在生活中培養(yǎng)學(xué)生靈動的語文學(xué)習(xí)意識

□范維勝

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在生活中培養(yǎng)學(xué)生靈動的語文學(xué)習(xí)意識

□范維勝

【摘要】美國著名的教育家華特·科勒涅支說過：“語文的外延與生活的外延相等?！币虼?，“活的語文學(xué)習(xí)”就是在活生生的現(xiàn)實(shí)生活情境中，讓學(xué)生強(qiáng)化自己的生活語文意識，語文才會變成學(xué)生活生生的生命因子，才會既是藝術(shù)的，又是生活的，更是實(shí)用的。智慧的語文教師明白，要將學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動置于現(xiàn)實(shí)生活的情境之中，激發(fā)學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動的強(qiáng)烈愿望，并獲得有活力的語文知識和語文能力，這就是在生活中培養(yǎng)學(xué)生靈動的語文學(xué)習(xí)意識。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí)生活；語文意識；活語文學(xué)習(xí)

美國著名的教育家華特·科勒涅支說過：“語文的外延與生活的外延相等?！边@句話直截了當(dāng)?shù)卣f明了語文與生活同在，語文的教學(xué)、習(xí)得和訓(xùn)練等諸多知識和能力、情感素養(yǎng)與生活息息相通，生活無時無刻不影響著學(xué)生的語文學(xué)習(xí)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也一再強(qiáng)調(diào)：“語文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語文課程中學(xué)到其他方面的知識和方法；在其他課程、其他場合中也可以學(xué)到語文，拓寬學(xué)語文用語文的天地?！币虼?，智慧的語文教師明白，要將學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動置于現(xiàn)實(shí)生活的情境之中，激發(fā)學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)活動的強(qiáng)烈愿望，并獲得有活力的語文知識和語文能力，這就是在生活中培養(yǎng)學(xué)生靈動的語文學(xué)習(xí)意識。

蘇珊·朗格在《藝術(shù)問題》中說過：“一種生命的形式，它具備如下條件：第一，它必須是一種動力形式。第二，它的結(jié)構(gòu)必須是一種有機(jī)的結(jié)構(gòu)。第三，整個結(jié)構(gòu)都是由有節(jié)奏的活動結(jié)合在一起的。第四，生命的形式所具有的特殊規(guī)律，應(yīng)該是那種隨著它自身每一個特定歷史階段生長活動和消亡活動辨證發(fā)展的規(guī)律?！蔽蚁雽W(xué)生的語文學(xué)習(xí)也是如此，只有在活生生的現(xiàn)實(shí)生活情境中，讓學(xué)生強(qiáng)化自己的生活語文意識，語文才會變成學(xué)生活生生的生命因子，才會既是藝術(shù)的，又是生活的，更是實(shí)用的。

現(xiàn)代哲學(xué)告訴我們，一切理論、一切科學(xué)、一切知識都以生活為基本的前提。沒有生活，一切理論、科學(xué)、知識都成為無本之末、無源之水。語文習(xí)得教育，作為學(xué)科理論、學(xué)科實(shí)踐、學(xué)科知識體系，自然，生活是她的根，離開了生活，其意義將不復(fù)存在。我們生活在具體的生活中，這個世界是一個具體的身邊的周圍世界，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的一切關(guān)注和努力都將指向這個現(xiàn)實(shí)的、身邊的世界。學(xué)校設(shè)置語文課程，學(xué)生接受語文教育，要想脫離與之密切相關(guān)的社會生活，從根本上說，不可思議。如果我們實(shí)施的語文教育，無視生活的要求、生活的變化，關(guān)起門來搞封閉式訓(xùn)練，那么學(xué)生走向社會后將不會說話、不會寫通知、不會寫申請，甚至學(xué)士、碩士、博士的論文也會寫得一塌糊涂，病句連篇累牘，邏輯漏洞百出。不關(guān)注生活的語文教育就會走進(jìn)死胡同。程振理老師的“活語文學(xué)習(xí)”教育實(shí)驗(yàn)為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供了一個模板。

“活語文學(xué)習(xí)”教育實(shí)驗(yàn)是以著名教育家陳鶴琴先生的“活教育”思想為指導(dǎo)，運(yùn)用“活”的思想和“活”的方法，引領(lǐng)學(xué)生從事語文學(xué)習(xí)的綜合實(shí)踐活動。這就使我們深刻地認(rèn)識到，語文教學(xué)不應(yīng)只關(guān)注“教”，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注“學(xué)”。從“教”的目的意義上說，“教語文”其實(shí)正是為了讓學(xué)生更好地“學(xué)語文”。陶行知先生也說過，“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！币蚨盎罱逃彼枷胫凇盎钫Z文”的指導(dǎo)意義，不僅僅體現(xiàn)在教師的“活教”上，更應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生的“活學(xué)”上；“活語文”研究的核心，不僅僅是“活語文教學(xué)”，更應(yīng)該是“活語文

胡塞爾指出：“生活世界始終是在先被給予的，始終是先存在著而有效的，但不是出于某種意圖，某個課題，不是根據(jù)某個普遍的目的而有效的，任何目的，都以這個生活世界為前提?！痹谧钇毡榈囊饬x上，現(xiàn)實(shí)是根，生活是本，它先在性地規(guī)定了我們學(xué)生“活的語文學(xué)習(xí)”。

例如，我們學(xué)校是2011年11月1日成立的。當(dāng)時正值廣東佛山的小悅悅事件成為社會的焦點(diǎn)問題，于是我們就組織學(xué)生討論這一社會熱點(diǎn)問題，并征集了學(xué)校的校訓(xùn)和校風(fēng)。經(jīng)過學(xué)校討論和修改，最終確定了“世界因我更美好”的校訓(xùn)和“守護(hù)良心”的校風(fēng)。有學(xué)生這樣寫道：廣東小悅悅被車子多次碾壓，17人經(jīng)過，無人施救，直到第18位路人陳賢妹。陳賢妹是一個拾荒者，她的良知和美好的心靈世界，其實(shí)是為人的一個底線。走進(jìn)校門，可以看到燦爛的石面上刻著校訓(xùn)“世界因我更美好”，提醒每個人熱愛生活，熱愛他人，熱愛校園，讓這個校園和校園里的人，因你更美好；離開學(xué)校時，則可以看見石頭的另一面，滄桑的背景上刻著“守護(hù)良心”，提醒我們的同學(xué)，走出校園，走向社會，在面臨誘惑時要守住良心。校訓(xùn)和校風(fēng)，是一個學(xué)校的立身之本，學(xué)校就是要希望每個立人中學(xué)走出去的人，能夠都是有良知的人，有愛心的人。我們的這塊校訓(xùn)、校風(fēng)巨石，狀似木舟，乘風(fēng)破浪，向南行駛；它正面布滿金色花紋，給人以希望，而背面凹凸不平，色澤沉重，有滄桑之感。立人中學(xué)畢業(yè)生，也常以此取景，以示紀(jì)念與警勉。這就是“活的語文學(xué)習(xí)”。

我們的語文學(xué)習(xí)要“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文實(shí)踐的機(jī)會”。其一是個體的“活的語文學(xué)習(xí)活動”。可結(jié)合學(xué)習(xí)的課文，回家后向親朋好友介紹某處美景，或進(jìn)行環(huán)保宣傳等實(shí)踐活動。其二是群體“活的語文學(xué)習(xí)活動”。學(xué)校開展的參觀活動、調(diào)查活動、敬老獻(xiàn)愛心活動等，對學(xué)生有重要而深遠(yuǎn)的影響。只要我們把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)置于社會生活中，就能為學(xué)生打開了解社會的窗戶，就會極大地豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓他們感受到生活處處有語文，生活時時有語文，生活事事有語文。其三是“活的語文學(xué)習(xí)活動”的資源利用。現(xiàn)實(shí)生活中的語文學(xué)習(xí)資源是十分豐富的，如果我們能利用好這些資源，引導(dǎo)學(xué)生在社會生活的大環(huán)境里學(xué)習(xí)語文和習(xí)得語言，積極主動地開展語文綜合實(shí)踐活動，語文的運(yùn)用能力就會提高。

例如，我曾經(jīng)開展過這么一項(xiàng)語文學(xué)習(xí)活動——記住我們的文化傳統(tǒng)故事。在這一語文活動中，我組織學(xué)生設(shè)計了一個系列性的學(xué)習(xí)活動，把聽說讀寫巧妙地融于活動中。以《文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化》為例，在“我們的春節(jié)故事”環(huán)節(jié)中，我嘗試著組織了以下的一些活動：

1.春聯(lián)的故事：為什么要貼春聯(lián)？搜集五副春聯(lián)；“寫”春聯(lián)。

2.門神的故事：為什么貼門神？我所知道的門神的來歷。

3.年夜飯的故事：年夜飯的來歷。

4.年貨的故事：為什么要準(zhǔn)備年貨？

5.窗花的故事：為什么要剪窗花？窗花的來歷？

6.祭祖的故事：為什么要祭祖？祭祖的習(xí)俗？我見到的祭祖場景。

在活動開展的過程中，學(xué)生把搜集到的一些文化傳統(tǒng)習(xí)俗以文字或口語的形式呈現(xiàn)出來，在了解中國傳統(tǒng)文化習(xí)俗的過程中，聽說讀寫能力也得以增強(qiáng)，文化傳統(tǒng)得以繼承，文化素養(yǎng)得以提升。更重要的是，學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文的意識也得以加強(qiáng)。

語文教育是生活所需，在生活中學(xué)習(xí)語文的意識應(yīng)該是我們語文教育者時時警醒的。葉圣陶先生說：“咱們?yōu)榱松钌系男枰?，從小就學(xué)習(xí)語言?！薄氨M量運(yùn)用語言文字，并不是一種奢侈的要求，實(shí)在是現(xiàn)代公民必須具有的一種生活能力?！痹谌~圣陶先生看來，作為一個現(xiàn)代公民，需要進(jìn)行廣泛的社會交流，語言文字的應(yīng)用是最基本的工具，否則就缺乏必要的生活能力。為了生活的需要，我們就必須在學(xué)校設(shè)專門的語文課程，進(jìn)行語言文字運(yùn)用能力的專門訓(xùn)練。語文教育并非應(yīng)某一個人的心血來潮而出現(xiàn)的，它是應(yīng)生活的需要才產(chǎn)生的。

例如，當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)已成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的巨大動力?？梢哉f，世界上幾乎每天都有一項(xiàng)新的科技成果問世，都有新的科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到我們的生活中來。作為當(dāng)代青少年，應(yīng)該關(guān)注科學(xué)進(jìn)步，投身于科學(xué)創(chuàng)造?；诖?，我們可以這樣設(shè)計語文教育活動，增強(qiáng)學(xué)生的語文意識。

在下面的兩項(xiàng)語文學(xué)習(xí)活動中選擇一項(xiàng)進(jìn)行：

1.在各種科技類書刊中或者相關(guān)網(wǎng)絡(luò)上，查閱、搜索最新的科技成果，寫一篇說明性文字，向大家作介紹。

2.有小發(fā)明、小制作的同學(xué)，把你的成果展示給大家并作口頭介紹。如有興趣，寫一篇新聞稿，投給學(xué)校廣播站。

寫篇說明文或廣播稿，特別是廣播稿的設(shè)計，真是充滿創(chuàng)意，讓整個活動語文味滿滿。此外，我在語文活動的“參考資料三”中選錄了兩首關(guān)于“科學(xué)和詩”的詩歌——

1.英國詩人蒲柏給牛頓寫的墓志銘：自然和它的規(guī)律深藏在黑夜里上帝說讓牛頓出世吧于是一切就都在光明之中。

2.英國詩人濟(jì)慈對科學(xué)的憂懼：科學(xué)將剪斷安琪兒的雙翅用規(guī)則和準(zhǔn)線打破所有的秘密把幽靈趕出天空，把地精趕出洞府把天上的彩虹拆散，叫它們永遠(yuǎn)不再編織。

這樣的學(xué)習(xí)設(shè)計無疑充滿靈性，讓最現(xiàn)實(shí)、最單調(diào)的科技和最飄逸、最自由的詩歌交織在一起，呈現(xiàn)別樣的美麗。試想，連這樣看來似風(fēng)馬牛不相及的科技活動也能和語文親密接觸，還怕其他什么不能和語文攀親？

我們的語文學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生一提起寫作就會說沒有生活，其實(shí)他們是沒有生活中的語文意識。我曾經(jīng)讀過柳永梅老師的一個寫作教學(xué)的案例，給我最深的感受就是培養(yǎng)學(xué)生在生活中的語文學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)語文，發(fā)現(xiàn)美好。這個案例就是《校園賞秋》，柳永梅老師是這樣引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的語文意識的——

1.最高大的樹是什么？具體位置在哪里？

2.造型最優(yōu)雅的樹是什么？具體位置在哪里？

3.造型最嶙峋古怪的樹是什么？具體位置在哪里？

4.你認(rèn)識的果樹有哪些？具體位置在哪里？

5.顏色最豐富的樹有哪些？具體位置在哪里？

6.校園的景點(diǎn)有哪些？具體位置在哪里？

7.從校門到一樓門廳之間，共有多少種花，你認(rèn)識的有哪些？

8.顏色最多的一種花是什么？顏色包括哪些？具體位置在哪里？

9.操場邊上的樹總特點(diǎn)是什么？

10.最粗的樹是哪棵？具體位置在哪里？

11.竹子長在以下哪幾處？這幾處的共同特點(diǎn)？

12.你最愛的樹是哪棵？簡單的描繪一下形狀。

13.讓你有生命感悟的一種植物是什么？感悟是什么？

14.最意外的收獲是什么？

15.最溫情的一句提示語是哪一句？

……

這就是一種語文意識，發(fā)現(xiàn)的意識。所以我常常和我的學(xué)生說，如果你生活中有語文意識，你的作文能力一定很強(qiáng)，因?yàn)樯钪械恼Z文意識同樣包含著語文學(xué)習(xí)中“活的寫作意識”。諸如看到美好的或丑陋的事物或者現(xiàn)象有寫作的沖動，隨時記下自己的心情。讀到美文就想模仿共生地寫作；讀到自己認(rèn)為不好的文章就產(chǎn)生修改它的欲望。學(xué)習(xí)課文，時時想到作者為什么這樣寫而不那樣寫，換一個視角效果會不會不同。寫作文時，讀了文題就馬上調(diào)動生活積累，馬上記下關(guān)鍵詞，打下腹稿或列出提綱。作文完成后，能自己讀上兩遍，覺得有不通順或者拗口的地方，自覺修改。作文成文后，能讓同位或者老師提出修稿意見，并能產(chǎn)生修改意見的爭鳴。作文獲得好評后，能自主寫出文章成文的心理過程，或者構(gòu)思靈感的觸發(fā)點(diǎn)。凡此種種，皆為語文意識的閃現(xiàn)。

例如“凡客體”出現(xiàn)時，我的學(xué)生就能仿它，也寫得瀟瀟灑灑，活潑靈動。

凡客體（韓寒）

愛網(wǎng)絡(luò)，愛自由，愛晚起。

愛夜間大排檔，愛賽車，也愛29塊的T-Shirt。

我不是什么旗手，不是誰的代言，我是韓寒，我只代表我自己。

我和你一樣，我是凡客。

我的學(xué)生的仿作——

其一

愛寫詩，愛賣萌，愛網(wǎng)絡(luò)小說。

愛課間瘋玩，愛嗨歌，也愛10塊的電子表。

我不是什么三好學(xué)生，不是誰的代言，我是陳心遠(yuǎn)，我只代表我自己。

我和你一樣，我是愛上語文的一員。

其二

愛嗨歌，愛戲曲，愛幫助別人。

愛三人籃球，愛奔跑，也愛3元的棒棒糖。

我不是什么超級學(xué)霸，不是誰的代言，我是胡成郅，我只代表我自己。

我和你一樣，我是五班的屌絲帥哥。

其三

愛唱歌，愛舞蹈，愛言情小說。

愛都教授，愛孟爺爺，也愛老徐的猴頭菇餅干。

我不是什么學(xué)渣，不是誰的代言，我是朱硯寒，我只代表我自己。

我和你一樣，我是五班的超級萌萌噠。

這就是我們的學(xué)生，在生活中活生生地學(xué)習(xí)語文，而且學(xué)得水生風(fēng)起，快樂無窮。所以即使是語文考試，我也不忘生活中的生活現(xiàn)象，將之入題，讓學(xué)生時時感受，語文學(xué)習(xí)真的是生活的體驗(yàn)。

活的語文學(xué)習(xí)離不開強(qiáng)的語文意識。例如：

“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！笨萍嫉陌l(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，開闊了我們學(xué)習(xí)語文的領(lǐng)域。仿照對“百度”名稱創(chuàng)意的評析，試著對“迅雷”名稱創(chuàng)意進(jìn)行簡單評析。

百度：化用辛棄疾的《青玉案·元夕》詞中的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”一句，既表明網(wǎng)站廣泛搜索的功能，又暗示使用該網(wǎng)站搜索會收到令人欣喜的效果。

迅雷：---------------。

（參考答案：迅雷，借用人們口頭常用的熟語——“迅雷不及掩耳”。“迅雷不及掩耳”說明使用該軟件下載快捷、方便。）

這樣的訓(xùn)練只要堅(jiān)持，學(xué)生就會時時關(guān)注生活現(xiàn)象，靈動的語文學(xué)習(xí)意識就會在生活中形成，并蔓延開來，蔚然成風(fēng)。

（組稿：程振理編輯：趙悅）

中圖分類號：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-0568（2016）10-0017-03

作者簡介：范維勝，浙江省寧波市鎮(zhèn)海立人中學(xué)教師，浙江省語文特級教師，中語會全國優(yōu)秀語文實(shí)驗(yàn)教師，教育部語文出版社名師大講堂客座講師。學(xué)習(xí)”。“活語文學(xué)習(xí)”研究，正是要著力倡導(dǎo)“活”的理念和“活”的方法，努力改變長期以來語文學(xué)習(xí)按部就班、單調(diào)乏味、應(yīng)試戰(zhàn)術(shù)、唯分是舉的不良現(xiàn)狀，讓學(xué)生在“活”的語文世界里，充分享受“活”語文學(xué)習(xí)的成功與幸福。問渠那得“活”如許，唯有生活泉水來。我認(rèn)為，在生活中培養(yǎng)學(xué)生靈動的語文意識，是“活”之根本。