中國素人野外生存真人秀的本土化構建
——以《我們15個》為例

陳 雯

（作者單位：中國傳媒大學）

中國素人野外生存真人秀的本土化構建
——以《我們15個》為例

陳 雯

（作者單位：中國傳媒大學）

2015年騰訊視頻與東方衛(wèi)視聯(lián)合，共同打造了全素人參與的“大型生活實驗類真人秀”——《我們十五個》。節(jié)目采用24小時拍攝直播，記錄全年360天，動用120臺360度全高清攝像機、60個麥克風，徹底顛覆了真人秀節(jié)目的創(chuàng)作路徑和呈現(xiàn)方式。本文將以《我們十五個》的周播節(jié)目為例，從參與者、規(guī)則與細節(jié)三方面進行解析，來探討中國野外生存真人秀節(jié)目的本土化構建。

素人；真人秀；野外生存；

1 參與者

“人”是真人秀節(jié)目的核心，在真實狀態(tài)下展示人的本真狀態(tài)便是真人秀節(jié)目的目的。作為真人秀節(jié)目中的故事主體，節(jié)目中的人應當是能夠引起觀眾好奇、關注、關心和喜惡的人，能夠讓受眾產(chǎn)生情感共鳴和身份認同的人物。

1.1 參與者身份具有多樣性

從節(jié)目參與者在現(xiàn)實生活中的身份來看，節(jié)目參與者來自社會各個領域，涵蓋不同職業(yè)、年齡與價值觀，擁有不同的生活理念。節(jié)目參加者身份層次的多樣性使他們對應現(xiàn)實生活中不同群體中的人，能夠讓觀眾在觀看中找到與自己有某種契合的東西，并對節(jié)目中的參與者有認同感，與他們產(chǎn)生情感聯(lián)系。

1.2 節(jié)目人物形象塑造不鮮明

素人真人秀與明星真人秀存在很大區(qū)別，由于素人真人秀的參與者是普通人，他們沒有明星的認知度，所以在節(jié)目中，制作者應首先專注于素人形象的塑造，并將其貼上性格標簽，從而讓他們擁有一定的識別度。但對比荷蘭版Utopia與中國版《我們十五個》周播版第一期，便可發(fā)現(xiàn)中國版節(jié)目對參與者的形象塑造不夠成功。

從節(jié)目對參與者形象的塑造角度來說。原版節(jié)目共53分鐘，其中37分42秒的時間用來介紹節(jié)目參加者，占節(jié)目的71%；但中國版的這期節(jié)目共40分36秒，其中人物介紹用了5分20秒，只占節(jié)目的13%，其余時間便是在講述節(jié)目規(guī)則和大家在平頂上的正式生活。中國版本在人物形象塑造形象上的不足，導致看完一整期節(jié)目后，觀眾對節(jié)目中的人物仍然沒有形成一個清晰的概念，對他們沒有認知度。也正是由于中國對節(jié)目中“人”的關注度不夠而導致節(jié)目敘事線索的偏離，最終導致節(jié)目播出后反響平平。

2 規(guī)則

赫伊哈津在《游戲的人——關于文化的游戲成分的研究》中提出：“規(guī)則所蘊含的規(guī)則是不容搖撼的真理，實際上，一旦規(guī)矩被逾越，整個游戲世界便崩潰了?！盵1]并且真人秀中的“秀”只有在虛擬規(guī)則的限定下才能展現(xiàn)出來。因此，規(guī)矩在真人秀中便成為必不可缺的元素。

節(jié)目的規(guī)則撐起整個節(jié)目的故事框架?！段覀兪鍌€》采用淘汰與選拔機制。在這樣的機制中，節(jié)目才會產(chǎn)生沖突與懸念，人物的真實性格才得以體現(xiàn)，他們命運的跌宕起伏與升降沉浮才能成為觀眾關注的重點，同時增加觀眾與節(jié)目之間的黏度。因此，分析節(jié)目的規(guī)則要從情境、懸念、沖突等方面入手。

2.1 極端化情境下展現(xiàn)人性

所有人與事的發(fā)生都需要依賴于時空的構建。而真人秀對于時空要求則是需要建立相對封閉的時空，在極端的情境中來制造故事，也只有在極端的情境中才能迫使參與者在節(jié)目中彼此交往，產(chǎn)生沖突，展現(xiàn)真實的主體性格。

在節(jié)目中，15個居民被要求生活在物資有限且封閉的空間里。而這樣一個非日?；纳羁臻g，對節(jié)目中故事主體的行為和心理狀態(tài)有重要的影響，人性的偽善與弱點也會在這個空間中暴露出來，并且被電視屏幕放大，于是出現(xiàn)了丁囡與丘子健戀愛關系的敏感與緊張；平頂居民對劉富華暴脾氣的無法忍受；對義哥建立聯(lián)盟的種種不滿……節(jié)目中人物的日常生活成為現(xiàn)實生活在電視屏幕上的濃縮，強化了視覺效果，從而刺激觀眾的感官。

2.2 懸念制造虎頭蛇尾

作為節(jié)目敘事過程中的動力性元素，懸念是真人秀節(jié)目不可缺少的重要元素之一。但由于電視媒介傳播的不可復制性與瞬間性，如何在短時間內抓住觀眾的興趣點，調動觀眾觀看情緒在電視敘事中便顯得尤為重要。根據(jù)作用不同，懸念分為結構性懸念和興奮性懸念。所謂結構性懸念是指節(jié)目故事框架中的整體懸念；興奮性懸念是指節(jié)目敘事過程中產(chǎn)生的小懸念，進而烘托氣氛、鋪墊情節(jié)、塑造人物形象。

節(jié)目中結構性懸念是：經(jīng)過15個居民一年奮斗的平頂最終會變成什么樣子？誰又會見證平頂最后的建成？

同時，節(jié)目編導也設置了興奮性懸念，以第二期節(jié)目為例，其中的興奮性懸念是流浪漢易秋在受傷后能否回到平頂？作為新居民的韋澤華在平頂上能否融入平頂?shù)取Ｔ谕蟮墓?jié)目中隨著新居民的加入，不斷有新的興奮性懸念注入節(jié)目當中，這些小的興奮性懸念被嵌套在建設平頂大的結構性懸念之中，形成一環(huán)扣一環(huán)的懸念鏈條，吸引著觀眾。

當然，制造出懸念就應當最終給出答案，而這樣的答案應是通過延宕來給出觀眾的。節(jié)目中，編導雖制造了懸念，但卻忽略了答案的給出，而使節(jié)目沒有形成連貫的故事線。如在第十二期中，異常的是早上有很多物資送上平頂，卻直到晚上才說因為是張杰生日。前邊用了近4分鐘來造懸念，給出答案時本應是情緒渲染的重點，但卻僅用45秒來進行敘述。轉而講述丘子健因為想念走了居民哭的故事。這樣講述故事的方式無疑是虎頭蛇尾。

2.3 制造多重沖突

沖突是推動故事敘事的動力，精彩的故事應是“產(chǎn)生沖突—發(fā)展沖突—解決沖突”的展開過程，最終呈現(xiàn)給觀眾一個可見的結果，在這樣不斷產(chǎn)生、發(fā)展與解決沖突的反復中節(jié)目的故事結構便產(chǎn)生了。

2.3.1 新居民與惡劣環(huán)境的沖突

《我們十五個》中平頂居民被要求在缺少資金的情況下在荒地上生存，沒有廁所，沒有飯灶，沒有洗漱間，土地貧瘠……在這樣極端困難的條件下，那些來自城市，沒有什么勞作經(jīng)歷的節(jié)目參加者便需要努力適應這里的生活，他們適應環(huán)境的過程便是節(jié)目中的沖突所在。

2.3.2 居民自身內心矛盾的沖突

平頂居民全天生活在鏡頭下，他們在鏡頭前在展示自己的同時也隱藏自己。當這種隱藏不斷聚集，同時又面臨與外部的矛盾沖突時，參與者內心真正的情緒就會爆發(fā)出來，給觀眾帶來強烈的沖擊。如剛到平頂由于不適應新環(huán)境，再加上資金短缺、食物不充足，每個人內心的壓抑不斷積累，最終在晚例會中因為劉富華的沖動而爆發(fā)。

2.3.3 居民之間的矛盾沖突

“人與人之間的戲劇沖突，是電視劇戲劇沖突的最主要部分，因為電視劇的主要情節(jié)和人物關系，都是通過人與人之間的沖突構成的?！盵2]同樣真人秀也是講故事，所以人與人之間的沖突也應當是真人秀敘事中表現(xiàn)的重點。

荷蘭版Utopia敘事著重在人際矛盾，在引進中國，制作方考慮到中國文化和價值觀，減弱了人與人之間的矛盾，而將敘事的重點放在對平頂居民每天發(fā)生的具體事件上。但從筆者來看，這樣的改編無疑是丟失了制作真人秀節(jié)目最重要的要素——故事線。

以第十二期為例，整期節(jié)目共有33分24秒。其中敘事最長的是張杰因家信而退出（敘事時長5分50秒），及丁囡與丘子健的矛盾（敘事時長2分20秒）和丁囡讀丘子健的表白信（敘事時間為2分36秒），但這兩個敘事只有事件的陳述，沒有矛盾的發(fā)展。張杰收到信后的擔心、難過、糾結在節(jié)目中全部靠解說詞呈現(xiàn)而沒有用鏡頭敘事；丁囡與丘子健的矛盾是丁囡看到丘子健寫給前女友的信而不開心，但鏡頭卻沒有捕捉到丁囡看到信時的反應及其后的表現(xiàn)，只用一句“原來丁囡看到丘子健寫給前女友的信”來概括，故事從兩人和解地方講起，編導忽略矛盾的發(fā)生、發(fā)展和高潮的敘述，直接給出觀眾結局，無疑這樣的敘事手法對觀眾是沒有吸引力的。

除上述幾個事件外，其余敘事基本都是1分鐘或2分鐘，將33分24秒的節(jié)目平均分配給其他事件，整期節(jié)目平鋪直敘，沒敘事重點。由此可以看出，節(jié)目編導在進行節(jié)目編排時，并不是以人物關系為敘事線索，而是居民們每天平頂上發(fā)生的大大小小事情為敘事線索，最終使節(jié)目看起來像是流水賬一樣，故事缺乏吸引力。

2.4 利用新媒體的互動性讓觀眾參與到敘事當中

隆·萊博曾經(jīng)說過：“在以敘事為基礎的收視活動中，人們能對劇中人物、故事及所描述的地點具有心靈和情感的參與，人們能對電視刻畫的社會行動的深層次性、復雜性，尤其是其發(fā)展性進行再建構。敘事傳統(tǒng)所闡述的意義變成了他們自己頭腦中的意義?！盵3]由此可見，在受眾對電視敘事信息進行接收時，有著自己的主觀能動性。且隨著互聯(lián)網(wǎng)的反戰(zhàn)，受眾不再被動地接收信息，而是主動參與到節(jié)目制作之中。

《我們十五個》中在騰訊官方網(wǎng)站通過設立的平頂熱議廳飯團，投能量瓶，設置平頂熱議欄等板塊賦予觀眾主動權，讓受眾有了參與節(jié)目敘事的權利，讓他們從看客搖身一變成為節(jié)目的敘述者，能夠主宰并構建整個故事，調動起受眾的積極主動性。

3 細節(jié)

3.1 參與敘事與塑造人物形象的細節(jié)

作為形成節(jié)目基本過程元素的細節(jié)，在進行故事敘述時是必不可少的元素。細節(jié)的呈現(xiàn)有利于塑造人物形象。同時，有細節(jié)的地方也是出故事的地方，可以作為情節(jié)的一部分直接參與敘事。

節(jié)目中采用120臺360°全高清攝像機進行拍攝，這樣浩大的工程能夠捕捉到平頂居民日常生活的細節(jié)。例如：在訾鵬剛到平頂時，為胖胖細心地鋪床，一個暖心的大哥哥形象便在銀幕上立了起來。

在電視節(jié)目中細節(jié)作為一種被放大的元素，合理利用細節(jié)，讓細節(jié)作為情節(jié)的一部分直接參與敘事可以講出精彩的故事。如節(jié)目中因為搓泡沫的細節(jié)導致韋澤華與劉希之間矛盾的爆發(fā)；因為丁囡發(fā)現(xiàn)丘子健給女友的信不開心的細節(jié)被導演組放大，而作為主要的故事呈現(xiàn)在觀眾面前。

3.2 在細節(jié)中弘揚中華文化與價值觀

細節(jié)除了塑造人物，直接參與敘事的作用外，一檔成熟的真人秀節(jié)目中一定有能夠體現(xiàn)本國文化價值觀的元素。因此，在我國要想做好一檔野外真人秀節(jié)目，首先應當在節(jié)目中注入中國精神，這也是作為媒體的一種責任和擔當。

在《我們十五個》中編導注入中華儒家傳統(tǒng)文化中的忠孝禮儀，并且巧妙地將中國夢的元素注入其中，節(jié)目的每一個參與者都帶著一個自己的夢來到平頂，并且希望通過自己的努力在平頂上實現(xiàn)自己的夢。

4 結語

面對復雜的市場環(huán)境，在商業(yè)化大潮中堅定自己的傳統(tǒng)文化立場并不容易。盡管目前我國素人真人秀節(jié)目在人物塑造與故事線的確立等方面都有不足，但人們看到的是，中國電視正在努力，在新媒體環(huán)境中，利用新技術，充分挖掘素人真人秀的市場，并立足東方智慧，扎根東方文明，尋找自己的文化品格定位，打造品牌節(jié)目。筆者相信，具有中國特色的電視節(jié)目終會走出國門，走向世界，走出中國創(chuàng)造的道路。

[1]胡志毅.現(xiàn)代傳播藝術：一種日常生活的儀式[M].杭州：浙江大學出版社,2003.

[2]秦俊香.電視劇的戲劇沖突藝術[M].北京:北京廣播學院出版社,1997.

[3][美]隆·萊博.思考電視[M].葛中明,譯.北京:中華書局,2005:225.