如何從我國現(xiàn)代文學(xué)視域中探析文學(xué)批評

夏 令 王 昱

(第二炮兵工程大學(xué) 陜西 西安 710000)

如何從我國現(xiàn)代文學(xué)視域中探析文學(xué)批評

夏 令 王 昱

(第二炮兵工程大學(xué) 陜西 西安 710000)

隨著西方現(xiàn)代理念的傳入，我國新文化批評已由五四時期發(fā)展到一個新的階段。心理學(xué)的批評家遭到西方現(xiàn)代理論的洗禮。本文主要通過分析現(xiàn)代文學(xué)意識的相關(guān)理論，實(shí)現(xiàn)批評文學(xué)的構(gòu)建及其方式，最大化探析現(xiàn)代文學(xué)批評運(yùn)動。

現(xiàn)代文學(xué)；視域；文學(xué)批評

引言

中國文學(xué)批評觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型表現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化批評得反思上，是我國現(xiàn)代化文學(xué)轉(zhuǎn)型的重要契機(jī)。中國古代文學(xué)批評主要表現(xiàn)在對藝術(shù)作品的個性、精神風(fēng)貌以及相關(guān)審美藝術(shù)等方面。

1 現(xiàn)代文學(xué)意識概論

現(xiàn)代化文學(xué)批評的發(fā)展是經(jīng)歷過反思文化大革命及以前的文學(xué)批評?，F(xiàn)代化文學(xué)意識的形成主要根據(jù)中國現(xiàn)代文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)、認(rèn)知以及思考中國現(xiàn)代文化發(fā)展的歷史。中國現(xiàn)代文學(xué)意識是以虛構(gòu)、想象、情感為主要特征得文學(xué)概念，體現(xiàn)出從“廣義文學(xué)”到“狹義文學(xué)”、從“雜文學(xué)”到“純文學(xué)”等階段的轉(zhuǎn)變。

2 批評文學(xué)的構(gòu)建方式

2.1 從“文學(xué)”到“現(xiàn)代”

文學(xué)的變革在發(fā)展以來，經(jīng)歷過“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”。這種革命是一次本質(zhì)性革命，實(shí)現(xiàn)了從中國古典文學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變，進(jìn)而進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)的初創(chuàng)期。文學(xué)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)了從工具重造，到精神重造及品格定位的過程，這個轉(zhuǎn)變也是經(jīng)歷過白話文學(xué)、到人的文學(xué)以及平民文學(xué)的轉(zhuǎn)變。

2.2 從“問題”到“主義”

新文學(xué)的建立，面臨著許許多多的困難，一些依靠“主義”解決問題的思想依然存在許多作家的意識中，新文學(xué)的轉(zhuǎn)變面臨著最大的兩個問題，其一是如何確定自己美學(xué)合法性的問題，其二是突破純文學(xué)的界限，在更廣闊的政治思想觀念中創(chuàng)建屬于自己的文學(xué)地位。

2.3 從“身作”到“心構(gòu)”

從“身作”到“心構(gòu)”的轉(zhuǎn)變是一個接續(xù)“傳統(tǒng)”重塑“正統(tǒng)”的過程。構(gòu)建“新傳統(tǒng)”的過程是從文本選擇到分析意識以及形象塑造的過程，如同“人們要用你結(jié)的果子來批判你”。從文學(xué)的角度對后世的影響如何是對新文學(xué)安身立命的根本。

3 結(jié)語

文學(xué)時期在經(jīng)歷過漫長的發(fā)展之后，其文學(xué)內(nèi)涵已發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)代文學(xué)作家們的文學(xué)意識不乏膚淺、盲視及荒謬之處。但這依然不容否認(rèn)其光輝形象，這需要用我們的智慧去點(diǎn)亮，這是我們當(dāng)前的作家與文學(xué)家的歷史擔(dān)當(dāng)。

[1] 孫佳.李健吾文學(xué)批評的審美現(xiàn)代性[D].遼寧.遼寧大學(xué).2010.

[2] 黃念然.論中國文學(xué)批評觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[J].中國政法大學(xué)學(xué)報(bào).2010,06：141-149.

[3] 吳浪平.中國現(xiàn)代作家批評與中國現(xiàn)代文學(xué)意識[D].武昌.華中師范大學(xué).2012.

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