風(fēng)水學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)

劉桂良

風(fēng)水學(xué)作為中國的一門綜性科學(xué)，其結(jié)合了地理、環(huán)境、認(rèn)為、歷史等眾多學(xué)科，本文通過對風(fēng)水學(xué)的基本理念進(jìn)行闡述，從而對室內(nèi)房屋、布局進(jìn)行了分析，從而總結(jié)在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中更好的融入風(fēng)水學(xué)的理念，完善室內(nèi)設(shè)計空間的人性化。

風(fēng)水學(xué)的基本概括

風(fēng)水學(xué)又被稱之為“堪輿學(xué)”，現(xiàn)再又被稱之為居住環(huán)境學(xué)，為中國之獨創(chuàng)，起源于道教當(dāng)中的易經(jīng)思維，主要以“自然、平衡以及和諧”的天人感應(yīng)治理年來對人類的命運和運勢進(jìn)行改變的相關(guān)秘術(shù)，在原始時期出現(xiàn)，漢唐時期走向成熟，最后在明清時期發(fā)展最為繁盛。

由近代的郭璞所著的《葬書》當(dāng)中首次對風(fēng)水學(xué)進(jìn)行了解說，“葬者，乘生氣也。氣，乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”。而在現(xiàn)代詞語當(dāng)中則是將風(fēng)水的含義定義為：“風(fēng)水主要是指宅基地和墳地學(xué)當(dāng)中存在的地理形勢特點，例如山水、山脈的方向，對于迷信的人來說，他們則認(rèn)為風(fēng)水的好壞可以影響家族的興旺、子孫的盛衰”。在《辭?！樊?dāng)中則是將“風(fēng)水解說為堪輿，其認(rèn)為這是一種存在于舊中國的迷信，認(rèn)為墳地和住宅周圍的環(huán)境、風(fēng)向、水流等特點能夠帶給居住著或葬者衣架的禍福，同時也能夠帶給居住者興旺亦或是災(zāi)難”。而對于進(jìn)年來，相關(guān)學(xué)者開始對《辭?！樊?dāng)中的風(fēng)水定義持有不同的意見，主要是在風(fēng)水和迷信之間劃等號產(chǎn)生分歧。1988年第一期由尹弘基所著的《自然科學(xué)史》研究當(dāng)中曾經(jīng)說過“風(fēng)水主要指的是在建筑物周圍尋找一種吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代對于選址地點進(jìn)行布局的一門省級藝術(shù)，并不能按照西方所追尋的觀點將其簡單的與迷信劃上等號關(guān)系”。

室內(nèi)空間方位及布局風(fēng)水解析

居住環(huán)境當(dāng)中的建筑構(gòu)件對室內(nèi)環(huán)境風(fēng)水具有很大的影響，因此，對建筑內(nèi)部空間進(jìn)行合理的設(shè)計，能夠給人更加愉悅的居住體驗。在居住環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，“平衡”則是最高設(shè)計原則，所謂低級、房屋、房型以方正為吉，相反歪斜缺角的則是不吉之象。

客廳與門戶 在室內(nèi)空間當(dāng)中門戶的方位對房屋吉兇衰旺具有很大的關(guān)系，因此在設(shè)計上也十分的講究。門戶作為房屋住宅的“氣口”部分，外面的空氣主要從門口進(jìn)出房屋，因此這個部分就如同人的嘴巴和鼻子一般，是用以飲食和呼吸，因此紀(jì)委重要。而對于客廳的布局來說，大部分人將客廳空間設(shè)置的非常的寬敞，從而致使類如廚房、臥室登空間顯得狹隘，造成生活的不變，其實依據(jù)陽宅風(fēng)水的立場來說，所居住的地方講究方正，著重在于居住著所居住的舒適程度和健康程度，而不是用以向外進(jìn)行炫耀的工具，因此著重過渡的裝飾客廳，從而更加降低了室內(nèi)居住的舒適程度。

天花與墻壁 墻壁是室內(nèi)空間進(jìn)行分割的重要媒介，在室內(nèi)的空間設(shè)計當(dāng)中，墻壁有著和山脈同樣的意義所在，同樣對風(fēng)水起到很好的保護(hù)作用，居住著應(yīng)當(dāng)運用兼顧的墻壁，來規(guī)避危險、驅(qū)逐煞氣。依據(jù)“氣”的原理，清氣因輕而開始上浮，濁氣因其重而下降，從而有“天清地濁”的說法，在室內(nèi)裝飾當(dāng)中，天花不論在運用何種材料都應(yīng)該與此觀點保持一致，務(wù)必使得天花顏色過于深，從而讓人有頭重腳輕之感。

不僅僅這些，廚房與餐廳在設(shè)計當(dāng)中要重視爐灶的位置，重視慘重的選用以及氣流環(huán)境等等；臥室當(dāng)中要注重床位的擺放，床不面窗，因為窗戶是用以對光熱接收的出入口，床對床而設(shè)置，很容易對居住著造成清晨炫目的效果；浴室和衛(wèi)生間要設(shè)置在相對隱蔽的處所，廁所被人們稱之為最為骯臟的地方，因此常將廁所設(shè)計在房屋的外面，用以保持居住房舍的清潔，而現(xiàn)在的居住環(huán)境越來越小，居住內(nèi)部設(shè)計廁所成為了住宅設(shè)計當(dāng)中最為重要的一部分。按照風(fēng)水來說，廁所居中，百害無利。因此要注重廁所的位置和門的朝向。

融合風(fēng)水學(xué)更好的完善室內(nèi)設(shè)計空間的人性化

在對室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計的同時，設(shè)計師應(yīng)對其風(fēng)水上的精華之處予以吸取，對迷信觀點進(jìn)行拋棄，鍛煉自己對空間和物件之間所具有的相互影響具有敏銳的觀察能力，并且培養(yǎng)自己對季節(jié)氣候和環(huán)境因素的了解，運用現(xiàn)代心理學(xué)進(jìn)行輔助，從而更好的為業(yè)主排憂解難，創(chuàng)造出更好的室內(nèi)居住空間。

在設(shè)計中，科學(xué)的運用風(fēng)水學(xué)的相關(guān)理論知識，把環(huán)境作為設(shè)計的整體，以人作為設(shè)計的中心，根據(jù)客觀環(huán)境的變化，去尋找不同的室內(nèi)空間承載物進(jìn)行油畫的組合，跳出傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)當(dāng)中“玄之又玄”的語言怪圈，運用科學(xué)的現(xiàn)代設(shè)計方法和理論知識，讓人們和居住著更加科學(xué)和全面的去理解風(fēng)水學(xué)當(dāng)中所蘊(yùn)含的精神所在和現(xiàn)代價值。并且要在實際當(dāng)中運用科學(xué)的發(fā)展技術(shù)，運用最新的科技成果，去點化傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)理念，使其陳舊的思想變得現(xiàn)代化，從而能在新的歷史條件下將傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)發(fā)揚廣大。最后要適應(yīng)現(xiàn)代城市和房地產(chǎn)建筑業(yè)的高速發(fā)展?fàn)顩r，研究解決各種難題，敢于創(chuàng)新，快速的促進(jìn)風(fēng)水學(xué)研究的現(xiàn)代化，將其精華更好的融入當(dāng)代設(shè)計當(dāng)中。

結(jié)論

通過對風(fēng)水學(xué)概念的了解和深入的研究，我們可以在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中對其進(jìn)行合理的運用，更好的設(shè)計出適合任利居住的理想場所，運用以人為本的思想理念，與時俱進(jìn)，設(shè)計出完美實用的家具設(shè)計。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）