抗日劇中的女性意識覺醒——以《王大花的革命生涯》為例

馬 琳

（作者單位：中國傳媒大學(xué)）

抗日劇中的女性意識覺醒——以《王大花的革命生涯》為例

馬 琳

（作者單位：中國傳媒大學(xué)）

革命給了女人社會地位，革命讓女性意識覺醒。革命讓她們認(rèn)識到本我，發(fā)現(xiàn)自我，成為獨(dú)立自主有尊嚴(yán)的女性。在這樣一個偉大的銳變過程中，女性歷經(jīng)痛苦、掙扎、絕望，最終涅槃，完成精神上的升華。本文以《王大花的革命生涯》為例，從王大花的蛻變歷程出發(fā)，論述抗日劇中女性意識的覺醒、蛻變與升華。戰(zhàn)爭使女性沖出家庭的藩籬，在抗戰(zhàn)中找到自己的地位和價值，將實(shí)現(xiàn)人生價值的場所從家庭擴(kuò)大到家國。在國難當(dāng)頭、民族危機(jī)的動蕩時代搖醒了女性的“被囚禁意識”，并在痛苦的蛻變當(dāng)中成為具有先進(jìn)意識的獨(dú)立女性。

抗日??；女性意識；覺醒

2015年由閆妮主演的抗日劇《王大花的革命生涯》將對于男主人公的歌頌轉(zhuǎn)移到了對女主人公王大花的身上，顛覆了傳統(tǒng)模式下的“男性英雄主義”[1]。講述了一個大字不識的“村婦王大花”一步步成為具有先進(jìn)意識的革命女戰(zhàn)士這一蛻變過程。筆者認(rèn)為，從這一歷程中可感受其女性意識的覺醒，她從一個“事夫便當(dāng)如事天”的小女人逐漸成為擁有進(jìn)步思想、胸懷國家的大女人。

1　女性意識覺醒之萌芽

在那個時代，并不是所有女性都能夠成為擁有覺醒意識的幸運(yùn)兒。王大花之所以可以蛻變成為意志堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是因?yàn)樗纳砩嫌袃牲c(diǎn)難能可貴的“覺醒潛質(zhì)”——彪悍與智慧。

1.1村婦之“彪”

“‘彪’這個字在大連方言中是‘傻’的意思，同時具有彪悍的意味。”[2]形容憨厚、沖動的人物性格。劉署長對于王大花將電臺抱著當(dāng)寶貝的“愚蠢”行徑感嘆：“這個彪女人，抱著個炸藥包還以為抱著個寶貝，非把自己給炸死不可。”

在前幾集中不難發(fā)現(xiàn)，王大花在情緒激動時的語言表達(dá)經(jīng)常以三個字為單位。如第一集中王大花的“落跑新郎”夏家河再次出現(xiàn)，現(xiàn)任丈夫唐全禮舉起掃帚欲打夏家河，此時王大花冷眼怒斥唐全禮：“你干嘛？！”“你放下！”，嚇得唐全禮后退兩步頓時抿嘴禁聲。后唐全禮翻出王夏兩人舊物——皮影欲燒之，王大花咬緊牙齦擠出三個字：“你試試？！”唐全禮便磕磕巴巴說不出話來，氣勢掉了一大截。在第二集中唐全禮與夏家河共同被警察署帶走，王大花與劉署長理論，劉署長因日本人在場讓王大花小點(diǎn)聲，王大花卻彪呼呼的大喊：“噓什么？！哎什么？！”充分體現(xiàn)王大花彪悍的性格。王大花的語言頗具“短平快”的特點(diǎn)，言簡意賅的展現(xiàn)王大花大大咧咧、天不怕地不怕的悍婦形象，這在極大程度上有悖于傳統(tǒng)女性形象的溫柔順從、膽小怯懦。

王大花的“彪”——直率彪悍的性格為其女性意識覺醒提供先決條件；其為王記魚鍋餅子店老板的身份充分體現(xiàn)“女主外”“婦為天”，有別于傳統(tǒng)女性價值觀，為王大花在后期成為獨(dú)立自主的革命女戰(zhàn)士奠定思想基礎(chǔ)。而唐全禮的死使王大花的家庭破碎，從根本上提供其走出家庭束縛接觸新事物的覺醒前提。

1.2村婦之“慧”

“彪呼呼”的王大花大智若愚，總是能在危急關(guān)頭做出機(jī)智的判斷，隨機(jī)應(yīng)變充分展現(xiàn)其“智貴免禍性”。在第二集中王大花在趕往大連的路上初遇青木正二時，青木詢問其攜帶石頭的原因時，王大花以裝石頭為了平衡、石頭是傳家寶為由蒙混過關(guān)。王大花本來裝的是電臺，可在搜查的過程中得知電臺被替換成了石頭。與青木同時看到石頭的王大花，發(fā)現(xiàn)電臺沒了她并沒有慌亂，在掩飾震驚的同時急中生智，從容地編出理由打消青木的疑慮。這種與生具來的臨危不亂，充分體現(xiàn)其具有成為特工的潛質(zhì)。以及在途中設(shè)計奪回電臺、在隨后通過關(guān)卡時被警察要求翻箱檢查時“一計不成又生一計”——用青蔥饅頭賄賂警官不成便熱情招呼青木使其過關(guān)等等。由此可判斷王大花頭腦靈活，因而容易接受新事物。

“革命是最好的啟蒙”[3]，王大花在參與革命的過程中機(jī)智靈活，并吸收大量“新思想、新文化、新觀念”，使其逐步蛻變成為具有先進(jìn)思想的革命民主戰(zhàn)士。因此“村婦之慧”代表其投身革命的女性意識覺醒之萌芽。

2　女性意識覺醒之蛻變

“不經(jīng)過一個痛苦的蛻變過程，難以成長為真正成熟的女性”[4]王大花在革命過程中屢次經(jīng)受失去愛情、戰(zhàn)友、甚至是親人那種撕心裂肺的痛楚。這些傷痛使她覺醒，讓她認(rèn)識到自我存在的價值，領(lǐng)會到國難當(dāng)頭需浴血奮戰(zhàn)之必要性。

2.1蛻變之“失”

在第三集中，王大花得知唐夏二人都被處決后，無助地蜷在地上，雙臂抱頭。在這個畫面中，特務(wù)江桂芬冷靜的站在王大花身后，在畫面中形成一高一低，一剛一柔的強(qiáng)烈對比，體現(xiàn)王大花的軟弱性。親眼所見其夫已死的王大花撲在唐全禮的遺體上嚎啕大哭，體現(xiàn)撕心裂肺之痛，表現(xiàn)傳統(tǒng)女性心中“夫?yàn)樘臁钡膬r值觀。此時王大花的革命生涯還未開始，未經(jīng)歷練的她此時是軟弱的，可以說作為女性的獨(dú)立主體意識還稍顯薄弱。

最具震撼力的是面對一尸兩命的王二花之死。在第二十五集中，當(dāng)王大花從韓山東口中得知已有身孕的妹妹王二花慘死在獄中后，她奮力地向遠(yuǎn)處跑去，似乎想用奔跑來忘記痛苦。王大花的雙腿在傾斜搖晃的鏡頭中奔跑，外化了她內(nèi)心世界絕望崩潰、幾乎崩塌的情感。此時的她雖然崩潰絕望，但是經(jīng)歷了一次又一次失去親人和戰(zhàn)友的痛苦之后，她不再懦弱地流淚，而是收起眼淚繼續(xù)理智地與以青木等人斗智斗勇，逐步成為堅強(qiáng)理智的大女人。在第二十七集中，江桂芬作為中共特派員和夏家河接頭，可是卻引起了青木的注意，為保護(hù)更多的同志，二人只能結(jié)為夫妻。夏家河的又一次悔婚讓本在花園口老家抬不起頭的她在大連依舊抬不起頭。一個女人兩次被同一個男人“拋棄”，這種“恥辱”是巨大的。可是王大花作為一名不怕犧牲、不怕困難的共產(chǎn)黨員，為了保護(hù)中共與遠(yuǎn)東情報局的唯一聯(lián)線，她必須咬緊牙關(guān)犧牲個人幸福。

組織為了從青木那得到情報決定將計就計，計劃在夏江二人的婚禮上把青木灌醉，獲取情報。愛情破滅的王大花不僅要見證夏江二人的婚禮，還要在婚禮上配合二人工作，這對王大花來說無疑是殘忍的。但是作為擁有堅定意志的中共黨員，王大花忍住傷痛，完成任務(wù)。

縱觀歷次“失去”，王大花由癱坐在地上無助的嚎哭到忍住淚水嘶喊再到將悲痛掩藏在心中理智地完成任務(wù)，這些變化串成了王大花“自我壓抑本我”[5]、理性壓過感性的成長過程。體現(xiàn)她女性意識的覺醒，在先進(jìn)革命意識的指引下，王大花逐漸由一個“夫?yàn)樘臁钡膫鹘y(tǒng)女性成為勇于犧牲個人情感的中共黨員。

2.2蛻變之“得”

在第十六集中，王大花雖身著夏贈其的旗袍，但隨鏡頭從頭搖至腳，你就會發(fā)現(xiàn)她還穿著一雙與旗袍毫不搭調(diào)的布靴，布靴的臃腫與旗袍的貼身形成強(qiáng)烈的反差，從服裝造型的角度有力地展現(xiàn)了王大花作為正在發(fā)展為新女性的“半熟宣言”，從此王大花開始了她邁向現(xiàn)代女性的第一步。除此之外，王大花在執(zhí)行任務(wù)期間學(xué)會使用間諜相機(jī)，學(xué)會發(fā)報，為接觸葉夫根尼而進(jìn)行了“電影初體驗(yàn)”；為接近山口夫人學(xué)會跳交際舞等等。這些變化從符號語言上外化了王大花內(nèi)心的成長和意識的覺醒。作為革命女性，她有才能、有膽識，不再是從前那個彪呼呼的魚鍋餅子店老板娘。

在第三十三集中，王大花為在花園口潛伏假扮王三花。令人驚喜的是，她的造型發(fā)生了明顯變化，土氣的盤頭變成了利落的短發(fā)，手拎白色手袋。造型的“完整性”標(biāo)志著王大花經(jīng)過一系列“失去”終成長為一名真正成熟的獨(dú)立女性。她堅定的眼神，低垂的眼眸，優(yōu)雅的談吐對比之前的“村婦”有著天壤之別，象征著她令人驚嘆的成熟。值得注意的是，王大花執(zhí)行任務(wù)的第一個造型是：灰粉綠色旗袍加白色西裝，而在那個時代的女性是鮮少有在旗袍外面套西裝的。劇中女性旗袍造型多為單獨(dú)穿著，就算是有外套也是柔軟的針織披肩。因此，她們的造型在線條上都是柔和的，體現(xiàn)女性的柔美與順從。這標(biāo)志著她們女性意識并未覺醒。而王大花在旗袍外面加上一件筆挺的白色西裝，顯得更為干練。她身上這一“男性元素”，在造型上較之劇中其他女性更為中性化，弱化她身上女性柔美的元素，凸顯她作為進(jìn)步女性獨(dú)立自強(qiáng)的性格特征。

經(jīng)歷蛻變得失的王大花如鳳凰涅槃，利落的短發(fā)、裹身的旗袍、玲瓏的手袋、優(yōu)雅的高跟標(biāo)志著她成為擁有進(jìn)步思想的進(jìn)步女性。在一次次的革命斗爭中，王大花在反復(fù)錘煉中完成蛻變，成為一名會發(fā)報、會打槍、會拍照的女特工。在這些表象的背后，代表著女性沖出家庭的藩籬來到公共生活領(lǐng)域，成為把握自己命運(yùn)支配自己生活的獨(dú)立女性。她們擁有尊嚴(yán)和自信，并逐漸從傳統(tǒng)的男權(quán)社會中解脫出來。

3　女性意識覺醒之升華

3.1戰(zhàn)士之“抉”

孩子恐怕是這世界上對于所有母親來說最為重要的東西。在電視劇后期，王大花潛伏身份暴露，需與其子分離。在第三十八集中，王大花送走其子鋼蛋兒時，只是匆匆抱了一下，趕忙將孩子推走，目光看向別處。從她這一套細(xì)微的動作可以看出她極力壓抑心中對于其子的不舍。將孩子推走這一動作體現(xiàn)她堅定的革命信念和革命意志。而在其子走遠(yuǎn)時她卻死死地盯著孩子遠(yuǎn)去的背影，觀眾在她眼中看到的是母親對兒子無盡的不舍與擔(dān)憂。其子不舍，期盼的看著母親，但是王大花只是看著，絲毫沒有上前一步。這時的鏡頭是仰拍鏡頭，從鏡頭語言上表現(xiàn)她作為一名母親的偉大，更體現(xiàn)她作為一名革命者的堅定，著實(shí)讓人敬佩。她在革命與孩子中間選擇了革命，又一次的“自我壓抑本我”體現(xiàn)她女性意識的成熟與追隨崇高的英雄主義精神。

而后在執(zhí)行挽救“天火計劃”的過程中，夏家河為了保護(hù)王大花順利撤離，在制造旅館爆炸的過程中與青木同歸于盡。在后期剪輯時將火光沖天那一鏡頭段落進(jìn)行升格處理， 導(dǎo)致畫面呈現(xiàn)緩慢到仿佛靜止的效果。這樣的處理著重體現(xiàn)王大花的內(nèi)心情感——徹骨之痛和艱難抉擇。鏡頭切換到她面部的近景：她一直盯著愛人夏家河淹沒在火光中，直到烈焰向她撲來才決然轉(zhuǎn)頭跳進(jìn)地窖。

作為一名意志堅定的共產(chǎn)黨，她經(jīng)受住了愛人死在面前的那種撕心裂肺，在愛人和革命之間選擇了革命，完成了“天火計劃”的情報傳遞工作。這時的她不再是一個“夫?yàn)樘臁钡男∨?，而是一名真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，一個心懷國家的大女人。

3.2戰(zhàn)士之“穩(wěn)”

在第四十集中，王大花與青木在旅店前院兒談話。為了配合夏家河的工作，她必須拖延時間，雖擔(dān)心其子安危但必須與青木周旋。這時的她，眉峰輕佻、下巴微揚(yáng)，仿佛在對青木炫耀和嘲諷；這時的她，從容淡定，將對青木的憎惡用輕蔑的語氣抒發(fā)出來。這時的她是一名具有崇高革命信念的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是一名伸張正義的使者。

在電視劇的尾聲，王大花依舊繼續(xù)她的潛伏工作。她面帶微笑，依舊是那么平易近人，但是少了一股“彪氣”。歷經(jīng)風(fēng)霜的她內(nèi)心平靜如水，只是在看到別人一家拍全家福的時候會想起自己的愛人和孩子。結(jié)尾的近景鏡頭極具震撼力，在她的微笑中觀眾感受到一句話：“愛國，是一種極高貴的感情活動?！睂τ谒龑︻櫩鸵患胰说奈⑿ΓP者這樣認(rèn)為：她此刻更愛的是她的國家，她的眼中充滿了對于國家和人民的愛。這時的王大花將愛給了國家和人民。她從一個彪呼呼的小女人變成了一個從容不迫身經(jīng)百戰(zhàn)的革命戰(zhàn)士，她用她的力量在隱蔽處保護(hù)著祖國和人民，此刻的她是崇高的、是偉大的、是受人敬仰的。

4　結(jié)語

“覺醒了的女性盡管在前行途中會有所停頓，會遭遇挫折，但最終她們必須跋涉下去，去追尋作為人的自由存在的境界?！盵6]縱觀整部電視劇，王大花的成長歷程如同這個時代的很多女性一樣，她們在痛苦中成長，在成長中遲疑、絕望和迷茫。但是她們終會因?yàn)閺?qiáng)大的抗日信念和挽救國家的高尚精神而堅持下去，為了國家，為了下一代奉獻(xiàn)自己的青春、智慧、愛情甚至是親情。革命是最好的啟蒙，是革命讓她們走出家門，投身革命，在抗戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價值，完成意識的覺醒、肉體的蛻變和精神的升華。以王大花為代表的革命女性，從“為從未卑”的家庭婦女成為胸懷國家的革命女戰(zhàn)士，她們在革命中吸收了先進(jìn)的意識，在革命中將小愛變成大愛。

[1]一申.抗日諜戰(zhàn)題材的另類創(chuàng)新[J].中國電視,2015(7).

[2]韓林.《王大花的革命生涯》的地域文化特色[J].電影文學(xué),2015(19).

[3]?仲呈祥.觀《王大花的革命生涯》三思[EB/OL].(2015-04-22)[2016-06-05].http://news.gmw.cn/2015-04/22/ content_15448780.htm.

[4]齊慧爽.論五四女性小說中女性意識的覺醒[J].濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2010(4).

[5]張弛.《王大花的革命生涯》中人物塑造的心理動力[J].中國電視,2015(7).

[6]齊慧爽.論五四女性小說中女性意識的覺醒[J].濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2010(4).