后現(xiàn)代主義的狂歡——淺析電影《低俗小說(shuō)》的敘事藝術(shù)

張亞楠 胡凡剛

（作者單位：曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院）

后現(xiàn)代主義的狂歡——淺析電影《低俗小說(shuō)》的敘事藝術(shù)

張亞楠 胡凡剛

（作者單位：曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院）

20世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)逐漸進(jìn)入以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為特征的后工業(yè)時(shí)代?！兜退仔≌f(shuō)》秉承后現(xiàn)代主義理念，消解了精英文化與權(quán)威視點(diǎn)，打造了一場(chǎng)大眾狂歡的平民盛宴。本文通過(guò)對(duì)電影《低俗小說(shuō)》及其導(dǎo)演昆汀·塔倫蒂諾研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合電影的敘事主題、敘事結(jié)構(gòu)等方面，分析了影片的敘事藝術(shù)。

昆汀·塔倫蒂諾；低俗小說(shuō)；敘事主題；敘事結(jié)構(gòu)；敘事方式；

后現(xiàn)代主義作為一種思潮始于西方世界，后現(xiàn)代主義電影作為后現(xiàn)代主義思潮的一種具體形象化的表現(xiàn)最早也出現(xiàn)在西方國(guó)家。1981年，艾倫·帕克的《迷墻》是后現(xiàn)代電影的開(kāi)山之作。20世紀(jì)80、90年代，后現(xiàn)代主義電影逐漸走向成熟。1994年是讓世界影壇為之驚喜和振奮的一年，這一年涌現(xiàn)出了眾多優(yōu)秀的影片，如《天生殺人狂》《阿甘正傳》《重慶森林》《巧克力情人》《烈日灼身》《暴雨將至》《紅色》等。在戛納電影節(jié)上，昆汀·塔倫蒂諾的《低俗小說(shuō)》首映震動(dòng)了整個(gè)世界。《低俗小說(shuō)》之所以能夠引起世界轟動(dòng)，取得如此高的成就，在于它的影像風(fēng)格和精妙的敘事結(jié)構(gòu)徹底打破了傳統(tǒng)的電影敘事，處處滲透著后現(xiàn)代主義的色彩?！兜退仔≌f(shuō)》就如它的名字一般，到處充斥著暴力、毒品、粗俗的臟話以及夸張的表演，的確低俗粗魯。影片徹底顛覆了傳統(tǒng)電影的敘事模式，具有一定的前端性，拼貼手法、環(huán)形敘事、時(shí)空錯(cuò)亂各式各樣新穎的手法在影片中一一體現(xiàn)，開(kāi)辟了電影敘事結(jié)構(gòu)的新道路。

1　《低俗小說(shuō)》的敘事主題

《低俗小說(shuō)》展示了昆汀·塔倫蒂諾對(duì)暴力的理解，暴力也許并不僅僅是血淋淋的打斗場(chǎng)面，更多的時(shí)候，暴力直指人性當(dāng)中所隱藏的黑暗，那背后的冷酷才真正令人震顫。如果僅僅只是觀看電影畫(huà)面本身，所理解的暴力就會(huì)浮于表面，我們不僅要看到殘忍的殺害，更要關(guān)注隱藏于背后的黑暗思想。人性的冷漠，生存的壓抑，底層社會(huì)的生存境遇，這些都是導(dǎo)演想要呈現(xiàn)給我們的深層思考。昆汀·塔倫蒂諾認(rèn)為，暴力是人內(nèi)心罪惡的體現(xiàn)，暴力的手段只是內(nèi)心罪惡的外在表現(xiàn)，讓我們不寒而栗的并非是血腥的感官刺激，而是產(chǎn)生罪惡根源的內(nèi)心。

昆汀·塔倫蒂諾意在揭開(kāi)人性當(dāng)中虛偽的面紗，將殘酷的現(xiàn)實(shí)赤裸裸地展現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生了更加刺激的效果。他通過(guò)“浪漫暴力”的敘事手段和幽默調(diào)侃的方式來(lái)消解暴力本身，同時(shí)，也時(shí)刻提醒著觀眾與影片的故事和人物保持距離。

2　《低俗小說(shuō)》的敘事結(jié)構(gòu)

2.1分段獨(dú)立敘事

在1994年，三段式結(jié)構(gòu)似乎更為人們所鐘愛(ài)，《低俗小說(shuō)》《暴雨將至》都以此為敘述力量的依托?！兜退仔≌f(shuō)》由五個(gè)看似獨(dú)立卻又緊密相連的部分組成，除了影片的序幕和片尾，最核心的是“魏文生和馬沙的妻子”“金表”“邦妮的處境”這三個(gè)扣人心弦的故事。影片中這三個(gè)故事獨(dú)立成章，在這種新奇的整體結(jié)構(gòu)中，每個(gè)故事卻講述得條理清楚，三個(gè)故事看似沒(méi)有必然的聯(lián)系，只是依靠文生的出現(xiàn)將三個(gè)故事連接了起來(lái)。但與此同時(shí)，這幾個(gè)故事又被打亂，呈現(xiàn)在我們眼前的是錯(cuò)亂而又相互交叉、密切聯(lián)系的段落，而這正是導(dǎo)演的巧妙之處。昆汀顯然不滿足于傳統(tǒng)的敘事方式，他將單一的時(shí)空敘事鏈條打破，依靠分割和拼貼排序，建構(gòu)了新的敘事模式，同時(shí)調(diào)動(dòng)觀眾豐富的想象來(lái)填補(bǔ)故事的鏈條，從而得到清晰的故事，影片正是通過(guò)三段式結(jié)構(gòu)，其立意才富有了更大的穿透力和震撼力。

昆汀·塔倫蒂諾在處理這三個(gè)看似獨(dú)立的故事時(shí)，不是簡(jiǎn)單地將它們顛倒錯(cuò)位，而是將每個(gè)故事分解成很多個(gè)片段，然后將這些片段重新排列組合，從而分散到其他的故事中。就像在第一個(gè)故事中，文生和朱斯在搶回錢箱殺人時(shí)，影片進(jìn)行到一半停止。在第三個(gè)故事中，這部分又再次出現(xiàn)，從而將故事完整地連接了起來(lái)，這就造成了在第二個(gè)故事中出現(xiàn)的文生死而復(fù)生的迷惑。在不同的故事中，時(shí)間和空間都在不斷轉(zhuǎn)換，每個(gè)故事都有自己的主角，同時(shí)，這個(gè)故事中的主角，經(jīng)常是另外一個(gè)故事或另外一個(gè)時(shí)空中的配角，在為別的故事發(fā)展劇情的同時(shí)，也預(yù)先留下了自己故事的伏筆。

2.2環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)

影片的開(kāi)端“餐廳搶劫”既是故事的序幕，又是故事的結(jié)尾。影片開(kāi)頭，小白兔和小南瓜在餐廳計(jì)劃打劫，伴隨著一聲打劫，正式拉開(kāi)了影片的序幕；影片結(jié)尾，正在餐廳吃飯的朱斯和文生，在他們背后，小白兔和小南瓜正在舉起手槍，這一幕不僅和影片開(kāi)頭重新連接，也讓我們知道了故事中混亂的人物是處在同一個(gè)時(shí)空里的。由開(kāi)始到結(jié)束，從而重新連接起來(lái)，看起來(lái)似乎就是一個(gè)圓，這便構(gòu)成了環(huán)形敘事。導(dǎo)演正是通過(guò)這種首尾相連的環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)，不僅改變了觀眾觀看影片的慣性心理，給影片增加了懸念，而且也暗示著暴力事件的永不停息，在看似結(jié)尾的故事中，卻又孕育著新的開(kāi)始。如朱斯對(duì)《圣經(jīng)》領(lǐng)悟的過(guò)程，被拆分為幾個(gè)情節(jié)插入影片中，在第一個(gè)故事中，朱斯在殺人前背誦一段圣經(jīng)；片尾小白兔和小南瓜在餐廳打劫顧客時(shí)，朱斯再次背誦圣經(jīng)，這不僅呼應(yīng)了影片環(huán)形結(jié)構(gòu)敘事，同時(shí)也暗示出暴力是可以終止的，最重要的是你的選擇。

影片的每個(gè)片段看似簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，但它們之間卻又彼此聯(lián)系，我們無(wú)法將故事里的任何一個(gè)片段剪掉。故事開(kāi)始于餐廳，也結(jié)束于餐廳，開(kāi)始即結(jié)束，結(jié)束即開(kāi)始。

2.3時(shí)空亂序的美感

《低俗小說(shuō)》最巧妙之處就是它打破了傳統(tǒng)電影的線性時(shí)空觀念，重構(gòu)蒙太奇，通過(guò)對(duì)時(shí)間和空間的拆分和重組，讓影片呈現(xiàn)出一種特殊的時(shí)空亂序的美感。影片中的時(shí)空交錯(cuò)令不少影迷大呼叫爽，他們津津樂(lè)道于劇中人的交叉換位。導(dǎo)演昆汀·塔倫蒂諾無(wú)疑是異常聰明的，因?yàn)樗枰⒁夂芏嗉?xì)節(jié)，以防在時(shí)空的段落交叉中產(chǎn)生漏洞。

法國(guó)新浪潮領(lǐng)軍人物戈達(dá)爾曾說(shuō)過(guò)：“一部影片可以有開(kāi)頭、中間和結(jié)尾。但不一定要按順序出現(xiàn)?！睂?dǎo)演摒棄了傳統(tǒng)的敘事方式，采用非線性敘述方式，把三個(gè)故事的順序打亂。例如，在第二個(gè)故事中，文生毫無(wú)準(zhǔn)備地被布奇槍殺，但在第三個(gè)故事中，文生又“死而復(fù)生”和朱斯一起出現(xiàn)在影片的結(jié)尾，讓觀眾產(chǎn)生了迷惑之感，但這正是導(dǎo)演在敘事上巧妙的安排。影片獨(dú)具一格的敘事在對(duì)世界影壇產(chǎn)生重大影響的同時(shí)，也反映出了傳統(tǒng)類型片在敘事中的漏洞。在傳統(tǒng)的類型片中，觀眾的視野完全受到電影線性敘事的控制，觀眾需要對(duì)傳統(tǒng)故事片的敘事產(chǎn)生更多的思考和質(zhì)疑，做出真正屬于自己的判斷，在自己所獲取的信息中進(jìn)行影片的解讀思考。

2.4拼貼手法的運(yùn)用

后現(xiàn)代主義電影的語(yǔ)言手段主要表現(xiàn)在反叛精神和若干形式因素，如拼貼、隨意插入引文和照片、電影的“模仿”、廣告、新聞報(bào)道、MTV等顛覆傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。后現(xiàn)代主義電影的藝術(shù)家用簡(jiǎn)單卻又富于創(chuàng)意的方式拼貼出另外一個(gè)有異于現(xiàn)實(shí)生活的后現(xiàn)代影像世界。

《低俗小說(shuō)》大量運(yùn)用了美國(guó)歷史文化元素和其他影片中的橋段，昆汀·塔倫蒂諾將這些經(jīng)典的橋段復(fù)制，然后運(yùn)用自己獨(dú)特的手段將它們賦予全新的現(xiàn)代敘事手法。文生與蜜兒在餐廳跳舞的片段，大量運(yùn)用了美國(guó)舞蹈史與音樂(lè)史中的叢林布吉舞、搖擺舞等幽默詼諧的舞蹈、鄉(xiāng)村、朋克的電影音樂(lè)；小白兔和小南瓜在餐廳打劫的情節(jié)模仿了山姆·派金帕的經(jīng)典西部片《日落黃沙》；朱斯在殺人前總愛(ài)背誦一段《圣經(jīng)》，模仿的是影片《獵人之夜》中的桑尼；文生搶救蜜兒時(shí)在她胸口畫(huà)點(diǎn)打針，模仿的是影片《百年孤獨(dú)》里的情節(jié)；還有朱斯蓬松的卷發(fā)、瑪麗蓮·夢(mèng)露經(jīng)典鏡頭的戲仿和蜜兒的緊身襯衣與喇叭褲，都散發(fā)著美國(guó)過(guò)去的味道。

這部影片的成功宣告了后現(xiàn)代電影在20世紀(jì)末終于成為電影中一股強(qiáng)大的潮流，《低俗小說(shuō)》成為了后現(xiàn)代電影美學(xué)的代表作，體現(xiàn)了后現(xiàn)代電影的敘事風(fēng)格，具有典型意義。

[1]王群.電影敘事范式與文化語(yǔ)境[M].北京:中國(guó)電影出版社,2011.

[2]林洪桐.電影化敘事技巧與手段:經(jīng)典名片優(yōu)秀手法剖析[M].北京:中國(guó)電影出版社,2013.

[3]錢衍善.后現(xiàn)代主義[M].北京:北京社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1993.

張亞楠（1990-），女，山東省青島平度市人，碩士在讀，研究方向：戲劇與影視學(xué)專業(yè)。

胡凡剛（1969-），男，山東濟(jì)寧人，曲阜師范大學(xué)傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士后，碩士生導(dǎo)師，研究方向：影視文化傳播。