從《花木蘭》中女性角色的顛覆論當(dāng)代動畫形象設(shè)計

許素君

在動畫創(chuàng)作中，角色設(shè)計從來不可或缺，尤其是好的形象設(shè)計往往給人留下美好的視覺享受和永恒的心靈感悟。本文選取花木蘭和徽州女人兩種女性形象，意在“以古續(xù)今”贊美傳統(tǒng)女性勇敢自信和執(zhí)著奉獻的精神內(nèi)涵，弘揚現(xiàn)代女性多元獨立的品格外延，進而使新設(shè)計的現(xiàn)代徽州女人動畫形象一反傳統(tǒng)徽州女人角色設(shè)計的保守形象，在發(fā)揚其美麗大方、賢良忠貞品質(zhì)的同時，具備時尚定位與追求自我價值的現(xiàn)代新女性元素，這也是現(xiàn)代動畫女性形象設(shè)計中迫切需要的。

動畫形象指動畫作品中特定設(shè)計出來的具有獨特審美性的角色。作為一個優(yōu)秀的動畫創(chuàng)作者，必須能夠強烈表達出角色的內(nèi)在特征與外在特征。一個具有光輝形象的人物，即使造型的外在特征具有充分的美感，但是缺乏傳統(tǒng)文化作為支撐，該形象的表現(xiàn)力也是不夠的，這就必須綜合設(shè)計出角色內(nèi)在的性格特征與心理特征.本文選取花木蘭和徽州女人來分析，是因為花木蘭造型既有獨特的東方特色，同時還具有西方女性超前的自我意識，因此可為我們的動畫形象設(shè)計提供寶貴的資源。兩者的歷史背景與現(xiàn)代大眾審美傾向緊密契合，即花木蘭獨立自主的精神與徽州女人執(zhí)著堅毅的情懷相統(tǒng)一，進而在應(yīng)用傳統(tǒng)文化背景中“取其精華，去其糟粕”， 筆者堅信在此基礎(chǔ)上融入當(dāng)代的流行元素再度創(chuàng)造極具地域文化色彩的現(xiàn)代經(jīng)典動畫形象。

《花木蘭》影片中的女性形象特點

花木蘭最早出現(xiàn)于南北朝《木蘭辭》中，花木蘭一直是中國人尊敬的一位女性，勇敢又純樸。1998年，美國迪士尼公司將花木蘭的故事改變成動畫片《花木蘭》，受到全世界歡迎。讓我們從詩歌記載“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織；不聞機杼聲，惟聞女嘆息；當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”進行角色設(shè)計分析。如果按照以上的文字描述設(shè)定出來的女性形象是像林妹妹般溫婉端莊的角色。以上形象是通過純粹的文字描述，沒有經(jīng)過夸張與變形得到的形象。而我們在動畫電影中看到的花木蘭是以文字記載為基礎(chǔ)，又遠遠高于文字記載的生動形象。在《花木蘭》動畫影片中，花木蘭共有兩個形象，一個是出征前相親形象，另一個是出征后女扮男裝形象，接下來筆者就花木蘭形象進行分析。

出征前花木蘭形象是標(biāo)準(zhǔn)的古代美人造型，整體女人味十足。這里著重分析裝扮后木蘭相親的形象特點。在精心裝扮后，木蘭如細柳般的眉毛，杏仁般的單鳳小眼，紫色的眼影，微微上翹的眼線，亮黃色的耳墜，高而挺的鼻梁，艷麗的櫻桃小嘴，以及現(xiàn)代流行的兩頰中分，偶有劉海散落，以上特別符合古典女性形象的特點。尤其是頭上別一朵精致的木蘭花梳，使木蘭整體看上去更加艷麗動人，這是一個經(jīng)過高度概括的寫實風(fēng)格的花木蘭形象。

花木蘭女扮男裝形象與出征前相親形象形成強烈對比。將花木蘭的眉毛設(shè)計較粗，且呈倒“V”字形，體現(xiàn)她擁有男性堅強果斷的性格特征；省略了細長卷翹的睫毛，大大弱化了花木蘭女性的特征；眼角方向是向上高高挑起，體現(xiàn)花木蘭果斷的做事風(fēng)格，眼線部位處理黝黑濃厚，顯得眼神凌厲，炯炯有神；大大的黑眼球，用于體現(xiàn)角色強烈的正義感。鼻子高挺上凸，顯示人物精氣神十足，嘴唇較厚實，給人能說會道的印象；劉海中分，干練且具成熟美感；頭發(fā)高高盤起設(shè)計，使得花木蘭活潑大方的性格躍然紙上。以上充分顯示出設(shè)計過程中角色五官不同程度夸張的特點，這一形象正如當(dāng)下流行的“女漢子”形象，充分符合花木蘭“替父從軍”的女扮男裝形象，具有前衛(wèi)的時代氣息，這正是現(xiàn)代動畫角色設(shè)計所追尋的，這也是將形象表演展現(xiàn)得淋漓盡致的重要方面之一。

黃梅戲中徽州女人的形象特點

徽州，這個讓無數(shù)人“情不知所起，又一往情深”的地方，白墻黛瓦，青石板路，馬頭高墻，小橋流水，煙霧繚繞。黃梅戲《徽州女人》總體描述的是一個悲情故事，在100多年前徽州的村落里，女主人公15歲出嫁，丈夫卻在新婚之日剪掉辮子離家出走，女人從此開始了漫長的等待。35年后，青春不再的她終于等到了丈夫的歸來，但丈夫也帶回了在外另娶的妻子和孩子，這就是徽州女人的一生。從黃梅戲《徽州女人》中我們可看出當(dāng)時對徽州女性生活和情感的基本定位。

黃梅戲《徽州女人》中一生經(jīng)歷嫁、盼、吟、歸四個階段。從徽州女人出嫁階段，這時女人濃妝艷抹，嬌艷動人，頭頂大紅蓋巾，身著大紅色套裙，頭發(fā)盤著發(fā)髻，各色發(fā)簪配以修飾，整體端莊賢惠、勤勞主事。得知郎君剪辮離家，面容害羞，從容淡定，執(zhí)著認(rèn)定留下青絲辮與之相伴。這一階段徽州女人并沒有哭鬧，沒有責(zé)怪，沒有追問，我們可以看出徽州女人賢惠、溫和、順從的性格特征，即使內(nèi)心有不解與疑惑，但還是選擇相信，默默承受?；罩菖说男蜗蠖ㄎ蝗缦拢簭耐庠诘纳矸萏卣骱蜕鐣卣鱽碚f：身份特征是卑微的。從內(nèi)在的性格特征和心理特征：性格是溫婉含蓄的，甚至帶有一些怯懦和自卑。以上是傳統(tǒng)徽州女人的形象特點分析。

徽州女人是明清時期形象，儀態(tài)端莊，在服飾設(shè)計過程中，上下套裝，上衣領(lǐng)口豎立，將頸部包裹起來，上衣收腰處并沒有刻意，大體是小口設(shè)計，袖口處也只是稍微放大設(shè)計以便于勞作，這也體現(xiàn)出徽州女人的保守，而再次細看配以寬松適中的群擺，突出徽州女人賢惠的特點，服飾樸實無華，儒雅大氣，體現(xiàn)了徽州人民的文化內(nèi)涵與審美意識。將徽州女人轉(zhuǎn)化為生動的動畫角色，不僅可以很好的傳播徽州文化，更可以傳承徽州女人身上的可貴精神。

如何將徽州女人轉(zhuǎn)化成優(yōu)秀的動畫形象

現(xiàn)代的動畫形象審美，已經(jīng)不僅僅局限具象寫實的形象特點，想要將傳統(tǒng)的徽州女形象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代形象，更要跟上網(wǎng)絡(luò)時代的步伐，要與人們的衣食住用行密切相關(guān)，走近人們的生活，貼進人們的情感。

首先，秉承用于創(chuàng)新的創(chuàng)作思維，避免以傳統(tǒng)為書本的直接拿來主義。徽州女人與現(xiàn)代的情感設(shè)計相比極具說服力，將徽州女人設(shè)計成現(xiàn)代形象，屬于“感情牌”的設(shè)計。俗話說的好，生活是每個人最好的老師，現(xiàn)實生活中有最豐富的資源，喜怒哀樂、驕傲、自滿，各種情緒、氣質(zhì)、性格等素材都可以常見到，這就是我們在做形象設(shè)計的源頭。因此，人物形象外形不再是窈窕端莊，而是臃腫懶散；頭部也放棄瓜子型的“美人臉”，而是橫向拉伸的圓形臉；眉形下垂，給人無精打采的感覺；單眼皮設(shè)計，給人眼睛小“欠美”的感覺；鼻子兩翼較寬，給人平庸的視覺感受。這是從內(nèi)在于外在特征上打破傳統(tǒng)的認(rèn)識，在動作設(shè)計中，同樣可以根據(jù)不同的故事情節(jié)將動作夸張表演。在動畫角色領(lǐng)域，并沒有特別經(jīng)典成功徽州女人形象設(shè)計，根據(jù)僅有的“庭院深深——動畫藝術(shù)短片《徽州女人》解析”中徽州女人形象是傳統(tǒng)的，筆者翻閱較多資料發(fā)現(xiàn)這一領(lǐng)域研究也較少，所以設(shè)計現(xiàn)代版徽州女人形象設(shè)計是合理與可行的。

其次，解讀經(jīng)典動畫電影中的角色形象，學(xué)習(xí)它們的造型語言和設(shè)計法則。徽州女人的現(xiàn)代動畫角色也是采用傳統(tǒng)中不敢想象的造型語言，例如經(jīng)典的動畫電影《凱爾經(jīng)的秘密》中的角色造型就極具影響，充分應(yīng)用了裝飾性的造型元素，并將人物造型幾何化做到了極致，例如矩形、自然形、圓形、抽象形等；同時也在角色造型中將直線和曲線的魅力發(fā)揮到了最高境界，為大眾對角色的新認(rèn)識提供了較高的平臺，這也是一次大膽的嘗試與創(chuàng)新。將徽州女人形象從細節(jié)到整體進行革新，我們同亦可以遵循裝飾性的造型方法，因為在人們對徽州女性形象的定義中還未出現(xiàn)過如此時尚、多元和具有前瞻性的形象設(shè)定，即可以將傳統(tǒng)具象與寫實的形象設(shè)定為較抽象的形象，或者讓她成為一種代表符號，可以帶給人們更多思考的空間。亦或在徽州女人的形象設(shè)計中大膽的加入矩形、直線等造型因素，一改平日徽州女人婉約、溫柔、賢惠的形象特點，這樣也能夠帶給大家極為獨特的視覺感受。

最后，在徽州女人形象分析過程中，有兩套形象，一個是嫁人時的幸福期盼，人物的造型設(shè)定以圓形、半圓形等流暢的曲線造型為主，盡情營造出徽州女人正面、溫暖的情感形象；整個色彩以飽和度極高的暖色為基調(diào)則更加更夠烘托出徽州女人與現(xiàn)代女性自由、奔放、熱情、灑脫的完美契合，美麗的外表加上溫馨的情懷，整個與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)流行語相符的“暖女”形象即刻誕生，相信這樣的形象設(shè)定會受到大眾的稱贊和喜愛。另一個是盼歸時的孤苦無助，人物的形象設(shè)定以矩形、三角形等間斷的直線造型為主，充分的展示出徽州女人反面、無助的內(nèi)心情感；顏色以冰涼、孤寂冷色調(diào)為主，充分烘托渲染徽州女人的楚楚動人情懷，這也是實現(xiàn)現(xiàn)代女性自我價值的另外一個重要方面。在前文我們已有大量的文字對徽州女人形象進行了較為深刻的解讀，筆者意在將這兩套形象進行顛覆性設(shè)計，不僅僅是從文字描述上進行改變，更是從角色的內(nèi)心世界進行新的塑造，從而達到尊重傳統(tǒng)素材的同時，大膽創(chuàng)新，讓人們看到這兩套形象不一樣的動畫角色，使人們更容易接受現(xiàn)代版徽州女人形象。所以徽州女人的兩套形象設(shè)計都符合現(xiàn)代動畫審美的新方向。

結(jié)語

隨著時代的進步和人們審美層次的不斷豐富，徽州女人現(xiàn)代動畫形象設(shè)計在動畫造型方法的研究是社會發(fā)展的需求，是時代發(fā)展的需求，也是人們審美日益見長的追求。研究徽州女人現(xiàn)代動畫形象設(shè)計實際上是為了更好的將兩者結(jié)合并挖掘隱含存在的個性和共性，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新，設(shè)計出這些形象給人們帶去歡樂的同時，也帶給人們一場精神上的洗禮，讓新設(shè)計的動畫形象具有其自身獨特的風(fēng)格和魅力。

（作者單位：黃山學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院）