解讀當(dāng)代家居設(shè)計(jì)中的 “文化混血” 新產(chǎn)品

何源源

承載著悠久歷史文化的中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素是喚醒中國(guó)本土設(shè)計(jì)面向世界的重要源泉。代表著本土文化、宗教、民俗的中國(guó)傳統(tǒng)圖形，如果站在新時(shí)代的角度對(duì)它進(jìn)行新的審視與挖掘，將會(huì)發(fā)現(xiàn)其潛藏的視覺(jué)價(jià)值，這將會(huì)成為“世界的中國(guó)”設(shè)計(jì)的一種文化身份識(shí)別，而能為多元化的世界消費(fèi)方式所接受。

“文化混血”的新產(chǎn)品的狂熱

中國(guó)元素一次次走進(jìn)世界觀眾的視野，從迪斯尼出品的《花木蘭》到夢(mèng)工廠制作的《功夫熊貓》。不僅在中國(guó)，在世界范圍都引起強(qiáng)烈反響。以中國(guó)文化為主題元素的動(dòng)畫大片的成功的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格與精神帶到全世界，這引發(fā)了我們對(duì)本民族的傳統(tǒng)元素運(yùn)用的新思考與新審視。中國(guó)不同思想、宗教、民俗、區(qū)域影響下的那些傳統(tǒng)圖形，如果站在新時(shí)代的角度對(duì)它進(jìn)行重新審視與深刻的挖掘，將會(huì)發(fā)現(xiàn)其潛藏的視覺(jué)價(jià)值。

Alessi “清宮家族” 廚房創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外家居產(chǎn)品市場(chǎng)紛紛推出“文化混血”的新產(chǎn)品，這是在當(dāng)代的后現(xiàn)代主義思潮中文化多元化的具體表現(xiàn)，而這些中西合璧的家居產(chǎn)品都力圖以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)詮釋東方神韻。如圖-1是2007年由中國(guó)臺(tái)灣的故宮博物院與意大利家用品牌阿萊西合作推出“The Chin Family—清宮家族”系列家庭餐桌用品設(shè)計(jì)，系列產(chǎn)品有Queen Chin、King Chin系列香料研磨罐、Mr. Chin系列蛋杯、定時(shí)器及 Mr.& Mrs. Chin系列椒鹽罐組等系列產(chǎn)品。產(chǎn)品十分可愛(ài)、親切、簡(jiǎn)潔、現(xiàn)代，創(chuàng)新展現(xiàn)了“時(shí)尚故宮”這一理念，這讓人耳目一新。

Alessi 設(shè)計(jì)的這一系列廚房家居產(chǎn)品靈感來(lái)源于乾隆在《御制詩(shī)》中的一副乾隆皇帝畫像，畫像中的乾隆約 30來(lái)歲，身穿藍(lán)色朝服，頭戴倒梯形官帽，上綴紅色帽緯。改產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過(guò)局部提取、簡(jiǎn)化、抽象等設(shè)計(jì)手法，將原畫中官帽、官服和象征東方人的單鳳眼作為設(shè)計(jì)元素提取出來(lái)，再將這些元素進(jìn)行再次簡(jiǎn)化和抽象，轉(zhuǎn)化為最簡(jiǎn)潔的幾何形體，就像帽子呈倒梯形，公仔的臉演變成圓形而身體則是圓錐形，在色彩上運(yùn)用紅色、黃色、藍(lán)色三種顏色，公仔的衣服上分別飾有三種吉祥紋飾（蝙蝠造型的福紋，寓意祥瑞富麗的瑞云圖案和代表花開富貴的富貴花紋飾），最后這些造型元素與蛋杯、鹽和胡椒罐、鑰匙鏈、紅酒開瓶器做功能上的結(jié)合，形成了一系列具有趣味性和實(shí)用性的家居產(chǎn)品組合。產(chǎn)品的造型、結(jié)構(gòu)、用材甚至工藝是現(xiàn)代的，但裝飾要素和裝飾節(jié)點(diǎn)卻是中式傳統(tǒng)的，這些設(shè)計(jì)小產(chǎn)品既跨越東西文化，又表達(dá)新舊交融，同時(shí)交織著想象與現(xiàn)實(shí)。巧妙的在西方文化與中國(guó)本土文化之間尋找到了一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，產(chǎn)品風(fēng)格西式簡(jiǎn)約但卻不失中國(guó)味。

“清宮家族”廚房產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不單純的是中國(guó)元素的“像”與“不像”，而是東西文化交流的碰撞與融合中產(chǎn)生的思考，是文化全球化過(guò)程必然產(chǎn)物。這套創(chuàng)意產(chǎn)品向世界展現(xiàn)了不一樣的東方文化，不僅弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，還展現(xiàn)了現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)的理念。作為文化與技術(shù)的結(jié)晶，還體現(xiàn)出設(shè)計(jì)對(duì)人的關(guān)懷?！癟he Chin Family——清宮系列”以超出人們想象的方式讓人體驗(yàn)到創(chuàng)意帶來(lái)的親切與趣味的新體驗(yàn)。產(chǎn)品成功的將傳統(tǒng)元素轉(zhuǎn)換與運(yùn)用于設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人審美情趣的家居產(chǎn)品。

Alessi “東方傳奇” 廚房創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

Mr.Chin（清宮家族）一家掀起的東方狂潮還未退去，Alessi就再度與臺(tái)北故宮博物院合作“東方傳奇”設(shè)計(jì)系列（圖-2）。較第一系列取材自故宮典藏傳統(tǒng)清宮肖像的“清宮家族”， 此系列“東方傳奇”精神在于“由西方觀點(diǎn)看東方故事”，設(shè)計(jì)上更加時(shí)尚與現(xiàn)代，設(shè)計(jì)概念更為深入。設(shè)計(jì)既保留了傳統(tǒng)風(fēng)格元素又融入了西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，串起了新舊東西方文化的對(duì)話。

“東方傳奇”系列仍以家庭餐桌用品為主，設(shè)計(jì)師Stefano Giovannoni根據(jù)故宮典藏的文物歷史為靈感，以各種動(dòng)物、植物與人類的形象，以及中國(guó)紅、猴子、錦鯉等吉祥物詮釋東方風(fēng)情。呈現(xiàn)游戲與傳統(tǒng)通話故事的特質(zhì)。系列產(chǎn)品包括天堂鳥椒鹽罐組、蓮花小碗、石榴糖罐、百合鳥醬油壺、百合池壽司盤組、香蕉小子獼猴瓶塞、香蕉小子胡椒鹽罐組、秘密魚漆盒等等。極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格剝離了所有的以往繁復(fù)的裝飾。完全顛覆傳統(tǒng)家庭用具的瓶瓶罐罐的舊時(shí)代，轉(zhuǎn)而來(lái)之的是充滿現(xiàn)代氣息的感性體驗(yàn)與幽默的嘻戲味。

作為現(xiàn)代廚房家居產(chǎn)品，設(shè)計(jì)為生活注入了趣味與巧思的同時(shí)也加入了現(xiàn)代家居生活的新美學(xué)與新創(chuàng)意。一方面設(shè)計(jì)需要具有實(shí)用性、功能性、美觀性、文化性的表達(dá)，另一方面要對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行創(chuàng)意包裝，創(chuàng)造出新穎的視覺(jué)來(lái)滿足消費(fèi)者的獵奇心理。在“東方傳奇”產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師將東方故事中的角色形象幽默感性的融入到產(chǎn)品視覺(jué)形象中，顯現(xiàn)出一個(gè)不一樣的東方色彩。

Alessi“文化混血”新產(chǎn)品的成功給予中國(guó)設(shè)計(jì)人深刻的啟發(fā)：有著悠久歷史和文化的傳統(tǒng)圖形元素是咱們民族的寶貴資源，我們不僅需要很好的發(fā)揚(yáng)與傳承，更要與時(shí)俱進(jìn)的站在新時(shí)代的高度對(duì)其進(jìn)行新的審視，挖掘潛藏的巨大視覺(jué)價(jià)值。

對(duì)當(dāng)代中國(guó)家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)與反思

然而，當(dāng)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)具備本土文化特質(zhì)，而不能過(guò)于崇洋媚外。有些設(shè)計(jì)為了追求異域風(fēng)格而強(qiáng)加一些不符和地方文化特征的元素，有的甚至在設(shè)計(jì)中胡亂添加各式元素，有西方的圖形元素，也有中國(guó)本土的圖形元素，隨意的堆砌與運(yùn)用，顯得十分怪異而突兀。如今中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素漸漸的處于一種缺失狀態(tài)，不被利用不被重視，忽視了傳統(tǒng)的人文精神而生搬硬造套。作為設(shè)計(jì)師，除了要有專業(yè)的知識(shí)構(gòu)建外，更應(yīng)該重視和挖掘歷史人文以及本土文化資源，把握人們的精神需求，以創(chuàng)新理念塑造出體現(xiàn)本土文化的人文生活要素，真正以人為本，因地制宜。

隨著信息的高速發(fā)展與國(guó)際間交流越來(lái)越頻繁，現(xiàn)代設(shè)計(jì)里多文化的交流已經(jīng)變得更為重要。高度現(xiàn)代化、信息化的社會(huì)，新材料、新技術(shù)的革新隨之帶來(lái)了的新思想、新觀念以及全球范圍內(nèi)的各種藝術(shù)思潮的涌入，對(duì)中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)了前所未有的沖擊與發(fā)展機(jī)會(huì)。而且在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，西方的設(shè)計(jì)思想和理念，已經(jīng)深入到每一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)中。所以在對(duì)傳統(tǒng)圖形的當(dāng)代運(yùn)用中，不能決然的區(qū)分開中西方的設(shè)計(jì)思想及設(shè)計(jì)元素，而是有機(jī)的進(jìn)行結(jié)合，使多文化下的共同設(shè)計(jì)能更好地符合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)要求。

中國(guó)現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)起步相對(duì)較晚，而發(fā)展卻極為迅速，在多元化的文化大背景下，一些設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念以及審美意識(shí)會(huì)受到西方設(shè)計(jì)的影響，但是也出現(xiàn)了一些盲目模仿的現(xiàn)象，比如一些國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師盲目照搬和移植現(xiàn)代設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，這些都是不科學(xué)的表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩，設(shè)計(jì)師們需要正確的運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化元素，并使這些傳統(tǒng)的元素與其自己所設(shè)計(jì)的作品更好地融合在一起。設(shè)計(jì)不是紙上談兵，不少設(shè)計(jì)師圖紙上的表達(dá)和實(shí)際操作是嚴(yán)重脫節(jié)的，在設(shè)計(jì)的比例、材料、色彩等方面沒(méi)有真正的掌握，或者是在對(duì)傳統(tǒng)圖形運(yùn)用的過(guò)程中過(guò)度的夸大、夸張而進(jìn)入一個(gè)概念化的誤區(qū)。有些設(shè)計(jì)起初是意識(shí)到了設(shè)計(jì)的本土化及設(shè)計(jì)的人文性，但是在一些傳統(tǒng)元素的運(yùn)用上不得當(dāng)而成為空想的概念。

今天， 東西方文化交流空前繁榮 ，東西方文化的差異卻為中國(guó)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化帶來(lái)就新的發(fā)展契機(jī)。隨著世界多極化發(fā)展， 在異質(zhì)文化交流中當(dāng)西方人被異國(guó)文化的相異性強(qiáng)烈吸引 ，并懷著親近感走向中國(guó)時(shí)，當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)嘗試將現(xiàn)代西方理念和中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行 “融合”，并通過(guò)這種方式搭建中西文化交流的橋梁 ，為世界設(shè)計(jì)多元化發(fā)展和發(fā)展進(jìn)步進(jìn)行有益的探索與嘗試。

（ 作者單位：四川美術(shù)學(xué)院 ）