陳小文
(作者單位:廣東云浮廣播電視臺)
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廣播節(jié)目本土化發(fā)展趨勢
陳小文
(作者單位:廣東云浮廣播電視臺)
摘 要:本土化是事物為了順應(yīng)目前所在的環(huán)境而執(zhí)行的轉(zhuǎn)變,屬于一個過程,簡單而言則為入鄉(xiāng)隨俗,其最早被運用在企業(yè)的經(jīng)營當中,是現(xiàn)代的經(jīng)營理念。廣播節(jié)目本土化,指的是廣播媒體立足于當?shù)亟?jīng)濟、政治、文化等方面,為滿足當?shù)赜^眾需要,彰顯廣播地域特色。廣播節(jié)目本土化可以使地方臺更加貼合民生,以此獲得更高的收聽率,進而加快廣播節(jié)目的發(fā)展步伐。
關(guān)鍵詞:廣播節(jié)目;本土化;發(fā)展趨勢
近些年,本土化節(jié)目愈發(fā)受到人們的喜愛。廣播假如不通過網(wǎng)絡(luò)進行傳播,則不能打破無線覆蓋的區(qū)域限制,其作為一個地域化的媒體,播出的范圍也只能限制在一省或一市中,因此,具備本土化特點的節(jié)目,更能引發(fā)受眾的內(nèi)心共鳴。節(jié)目本土化成為了深入探究當?shù)匦畔ⅲ瑢ν獾匦畔⑦M行本土化解析,并且符合本土觀眾喜好的節(jié)目類型。節(jié)目本土化,受社會轉(zhuǎn)型及受眾需求重心改變等因素的影響,同時它也是媒體劃分市場的直接因素。本文所提及的本土化,并非泛指方言化。近些年,本土化節(jié)目愈發(fā)受到人們的喜愛,云浮電臺針對日益細化的受眾需求,堅持走本地化、專業(yè)化之路,辦個性化、對象化的節(jié)目,以期使云浮電臺擁有越來越多的聽眾。
廣播文化由廣播的價值層面及價值取向所構(gòu)成,我國在廣播方面的功能,主要是宣傳及傳播主流思想。目前,我國主流文化的構(gòu)建工作已大致完成。本土化即傳播媒體所處的地域文化,是一種受眾意識的傳播方法,其具備當?shù)靥赜械恼Z言、人文習(xí)慣、思維方法等不同方面的特點。而對于文化所形成的本土化而言,方言類節(jié)目尤為受到追捧,這是由于受眾對地域類文化十分認可,方言成為了地域文化的代表,這些語言均具備一些風俗習(xí)慣、文化傳承、心理沉淀等。并且,在現(xiàn)實當中,這類節(jié)目可以使人們放下高雅、嚴肅的面孔,使人輕松下來,通過互動的方式展現(xiàn)自我價值,令十分焦慮的受眾心理獲得安撫[1]。云浮電臺在2002年開辦的以講粵曲、唱粵曲為內(nèi)容的節(jié)目《戲曲樂韻》,一直辦得紅紅火火,2003年,《戲曲樂韻》節(jié)目中的重頭戲“堅叔講粵曲”,獲得廣東省廣播電視文藝獎三等獎,又如小品類節(jié)目《口水多過茶》,該節(jié)目運用云浮羅定本土方言演繹,以輕松搞笑的形式,針砭時弊,弘揚正能量,得到了聽眾認可。《口水多過茶之宰客》獲2013年度廣東省廣播影視獎廣播文藝類一等獎,這是云浮電臺到目前為止,第一次在這方面獲一等獎的作品?!犊谒噙^茶之敬老不要流于形式》獲2015年廣東省廣播影視獎廣播文藝類三等獎。開設(shè)以上節(jié)目,讓我們體會到,本土文化、地域文化是廣播取之不盡的素材,它不但可以拉近電臺與聽眾之間的距離,還能讓聽眾感受到這種親近感和親和力,容易在心靈上產(chǎn)生共鳴。
廣播節(jié)目在表達方法方面有敘事和語言風格兩種形式,而本土化則指必須符合民族特點、地域特點乃至?xí)r代特點。云浮擁有豐富的本土文化和旅游資源,南江文化、石文化、禪文化構(gòu)成了三大系列特色。近年來,云浮電臺根據(jù)這些讓人容易產(chǎn)生共鳴的文化資源,著力經(jīng)營了多個讓人念念不忘的特別欄目。山歌,在云浮郁南民間等地非常流行,它可以反映各個時代的社會風貌及人民的思想、感情、愿望及審美情趣。有些激情似火,有些婉約纏綿,扣人心弦,韻味無窮。云浮電臺戲曲樂韻錄制了30集《連灘山歌》,播出后,立即引起當?shù)厝罕姷墓缠Q,很多百姓早早從田間回家聽廣播;以云浮各縣、區(qū)當?shù)孛耖g故事為主線編寫的《趣聯(lián)故事》200集,更是婦孺皆知,主講人葉先生成了當?shù)氐摹懊餍恰保螂娫捳宜麑β?lián)的人數(shù)不勝數(shù)。
在敘事方面,需要將我國傳統(tǒng)的思維形式作為核心,比如將線性邏輯與感性邏輯相融合,抒發(fā)主體思想,展現(xiàn)與客體意向的實施及融合等,并且,也需在節(jié)目探索性、新穎性、娛樂性方面繼續(xù)努力。
從語言風格來看,廣播節(jié)目的語言作為廣播的衣裝,是本土化廣播節(jié)目中最有價值的部分。貼近大眾并非一個姿態(tài),節(jié)目風格并非理所當然就能展現(xiàn)出來的,其形成來自一個人的靈魂深處。因此,主持人在概括、分析、提示、補充信息的每一個環(huán)節(jié),均源自其對生活特有的體會。所以,主持人必須具備扎實的文化根基,以及獨到的見解,并且還要有得當?shù)谋磉_方式,以便引發(fā)人格化的傳播效應(yīng)。云浮電臺綜合頻道播出的《各處鄉(xiāng)村各處話》,是一檔方言類欄目,其以云浮五個縣(市、區(qū))63個鎮(zhèn)為圓心,挖掘粵西地區(qū)因鄉(xiāng)音各異而妙趣橫生的故事。從創(chuàng)辦至今的探索與實踐中可見,該欄目不僅可以大大增加電臺節(jié)目對受眾的粘性,更重要的是,活化了當?shù)卦S多原生態(tài)的、有歷史底蘊的、有廣泛群眾基礎(chǔ)的方言口語。方言鄉(xiāng)音在聲音符號的承載下,以異于文字符號的接受方式和識記特點表情達意,獲得了意想不到的傳播效果。該節(jié)目播出后,深受聽眾喜愛,迅速成為粵西地區(qū)頗有口碑的電臺名牌欄目,分別獲省、市以及粵西地區(qū)等多個獎項,并受邀到佛山南海圖書館開設(shè)的“有為講壇”作專題講座。
廣播節(jié)目在內(nèi)容方面的本土化,成為了廣播媒體與受眾之間相互作用的紐帶。所以,在廣播節(jié)目的內(nèi)容方面,本土化程度取決于受眾對節(jié)目的承受范圍。在廣播節(jié)目的本土化方面,需要展現(xiàn)以下內(nèi)容:是否與我國廣播媒體的主要功能相吻合;是否與我國精神文明建設(shè)的標準相契合;是否與弘揚我國傳統(tǒng)文化的標準相協(xié)調(diào);是否能夠通過節(jié)目內(nèi)容激發(fā)出大眾的樂趣,并使其積極參與,在這方面具有一定困難,需要保障節(jié)目的內(nèi)容,使其符合受眾的興趣點,并且還需具備相應(yīng)的思想深度,為受眾預(yù)留思考和反思的空間;是否具備區(qū)域的本土化特征,尤其對一些中小型廣播電臺而言,單一的模仿并不能與大型廣播電臺相抗衡,這些小電臺要將本土化視為區(qū)域式的本土化,從自身出發(fā),找出本區(qū)域大眾喜歡的話題[2]。云浮電臺2005 年12月開辦了《行風熱線》節(jié)目,按“三貼近”的要求,以平民化意識和大眾化特色確定節(jié)目的定位,重點的話題定在幫助老百姓解決急需的熱點、難點上,讓職能部門的領(lǐng)導(dǎo)通過電波與聽眾交流,直接回答聽眾的問題,對不能馬上解決的,也在直播后認真處理,并將處理結(jié)果反饋給群眾?!缎酗L熱線》開播之后,聽眾非常滿意。到2015年12月,共有148個單位上線,共接聽和解答了群眾咨詢投訴電話五千多個,答復(fù)群眾的短信和網(wǎng)絡(luò)咨詢投訴兩千多條。
不論哪一個國家、民族甚至群體,在美學(xué)傳統(tǒng)乃至審美趣味方面都各不相同,廣播節(jié)目在審美風格方面具有一定的差別,這成為我們分析廣播節(jié)目審美風格本土化的前提條件。在審美傳統(tǒng)與審美風格方面,我國廣播節(jié)目與社會主義美學(xué)傳統(tǒng)及審美傳統(tǒng)密切相關(guān)。例如,在解放的初期階段,社會主義及現(xiàn)實主義是主旋律,追尋的是理想主義與英雄主義。到了80年代,批判現(xiàn)實主義成為主旋律,追尋和諧統(tǒng)一的美學(xué)風格。當前變成了多元化的風格,多種主義并存,呈現(xiàn)出多元化繁瑣的形式[3]。
所以,廣播節(jié)目的審美風格本著和諧統(tǒng)一為主要特點,需了解節(jié)目受眾的審美風格,且將這一風格融入其中,這對中小廣播電臺而言,具有重要的意義。
注重節(jié)目在品牌方面的效應(yīng)。所有節(jié)目均希望長期具備號召力與影響力,那么,則需強化節(jié)目本身的品牌建設(shè),例如,提升節(jié)目組人員的自身能力,提煉節(jié)目內(nèi)容等。
注重節(jié)目編排設(shè)計。對本土化的節(jié)目來講,需要依照節(jié)目的特征,合理設(shè)定節(jié)目的時間以及插入廣告的時間。
綜上所述,隨著廣播更加便攜化,廣播所面臨的挑戰(zhàn)也越來越大,邊聽廣播邊做自己的事情,這完全符合在緊張社會中想要獲得一點輕松的心理。在這一環(huán)境中,哪個節(jié)目可以最先體會到受眾的內(nèi)心需求,這個節(jié)目就能夠變成受眾喜歡的品牌,也就能占據(jù)市場、占據(jù)資源,在媒體戰(zhàn)爭中獲得勝利。
參考文獻:
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