多元文化背景下大學(xué)生的文化困惑及其對策研究*

陳　兵　陳海嬌　張　帆（沈陽建筑大學(xué)　遼寧沈陽　110168）

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多元文化背景下大學(xué)生的文化困惑及其對策研究*

陳兵陳海嬌張帆
（沈陽建筑大學(xué)遼寧沈陽110168）

摘要：當(dāng)前，在文化多元化的時代背景下，我國部分大學(xué)生面臨著文化困惑。本篇文章著眼于當(dāng)前大學(xué)生面臨的文化困惑的原因及其負面影響，從社會、學(xué)校、家庭、大學(xué)生自身四個方面提出了建設(shè)性解決對策，以利于大學(xué)生文化導(dǎo)向的優(yōu)化和文化價值觀的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 文化困惑 文化選擇

當(dāng)前，在各種思想文化相互激蕩、不同意識形態(tài)之間的斗爭日益復(fù)雜、激烈的背景下，如何化解大學(xué)生的文化困惑和民族文化認同危機，提升其文化自覺，是一個值得深入研究的課題。

一、當(dāng)前我國大學(xué)生面臨文化困惑的表現(xiàn)

當(dāng)前，我國文化領(lǐng)域存在著一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：以美國為首的西方文化正以大眾文化為包裝，將西方的價值觀念超越國界的對世界各國進行滲透；我國主流文化的中心地位被削弱，民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化受冷落，封建文化沉渣泛起，以休閑、娛樂消費為主要特征的大眾文化，快餐文化方興未艾等。受文化多元化的影響，我國相當(dāng)一部分大學(xué)生陷入了文化困惑，表現(xiàn)如下：［1］

1．民族文化認同感和民族意識淡化。在西方文化價值觀的沖擊下，一些大學(xué)生的文化價值觀被扭曲，在他們身上，不同程度地存在著國家意識淡薄，對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漠視，民族自信心和自豪感有所減退，民族歸屬感淡化等問題。與此形成的巨大反差是，不少大學(xué)生盡管對西方文化了解甚少，卻趨之若鶩、盲目推崇，錯誤地認為經(jīng)濟的發(fā)達、科學(xué)技術(shù)的先進就等同于文化的先進，西方化就等于現(xiàn)代化，片面欣賞、追求西方的價值觀念和生活方式，以看美國大片、吃西餐、聽歐美流行音樂、過西方人的節(jié)日等為時尚，一定程度上折射出我國部分大學(xué)生缺乏清醒的文化自覺和對本國傳統(tǒng)文化價值的認同。［2］

2．對主流意識形態(tài)的懷疑和疏離。面對社會各種文化思潮所提供的各不相同甚至相互沖突的信仰選擇，部分大學(xué)生失去了價值選擇上的方向感，喪失了基本的價值判斷能力，對主流文化產(chǎn)生了明顯的疏離感和否定感，導(dǎo)致了理想信念缺失、價值取向和價值判斷扭曲。

3．審美情趣過于娛樂化、低俗化。由于高雅文化在大學(xué)校園的缺位，使微媒體文化、街頭文化、短信文化與大眾文化在大學(xué)校園迅速蔓延。大眾文化的庸俗性與娛樂性，造成大學(xué)生審美情趣呈娛樂化、低俗化和大學(xué)校園文化媚俗化的現(xiàn)象。

4．文化知識結(jié)構(gòu)失衡。社會、學(xué)校和家庭教育長期以來形成的重科技輕人文的傾向，加之文理分家、學(xué)科壁壘，造成大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)失衡，文科大學(xué)生的科技素養(yǎng)比較欠佳，理科大學(xué)生的人文素養(yǎng)相對匱乏。盡管近些年來這一問題備受社會關(guān)注，各高校和教育機構(gòu)紛紛在課程設(shè)置、教材編寫等方面進行了一些改革，但由于各種原因，高校重科技輕人文的現(xiàn)象并沒有得到實質(zhì)性的解決，文化素養(yǎng)缺失和人文精神衰落嚴重影響學(xué)生個體的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

5．價值取向上知行不一或知行脫節(jié)。大學(xué)生文化接受的最終目的是要將內(nèi)外的文化轉(zhuǎn)化為個體的意識和行為，即達到“知”道與“體”道的一致性。但是，當(dāng)前很多大學(xué)生對主流意識和社會道德規(guī)范存在一種被動接受的心理，而沒有把外在的道德要求內(nèi)化為個人的道德自覺和道德選擇，致使部分大學(xué)生并沒有在日常生活中養(yǎng)成自覺履行道德責(zé)任、遵守道德規(guī)范的生活方式和行為習(xí)慣。

二、當(dāng)前我國大學(xué)生面臨文化困惑的原因

造成我國大學(xué)生文化困惑的原因是多方面的，其中一個重要的原因就是缺乏主流文化強有力的導(dǎo)向和牽引。一個國家、一個民族的主流文化導(dǎo)向的弱化，必然造成社會公民尤其是青年大學(xué)生的文化困惑。導(dǎo)致其文化選擇上的偏差以及文化認同和民族認同危機。當(dāng)前，造成大學(xué)生文化困惑的原因，表現(xiàn)如下：

1．經(jīng)濟全球化背景下，文化沖突加劇與西方文化的強勢入侵給我國主流文化產(chǎn)生了巨大沖擊。隨著經(jīng)濟全球化、信息技術(shù)高速化，借助互聯(lián)網(wǎng)、微媒體、文化交流合作、教育合作、勞工移民、國際旅游等途徑，西方文化正潛移默化地影響甚至瓦解著一些國家，尤其是發(fā)展中國家既有的社會結(jié)構(gòu)和規(guī)范秩序，影響著人們的思維方式和生活方式，特別是影響著最易受各種力量沖擊的大學(xué)生們。以美國為首的西方發(fā)達國家憑借著強大的經(jīng)濟和科技實力，通過跨國投資、文化產(chǎn)品出口、強大的傳播媒介和互聯(lián)網(wǎng)等途徑，傳播其意識形態(tài)，試圖以其文化價值觀重塑世界。目前，全球數(shù)據(jù)傳輸和處理量的80%以上起源于美國；特別是利用網(wǎng)絡(luò)迅速、快捷的優(yōu)勢，大量刻烙美國的印記文化信息，打破文化的時空界限傳播至世界各地，直接威脅著其他國家民族文化的生存和發(fā)展。［3］

2．文化多元化使我國主流文化導(dǎo)向力量面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。當(dāng)前大學(xué)生是否面臨著文化困惑，主要取決于社會主流文化的導(dǎo)向力是否強大。但從現(xiàn)狀來看，當(dāng)大學(xué)生陷入文化困惑之時，外界文化救助卻是乏力的。一方面我國文化的創(chuàng)新力、凝聚力、控制力和引領(lǐng)文化時代潮流的能力有待增強。當(dāng)前，在市場經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展的同時，也猛烈地沖擊著幾千年來規(guī)范中國人道德行為的儒家倫理，傳統(tǒng)的行為規(guī)范與利己主義、享樂主義和拜金主義的文化張力，使大學(xué)生處于矛盾的旋渦之中，陷入焦慮、彷徨、浮躁和困惑。另一方面，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和弘揚，缺乏有效的渠道和系統(tǒng)的部署，使大學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的認識不足。與此同時，社會文化環(huán)境的局部惡化，也加劇了大學(xué)生的文化困惑，在某種程度上抵消了有限的文化救助的功效。［4］

三、當(dāng)前我國大學(xué)生面臨文化困惑的負面影響

1．影響了部分大學(xué)生對我國主流文化的認同與選擇。多元文化背景下，不同意識形態(tài)、價值觀念匯聚碰撞，西方發(fā)達國家更是利用其先進的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)，極力宣揚資本主義的人生觀和價值觀，竭力將自己的意識形態(tài)凌駕于別國支之上。憑借著信息量的絕對優(yōu)勢，美英等西方國家依托其主導(dǎo)的全球信息傳播系統(tǒng)，肆意地向其他國家特別是發(fā)展中國家進行文化滲透，并開展旨在顛覆某一國家政權(quán)的政治宣傳，或進行社會制度、意識形態(tài)、價值觀念的輸出，這種思想能夠像微生物一樣，在多元文化背景下毫無障礙地擴散到世界各地。我國正處于多元文化交融的階段，隨著外來文化大規(guī)模地流入我國，本土文化與外來文化在經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域等方面出現(xiàn)了激蕩、融合。西方腐朽落后的價值觀念、思想文化利用各種途徑大肆傳播，影響著大學(xué)生的思想觀念和道德認知，導(dǎo)致其理想信仰迷失、價值觀混亂，無形中削弱了社會主義意識形態(tài)的控制力，影響大學(xué)生對我國主流文化的認同與選擇。部分大學(xué)生面對多元文化的沖擊，往往以好奇的心態(tài)，不加分析鑒別地對待西方文化，甚至對自己接近于熟悉的民族文化缺乏興趣。

2．導(dǎo)致了部分大學(xué)生文化價值取向的迷惘和功利化。大學(xué)生的文化選擇是自身文化價值取向的表現(xiàn)，反映著自身處理各種社會關(guān)系的態(tài)度。在多元文化背景下，由于文化信息的多向貫通和輿論的多元表達，各種信息產(chǎn)生量的急劇上漲與信息流速的逐步加快，已經(jīng)超出了大學(xué)生個人選擇的能力。面對多元的文化，一些大學(xué)生表現(xiàn)出了無從選擇、束手無策的狀態(tài)。在接受各種文化方面，許多人還沒來得及進行理性思考和判斷，選擇性地接受之前就已轉(zhuǎn)化為自己的東西了。此外，多元文化背景下，對成功者評判標(biāo)準(zhǔn)的功利化傾向?qū)Υ髮W(xué)生存在一種文化價值取向上的誘導(dǎo)作用。所推崇的成功楷模，多為經(jīng)濟界人士及各類明星，助長了拜金主義、利己主義、享樂主義在大學(xué)生中的滋生蔓延。大學(xué)生的文化價值取向呈現(xiàn)出價值目標(biāo)的現(xiàn)實性、價值追求的個體化。價值選擇的矛盾性和價值評價的功力化等特點。［5］

3．弱化了大學(xué)生的文化判斷能力。大學(xué)生因其年齡階段的過渡性和特殊性，自身缺乏科學(xué)、客觀的文化判斷能力，面對形形色色的多元文化，大學(xué)生往往不能全面、準(zhǔn)確地辨別真?zhèn)?，極易受到不良文化的誤導(dǎo)，在文化選擇上容易陷入人云亦云、跟著感覺走的從眾誤區(qū)。不少大學(xué)生對種類繁多的文化無從下手，對西方文化迷戀崇拜、對時尚品味過分追求的現(xiàn)象，也說明了他們在文化選擇判斷上存在著不容忽視的問題。

四、解決當(dāng)前我國大學(xué)生面臨文化困惑的對策

當(dāng)前，大學(xué)生面臨的文化困惑問題要求我們必須不斷正視變化發(fā)展的社會現(xiàn)實，了解大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和成長特點，加強對大學(xué)生的文化導(dǎo)向，提升其文化自覺。具體對策如下：

1．優(yōu)化社會文化環(huán)境

（1）加強文化市場監(jiān)管，優(yōu)化文化發(fā)展環(huán)境。各級黨委、政府要致力于形成正確的社會輿論導(dǎo)向，加強大眾媒體的自律和管理，著重整治與大學(xué)生密切相關(guān)的文化場所。

（2）強化育人陣地建設(shè)，完善各種精神文化產(chǎn)品和服務(wù)。一手抓整治、一手抓引導(dǎo)。努力用豐富多彩的精神文化生活滿足當(dāng)代大學(xué)生的文化需求，合理、科學(xué)地配置文化資源。

（3）優(yōu)化文化傳播渠道，提高文化傳播質(zhì)量。凈化網(wǎng)絡(luò)、傳媒和手機信息，加大對網(wǎng)絡(luò)、電視和手機文化的監(jiān)管力度，遏制不良文化的傳播源頭。

2．深化社會主義核心價值體系教育

（1）提高思想政治理論課教學(xué)的針對性，結(jié)合大學(xué)生的實際開展文化價值觀教育。思想政治理論課應(yīng)將單純講授灌輸思想政治理論的方法轉(zhuǎn)化為幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的過程，增強思想政治理論課教學(xué)的吸引力和感召力。

（2）強化理想信念教育和集體主義疏導(dǎo)，構(gòu)建主流價值取向。高校要分層次具體結(jié)合大學(xué)生的實際對其進行道德理想、就業(yè)理想、生活理想等方面的引導(dǎo)，將集體主義教育滲透到學(xué)校開展的各項集體活動中，強化大學(xué)生對集體主義價值取向的認同感。

3．提升校園文化水平

（1）以校園物質(zhì)文化為載體，充分發(fā)揮其保障、強化功能。和諧的校園文化氛圍應(yīng)符合“綠化、美化、凈化、靜化”的“四化”標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)有益于大學(xué)生培養(yǎng)積極的文化價值觀念，為大學(xué)生面臨文化困惑是提供可靠的物質(zhì)保障。

（2）以特色校園精神文化為載體，充分發(fā)揮其熏陶、感染作用。打造富有濃厚文化底蘊和凝練校園精神的校風(fēng)校訓(xùn)，促進大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀的形成。同時，積極開展豐富多彩的校園文化活動，最大限度地發(fā)揮校園文化活動的育人功能和文化導(dǎo)向作用。

（3）重視制度規(guī)范教育，推行階段性的實施策略。首先，高校要明確新時期制度文化建設(shè)的方向，增強大學(xué)生對校園制度文化的認同感和歸屬感；其次，高校要推行階段性的制度文化實施方案。推行認識、實施、內(nèi)化三個階段，促進認識與實踐的統(tǒng)一。

4．化解文化困惑，拓寬文化選擇教育領(lǐng)域

（1）重視社會實踐教育，實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生文化選擇教育的知行合一。鑒于當(dāng)代大學(xué)生普遍存在社會閱歷不足、動手能力較弱的現(xiàn)狀，要充分利用社會實踐這一隱性的“第二課堂”，使大學(xué)生把文化理論與實踐活動結(jié)合起來，做到知與行的統(tǒng)一。

（2）堅持家庭教育與學(xué)校教育的結(jié)合，強化文化選擇的引導(dǎo)教育效果。家庭教育是文化選擇教育的基石，家長對學(xué)生思想觀念、愛好興趣的變化最為敏感。因此，老師、家長要保持溝通，雙管齊下，使家庭教育真正成為學(xué)校文化選擇教育的有效補充和完善。

五、結(jié)論

多元文化背景下，既為當(dāng)代大學(xué)生文化選擇提供了條件，同時又對其文化選擇帶來了不可低估的負面影響，使很多大學(xué)生面臨著文化困惑。有效化解文化困惑，提高大學(xué)生的文化甄別力，是當(dāng)前所面臨的一項重要而緊迫的問題。發(fā)展健康向上的文化；以社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)；不斷引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化選擇觀，是消除大學(xué)生文化困惑的必然策略。

參考文獻：

［1］錢文彬，新媒體對大學(xué)生價值取向的影響及對策【J】．新聞界，2013（3）

［2］陳秋蘭，微時代高校德育工作創(chuàng)新研究【J】．荷澤學(xué)院學(xué)報，2013

［3］吳鵬澤，杜世友．中國大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀研究【J】．中國電化教育，2011（2）

［4］趙倩影，郭躍軍．“微時代”對大學(xué)生思想政治教育工作的影響及對策【J】．中國報業(yè)，2013（18）

［5］周春梅，大學(xué)生心理健康教育路徑的創(chuàng)新【J】．江蘇高教，2011（18）

陳兵，女，遼寧人，（1976——），沈陽建筑大學(xué)副教授，研究方向：大學(xué)生思想政治教育；

作者簡介：

*課題來源：沈陽市社會科學(xué)課題《微媒體下大學(xué)生文化選擇的問題與對策研究》（SYSK2015-09-05）