《鄉(xiāng)村里的中國》：真實(shí)與震撼

劉曉華

（河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開封　475000）

《鄉(xiāng)村里的中國》：真實(shí)與震撼

劉曉華

（河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開封475000）

近幾年，國內(nèi)紀(jì)錄片的創(chuàng)作數(shù)量不斷增長，但褒貶程度不一。2013年，一部《鄉(xiāng)村里的中國》闖入了萬千觀眾的視野，并且獲得了業(yè)界和觀眾的一致好評和認(rèn)可，這部作品沿襲了焦波作品的一貫風(fēng)格，真實(shí)細(xì)膩地展現(xiàn)了中國最底層農(nóng)民的生活現(xiàn)狀。本文從這部紀(jì)錄片的主題、敘事、細(xì)節(jié)展開分析，旨在分析這部作品的真實(shí)與震撼。

焦波； 《鄉(xiāng)村里的中國》；主題；敘事；細(xì)節(jié)

由焦波主持拍攝的紀(jì)錄片《鄉(xiāng)村里的中國》（以下簡稱《鄉(xiāng)村》）先后榮獲2013中國（廣州）國際紀(jì)錄片節(jié)最佳紀(jì)錄長片獎，以及第15屆中國電影華表獎紀(jì)錄片大獎等國內(nèi)十項(xiàng)大獎。焦波在創(chuàng)作這部片子之前的作品一直都是廣受好評。例如，《俺爹俺娘》和《親吻春天——俺和俺的地震孤兒》都曾引起巨大反響。他的作品總是聚焦在生養(yǎng)自己的土地上，盡管他的影片總是植根在這個狹小的空間上，但這并不影響作品的傳播效果，可以說焦波對于生養(yǎng)自己故鄉(xiāng)的記錄，已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格。

《鄉(xiāng)村》同樣也不例外，焦波再次選擇了自己的故鄉(xiāng)山東省，但是這次他沒有將拍攝地點(diǎn)定在自己的老家，而是選擇了臨邊的淄博市沂源縣杓峪村。焦波團(tuán)隊(duì)用一年的時間駐扎在這里，跟蹤記錄三組家庭的日常生活軌跡，用樸實(shí)的鏡頭、語言，展現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)村的現(xiàn)狀。

一、紀(jì)錄片主題人文化

作者簡介：劉曉華，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院廣播電視專業(yè)研究生。

《中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報告》一書中說道：“2009年的紀(jì)錄片娛樂功能越來越強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)關(guān)注越來越弱；參與文化慶典越來越多，思考公共問題越來越少。”［1］不僅僅是2009年，在這之后的幾年中，紀(jì)錄片的制作量雖然在不斷地上升，但是成為現(xiàn)象級影片的鮮有。例如，《舌尖上的中國》，雖然有人文關(guān)懷，但賞心悅目，娛樂大眾，是它更直觀的作用。而《鄉(xiāng)村》主題的選擇緊扣社會熱點(diǎn)，導(dǎo)演沒有用上帝的視角指點(diǎn)江山，而是真實(shí)記錄生活中的細(xì)節(jié)和人物間的矛盾沖突，把中國農(nóng)村老百姓真實(shí)生活的情境不夸張，也不蒙蔽地展示在觀眾面前。

影片將主題鎖定在農(nóng)村。無論紀(jì)錄片關(guān)注的是社會問題，還是歷史文化，其最終審美意義的生成還是要依托于個體的行為和命運(yùn)來產(chǎn)生，［2］所以我們發(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片最終落實(shí)為關(guān)注人的藝術(shù)。焦波將農(nóng)村這一主題的展現(xiàn)，交給村中的幾位農(nóng)民主人公。在中國，農(nóng)民是付出最多，得到最少的一批人，農(nóng)民似乎已經(jīng)被符號化，提起他們總是會讓人想起農(nóng)民工，留守兒童，臟、亂、差等有些歧視的詞匯。而這部片子里沒有符號化的農(nóng)民，他們都是有血有肉、個性鮮明的形象，盡管生活中有太多的不如意，但是他們依舊對生活充滿希望，依舊熱愛生活。

杜深忠是這部片子的主人公，他身材瘦弱，皮膚黝黑，典型的中國農(nóng)民形象。但是當(dāng)我們跟隨導(dǎo)演的鏡頭慢慢走進(jìn)他的生活時，我們發(fā)現(xiàn)在他其貌不揚(yáng)的外表下，竟是一個有夢想、有尊嚴(yán)、有堅(jiān)守的“文化人”，他的存在就好像是這個小山村的童話故事一樣，從他的身上，觀眾看到了農(nóng)村人少有的精神追求。

《鄉(xiāng)村》中，沒有一句解說詞，沒有一段配樂，焦波用完美的同期聲錄制和跟蹤拍攝，真實(shí)地展現(xiàn)了中國農(nóng)村的巨大變遷、環(huán)境保護(hù)、農(nóng)民的精神追求和物質(zhì)追求等諸多主題。

二、敘事結(jié)構(gòu)多樣化

（一）清晰段落感

《鄉(xiāng)村》這部影片整體的敘事結(jié)構(gòu)是以中國傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣為劃分點(diǎn)，通過鏡頭展現(xiàn)不同節(jié)氣農(nóng)民的生活狀態(tài)。同時，影片以文字配上相應(yīng)季節(jié)的畫面來實(shí)現(xiàn)段落的分切，清晰的段落敘事能夠幫助觀眾更好地解讀影片?！多l(xiāng)村》是一部相對而言比較樸素的影片，沒有使用太多的拍攝技巧，也沒有使用太多的剪輯技巧。但是清晰的段落結(jié)構(gòu)和樸素的鏡頭語言，讓觀眾更能感受到導(dǎo)演對“真實(shí)電影”的一種尊重和解讀。

（二）完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽騽』?/p>

在張謙2002年1月發(fā)表的《記錄與敘事之間的再現(xiàn)藝術(shù)——淺析紀(jì)錄片的故事化》中，就提及了紀(jì)錄片的故事化是紀(jì)錄片發(fā)展的其中一個傾向。［3］《鄉(xiāng)村》雖然是一部紀(jì)錄片，但卻充滿了故事性、戲劇性。紀(jì)錄片拍攝過程中，導(dǎo)演只是一個純粹的記錄者，不去干預(yù)被拍攝者?，F(xiàn)實(shí)題材發(fā)展至什么方向?qū)嵲诓缓妙A(yù)測，但記錄生活本身的戲劇性是紀(jì)錄片創(chuàng)作的核心追求。

《鄉(xiāng)村》中幾位主人公的生活都極具戲劇性，這大大增加了影片的可看性。 紀(jì)實(shí)性是紀(jì)錄片的基本特性之一，但今天的紀(jì)實(shí)性卻成了許多故事片追求的風(fēng)格；故事性是故事片的基本特性之一，但今天的故事性卻成了紀(jì)錄片必不可少的特性。［4］《鄉(xiāng)村》中的幾位主人公都是極具戲劇性的，同樣發(fā)生在他們身上的事情也是極具故事性的。

三、細(xì)節(jié)處理真實(shí)化

《鄉(xiāng)村》中的大多數(shù)細(xì)節(jié)，導(dǎo)演都選擇了使用長鏡頭來展現(xiàn)。觀眾在觀看影片時，總是希望能從各種角度理解被拍攝的事件，而長鏡頭為觀眾的這種希望提供了可能性?！多l(xiāng)村》中，導(dǎo)演做到了無論事情大小都用長鏡頭，保證了它的完整性，這給觀眾營造了極強(qiáng)的參與感和真實(shí)感。

當(dāng)焦波進(jìn)駐到杓峪村之后，他就放棄了政府意識，他像朋友一樣去關(guān)注那些被攝對象。同時，也正是因?yàn)榻共ǖ倪@種態(tài)度，讓他成功地走進(jìn)了杓峪村村民的心中，讓他得到了許多意料之外的細(xì)節(jié)和驚喜。時間是紀(jì)實(shí)作品最大的財富，也是突出價值，捕捉到鮮活、生動、真實(shí)的現(xiàn)場和細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了人性的豐富、復(fù)雜與深度。［1］

在中國當(dāng)下的熒屏上，可謂到處都充斥著欲望、喧囂，看似不可一世，繁花似錦，實(shí)則危機(jī)四伏，迫切需要推陳出新。在這樣的時代背景下，一部依靠真實(shí)記錄沂蒙山區(qū)幾位農(nóng)民一年生活軌跡的影片破塵而出。《鄉(xiāng)村里的中國》用鏡頭告訴我們中國的農(nóng)村既不是人們口中常說的臟、亂、差，也不是人們幻想中的世外桃源，而是希望的所在。

《鄉(xiāng)村》既像一部童話故事，又像一篇醒世寓言；既像一碗溫和柔順的心靈雞湯，又像用“用透明單純”折射這個并不完美的中國?？傊?，我們需要這樣的真摯、樸素、勇敢以及溫暖。

［1］ 張同道，胡智鋒.中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報告［M］.科學(xué)出版社，2011：87.

［2］ 陶濤.電視紀(jì)錄片創(chuàng)作［M］.中國電影出版社，2004：15.

［3］ 冷冶夫.紀(jì)錄片的故事化［J］.當(dāng)代電視，2002（8）：56-57.

［4］ 何洪池.論紀(jì)錄片故事化創(chuàng)作——以《圓明園》為例［J］.電影評介，2009（21）：35.

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