環(huán)境空間機能與景觀構(gòu)成研究

馬疏影

不同的景觀功能對構(gòu)成要素有不同的要求，不同的構(gòu)成要素又帶來不同的景觀效益，可以說，景觀環(huán)境的空間機能和構(gòu)成要素之間是互相影響的。在現(xiàn)代城市建設(shè)當中，城市廣場的設(shè)計最為受人關(guān)注。一個好的城市廣場，其景觀設(shè)置應(yīng)該從功能出發(fā)，結(jié)合城市特色，成為一個城市中重要的地標。要達到這個目的，對城市廣場空間機能與景觀構(gòu)成的研究是十分重要的一環(huán)。此文以都江堰水文化廣場為例來分析城市廣場的空間機能和景觀構(gòu)成。

序言

機能一詞，泛指在物質(zhì)（物體）的系統(tǒng)中，其某一部分應(yīng)有的作用和能力，而環(huán)境空間機能，指的是環(huán)境空間的作用、功能等。在景觀環(huán)境中，其空間機能與景觀的平面布局、功能作用、交通流線、景觀效益等有關(guān)，而這些最終是由構(gòu)成景觀的各個要素決定的。景觀的構(gòu)成要素一般包括鋪地、綠化、構(gòu)筑物、景觀小品和水系，這些要素按照一定的目的和方法組合成景觀。不同的景觀功能對構(gòu)成要素有不同的要求，不同的構(gòu)成要素又帶來不同的景觀效益，可以說，景觀環(huán)境的空間機能和構(gòu)成要素之間是互相影響的。

在現(xiàn)代城市建設(shè)當中，城市公共空間的設(shè)計一直是一個熱點，其中城市廣場的設(shè)計最為受人關(guān)注，因其帶來的效益能最快最直觀的讓市民感受到。一個好的城市廣場，不僅給城市增添靚麗的景觀，更是給城市居民提供公共交流、活動空間的重要存在。其景觀設(shè)置應(yīng)該從功能出發(fā)，結(jié)合城市特色，成為一個城市中重要的地標。要達到這個目的，對城市廣場空間機能與景觀構(gòu)成的研究是十分重要的一環(huán)。在這里我們以都江堰水文化廣場為例來分析城市廣場的空間機能和景觀構(gòu)成。

都江堰水文化廣場的區(qū)位分析

都江堰水文化廣場位于四川成都都江堰市（原灌縣），該城市因著名的水利工程都江堰而得名。水文化廣場地處城市中心，岷江在魚嘴分出的內(nèi)江穿城而過，在此處又分為江安河、走馬河、柏條河和蒲陽河四條河流。因此，廣場所處地塊為河水分流處常見的扇形地塊。同時，城市主干道橫穿東西，道路與河流將場地大致分為三塊。

在一個城市中，城市廣場往往具有景觀綠地、集會活動、交通集散、文化紀念等職能，而作為都江堰市中心地標性的城市廣場，都江堰水文化廣場的主要機能體現(xiàn)在兩點上。其一，成都相對我國其他城市，有著很豐富的休閑文化，曾有“最悠閑城”之稱，從屬于大成都的都江堰市更是因為風景秀麗氣候宜人而適宜居住、休閑。同時，由于成都和其他大城市有更多就業(yè)機會，而都江堰空氣更好，留在此地居住的更多是老人和孩子。因此，水文化廣場需要給周邊居民提供一個休閑活動的公共空間。其二，都江堰這座城市歷史悠久，有很深的文化底蘊，也是著名的旅游城市。作為重要的城市廣場，還需體現(xiàn)城市文化，成為一個旅游景點。綜上所述，都江堰水文化廣場的景觀空間機能主在于提供休閑、活動空間和弘揚城市文化兩個方面，其景觀構(gòu)成也圍繞著兩個方面來設(shè)計的。

都江堰水文化廣場景觀分區(qū)分析

都江堰水文化廣場根據(jù)功能和主題主要分為五個區(qū)域，分別為南面的主入口區(qū)、東側(cè)樹陣廣場、中部水景區(qū)，西部景觀活動區(qū)以及最北側(cè)被主干道隔開的休閑活動區(qū)。其景觀構(gòu)成各有不同。

1.主入口區(qū)

作為進入廣場的主要入口之一，南面的主入口區(qū)域為廣場之后一系列步行空間和場景作了一個鋪墊。像音樂中的序曲，這個入口起到了引導廣場其他景觀的作用。簡單的方塊狀綠地和碎石鋪地的設(shè)置，一方面，與城市中心的街道、建筑區(qū)別開，給人“將要進入公共綠地”的暗示，從心理上引導人們?nèi)ミM一步接觸廣場其他的景觀；另一方面，沒有過多特別的景觀布置，空間尺度也不算大，很好的襯托出廣場中心區(qū)域的精彩，在入口區(qū)能直接看到廣場中心的石塔主雕，有很強的指向作用。

2.樹陣廣場

樹陣廣場在城市公共景觀設(shè)計中十分常見，因其能夠同時提供活動空間和城市綠化而受到設(shè)計師和大眾的喜愛。水文化廣場東側(cè)的樹陣廣場用整齊排列的楠木將廣場與街道隔開，一定程度上減少了川流的車輛對廣場環(huán)境的影響。楠木是常綠闊葉喬木，在我國貴州、四川、重慶和湖北等地區(qū)有天然分布，也是都江堰常見的特色樹種。樹陣廣場使用楠木這種常綠樹種，既能保證廣場四季的綠化，又體現(xiàn)了地方特色。整齊排列的方式也使人聯(lián)想到農(nóng)田中的果樹，體現(xiàn)了當?shù)氐姆N植文化和農(nóng)業(yè)特色。

3.中部水景區(qū)

中部的水景區(qū)是整個廣場的高潮，是“水文化”三個字的主要體現(xiàn)，以中央位置坐落的石雕水塔統(tǒng)領(lǐng)全局。30米高的四棱柱塔上漏刻斜向的網(wǎng)格，象征著都江堰水利工程中用來筑建堤壩的竹籠。在水利工程的修建過程中，修筑堤堰的材料是一個難題，先后用鵝卵石、大石塊、鐵器砌成堤堰，都很快被江水沖垮。后來主持修建的太守李冰在鄉(xiāng)間查看水情時，看到婦女將要洗的衣物裝在竹籠里泡在溪流中，水流雖急卻沖不走竹籠。李冰由此受到啟發(fā)，將卵石填在竹籠中來修筑堤堰，竹籠互相連接，可以防止卵石被洪水沖散，而卵石間的空隙又能讓水緩緩滲出，減少洪水的直接壓力。這種竹籠在都江堰水利工程中大量采用，發(fā)揮的極大的作用，被當作先人智慧的結(jié)晶世代傳頌，幾乎成為都江堰水利工程的一種象征，是都江堰治水文化的一個閃光點。水塔模仿竹籠的外形雕建，正是要體現(xiàn)這種治水文化，廣場上的燈箱也多用相同的樣式，來呼應(yīng)這個主題。

沿著水塔底端，渦旋形水景緩緩流出，有“天府之源”之意。石雕水塔立于渦旋當中，仿佛投石入水激起漩渦，增加了一絲動感，同時也取古代“投玉入波”以鎮(zhèn)水神之意。水流順渦旋水景的扇形水道盤旋而下，其中凸起的折石同水利工程中的“魚嘴”一般將水流一分為二、二分為四……編織成一張網(wǎng)紋水膜，流入淺水池中。池里的大小紅色石頭半露水面，就像岷江河床上的淺灘。

都江堰的水文化不僅體現(xiàn)在治水上，也包含在人們對水的熱愛當中。水文化廣場的“水”不僅有觀賞性、象征性，更要有參與性。水景區(qū)的水流進入淺水池后，一部分又從池中溢出，形成蜿蜒于廣場上的溪流，慢慢延展開來，直到廣場的最南端。整個廣場中部到南部都被水膜覆蓋，人可以在其間行走、嬉戲，與水親密接觸。水景區(qū)的中南端還設(shè)有音樂噴泉，盡顯水之動態(tài)韻律美。

4.西部景觀活動區(qū)

西部的景觀活動區(qū)常被用作健身鍛煉和其他娛樂形式開展的地方，是水文化廣場中負責提供公共活動空間的主要部分。露天舞臺、被涂裝成竹子的支撐桿撐起金色的帷幔、平整的灰色花崗巖地面，這些現(xiàn)代城市化的硬質(zhì)景觀與大面積的綠化形成強烈的對比，隱喻農(nóng)業(yè)和城市生活的對比。該區(qū)域使水文化廣場有機的融入到城市肌體之中。

5.休閑活動區(qū)

北邊的休閑活動區(qū)是整個廣場最閑適的地方，桂花林提供了充足的蔭涼，樹下是多個圍合的“盒子”空間。盒子內(nèi)是石砌的桌子和凳子，供人休憩、打牌、聊天、集會，在功能上充分滿足了當?shù)乩先藗儾栌囡埡笙矚g在戶外閑坐片刻的需求，也體現(xiàn)了都江堰的休閑文化。盒子外是大面積的草地，綠草如茵，桂花飄香，置身其中，當覺心曠神怡。

總結(jié)

都江堰水文化廣場的設(shè)計具有很濃的地域文化氣息，其中水元素的運用和當?shù)乇尘坝嘘P(guān)，使得整個廣場空間極具個性。其景觀的構(gòu)成從空間功能和城市文化兩方面出發(fā)，每一處都有其自身的意義，廣場的各個分區(qū)也因其不同的功能和定位有著不同的景觀。好的城市景觀空間，其內(nèi)部各區(qū)域的安排、整體與周邊環(huán)境產(chǎn)生關(guān)系，都是應(yīng)該是有意義的。如上面對都江堰水文化廣場的分析，在設(shè)計一個景觀空間的時候，應(yīng)該從其環(huán)境空間機能來考慮，從而獲得好的景觀構(gòu)成效果。

（作者單位：四川大學）