(shì)為骨體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以屋舍為衣服，以門(mén)戶(hù)為襯帶，若得如斯是儼雅，乃為上吉”的原則，充分體現(xiàn)天人合一的思想。

2.建筑外形的律動(dòng)感

恩施土家族以吊腳樓為主，且風(fēng)格迥異，體現(xiàn)的是一種基礎(chǔ)幾何圖形的完美組合，長(zhǎng)方形與三角形的搭配，體現(xiàn)了一種剛勁與靈秀之美的完美契合。內(nèi)部則搭配垂直相交的結(jié)構(gòu)，橫向看去是一個(gè)三棱體，視覺(jué)上端莊、雄壯。另外，吊腳樓一般設(shè)有走欄，大多用鑲花欄桿做作美人靠，走欄的吊柱懸掛于空，一般將其雕刻成金瓜或荷花，使之剛?cè)嵯酀?jì)，和諧而優(yōu)美。吊腳樓的外部造型從縱向看，形成了“占天不占地”、“天平地不平”的剖面，這些剖面的形成多是采用架空、懸挑、掉層、疊落等手法進(jìn)行處理，因此，在觀察這些吊腳樓時(shí)，你會(huì)感到生動(dòng)活潑，毫無(wú)生澀呆滯的痕跡。

3.建筑材料的實(shí)用性

恩施土家族建筑主要采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，是我國(guó)木質(zhì)建筑的典范，不僅美觀實(shí)用，而且整個(gè)構(gòu)架都是采用榫穿卯相連，無(wú)任何輔助金屬材料，且構(gòu)思與設(shè)計(jì)一體化完成，無(wú)圖紙，對(duì)復(fù)雜的力學(xué)結(jié)構(gòu)了然于胸，體現(xiàn)了民間匠師的精湛技術(shù)與創(chuàng)作能力。其主要體現(xiàn)在磉磴巖、屋架、枋、梁等結(jié)構(gòu)的制作上。

4.建筑整體的美觀性

恩施土家族建筑不僅僅是一種用于遮風(fēng)擋雨的簡(jiǎn)單木質(zhì)建筑，其中也蘊(yùn)含著其獨(dú)特的美學(xué)思想與情感寄托。比如在細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)中，而是土家族建筑會(huì)采用雕刻或者彩繪的方式，主要采用浮雕與鏤空雕的方式，注重意向性的傳達(dá)，以意造型、靈活組合。

恩施土家族建筑對(duì)現(xiàn)代建筑的啟示

現(xiàn)代建筑是規(guī)劃性極強(qiáng)的建筑，建設(shè)在城鎮(zhèn)聚集地，因地域性限制，其建筑一般向著高空發(fā)展；在建筑材料上一般采用鋼筋混凝土為主，雖然能夠有效增強(qiáng)建筑的穩(wěn)定性，但是以自然環(huán)境隔離度較高；另外現(xiàn)代建筑建立在對(duì)自然環(huán)境大量的改造中，大規(guī)模開(kāi)發(fā)建筑用地，嚴(yán)重影響了自然環(huán)境，造成不可挽回的環(huán)境污染與生態(tài)破壞。

1.注重空間利用的合理性

現(xiàn)代建筑的空間利用是建立在大聚居的基礎(chǔ)上，在有限的空間內(nèi)需要滿(mǎn)足很多人的居住需求，因此現(xiàn)代建筑開(kāi)始向著縱向發(fā)展，高樓大廈直插云霄，為了居民安全性的考慮，現(xiàn)代建筑一般采用獨(dú)立單元、獨(dú)門(mén)獨(dú)戶(hù)的設(shè)計(jì)方式，不同住戶(hù)間的空間隱秘性很強(qiáng)，不僅隔離了人與人的交流，人與自然的交流之間也被一扇扇窗戶(hù)隔離開(kāi)來(lái)。而是土家族建筑的是在充分考慮空間充分利用的基礎(chǔ)上，融入了更多人文因素的考量，其空間的設(shè)置不僅可以有效增強(qiáng)人與人之間的交流，同時(shí)可以讓居住著更好的親近自然，有利于其身心健康的發(fā)展，著正是現(xiàn)代建筑需要充分考慮的問(wèn)題。

2.注重生態(tài)環(huán)境的親和性

現(xiàn)代建筑是工業(yè)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，房產(chǎn)商開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)的根本原因是追求高額利益，因此其建造的目的是為了在有限的空間內(nèi)建造更多的方式，從而滿(mǎn)足更多人的住房需求，同時(shí)隨著城鎮(zhèn)化的不斷加劇，城市建筑用地在不斷的擴(kuò)張，城市周邊的環(huán)境被大量改造，從而導(dǎo)致城市內(nèi)部乃至周邊的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。恩施土家族建筑一般基于特定的自然與地理環(huán)境建造，盡量減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，依勢(shì)而建、精心布局，將建筑與自然環(huán)境有效的融合在一起，從而為居民提供更加生態(tài)化的居住環(huán)境，這也恰恰給現(xiàn)代建筑的生態(tài)化提供了一定的指導(dǎo)意義。

3.注重建筑材料的經(jīng)濟(jì)性

現(xiàn)代建筑一般采用鋼筋混凝土材料，因這種材料可塑性強(qiáng)，適合大批量建造，使用壽命長(zhǎng)，但是這種材料對(duì)人力物力的耗費(fèi)量很大，且大部分無(wú)法回收利用，這給未來(lái)的社會(huì)發(fā)展埋下了重大隱患，同時(shí)也造成了資源的大量浪費(fèi)與生態(tài)的嚴(yán)重破壞。恩施土家族建筑以木材與磚瓦為主要原料，大部分原來(lái)采用就地取材的方式，其材料可以循環(huán)利用，建筑中材料對(duì)生態(tài)及自然的危害極小，更加適合未來(lái)生態(tài)發(fā)展的需求，雖然其材料的限制因素很多，但是，筆者相信，隨著科技的發(fā)展，這類(lèi)問(wèn)題也將逐漸被解決。

建筑材料的選用并不是單純的考慮耐用性與便利性，更應(yīng)當(dāng)充分考慮自然親和性與循環(huán)利用，當(dāng)今的鋼筋混凝土材料確實(shí)適合工業(yè)化大生產(chǎn)的城市化建筑進(jìn)程，但是其對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞及對(duì)未來(lái)發(fā)展的影響問(wèn)題是不容忽視的，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在恩施土家族等少數(shù)民族建筑中尋找突破點(diǎn)，使用更多親和自然的材料。

小結(jié)

建筑的基礎(chǔ)功能是滿(mǎn)足人們居住的需求，現(xiàn)代建筑確實(shí)很好的解決了這個(gè)問(wèn)題，但是在解決人們居住需求的同時(shí)，現(xiàn)代建筑也對(duì)人們的交流需求、生態(tài)環(huán)境、人與自然的親和性造成了嚴(yán)重的影響，因此，現(xiàn)代建筑同樣需要在以上幾個(gè)方面探究改進(jìn)策略。恩施土家族建筑在當(dāng)今的科技條件下或許無(wú)法滿(mǎn)足大城市建設(shè)發(fā)展的需要，但是其建筑的風(fēng)格與生態(tài)化為現(xiàn)代建筑的發(fā)展提供了一種思路，值得設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中借鑒。

（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)）