國產(chǎn)家庭倫理劇的文化價值辨析

黃力力

（作者單位：黑河學院）

國產(chǎn)家庭倫理劇的文化價值辨析

黃力力

（作者單位：黑河學院）

家庭倫理劇的題材大部分來自于生活，引導觀眾在故事中審視自己的環(huán)境直至叩問內心，所以家庭倫理劇對觀眾構建自己的文化價值觀有直接的影響。本文從文化價值的角度辨析家庭倫理劇，多方位探究當代文化價值觀與家庭倫理劇的共生關系，有著理論與現(xiàn)實意義。

家庭倫理??；文化價值；主導文化；大眾文化

“家”是中國社會構成的最基本單位，傳承中國最傳統(tǒng)的倫理道德與文化精神，是一代代中國人價值構建的最初單位和有機載體，甚至影響著人一生的精神文化生活。當電視劇成為大眾傳媒時代的主要文藝樣式之后，家庭倫理劇的創(chuàng)作自然會成為國產(chǎn)電視劇的重要組成部分。與其他電視作品形式對比而言，家庭倫理劇中的劇情大部分來源于生活，引導著觀眾在故事中找到自己的影子，從而達到“共情”的效果，所以家庭倫理劇在當代大眾傳播市場上有著天然的優(yōu)勢。

1 中國當代社會文化價值的特征

中國傳統(tǒng)文化價值觀的核心內容是儒家傳統(tǒng)文化價值觀，它對君子諫言訓語，永遠是從向善的一方面發(fā)展。改革開放后，市場經(jīng)濟的發(fā)展給中國社會帶來了巨大影響，全球化進程所帶來的影響不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟上，文化也是一個重要方面。

第一是文化價值的多元化。在當代社會文化格局中，意識形態(tài)主導文化、知識分子精英文化、大眾文化等多種文化之間相互依存，相互制約，你中有我，我中有你，錯綜復雜。第二，距離的消失和價值的模糊化。藝術和生活是有距離的，人們應該分清藝術和現(xiàn)實。但是如今，百姓的生活越來越多地融入了現(xiàn)代的審美觀念，文化與非文化似乎距離越來越近。一般而言，文化的生產(chǎn)應該取決于作者的個人經(jīng)歷、靈感頓悟等非功利因素，但是現(xiàn)在受市場的影響，經(jīng)濟成為決定性因素，導致世界觀價值觀的逐漸模糊甚至喪失。第三，深度的消失和價值的虛無化。東拼西湊的文化導致深度的流失，創(chuàng)作者通過無底線的方式來嘲弄深遠、崇高的意義。

2 國產(chǎn)家庭倫理劇的發(fā)展

從1990年第一部長篇電視連續(xù)劇《渴望》開始，到其后熱播的《中國式結婚》《家有九鳳》《雙面膠》《金婚》《青春期撞上更年期》《大丈夫》與《媳婦的美好時代》等，家庭倫理劇已經(jīng)逐漸得到了更多觀眾的喜愛，掀起了數(shù)次收視狂潮，在電視劇的發(fā)展中突顯出不可或缺的地位。國產(chǎn)家庭倫理劇在不同的發(fā)展時期其話語權力的所占比重是不同的，這也是作為劃分家庭倫理發(fā)展階段的支撐點。

家庭倫理劇起步于20世紀90年代，當時的日常生活中，以傳統(tǒng)倫理道德為主的主導文化在社會生活中起著決定性的作用。這一時期的家庭倫理劇重點傾向于傳遞傳統(tǒng)文化知識，而個人的情感則深深內化于作品人物的行為中。到20世紀90年代末，經(jīng)濟生活的發(fā)展，人們更加務實地追求著現(xiàn)實生活的質量，在這樣的風氣下，大眾文化占據(jù)話語主導地位。受到大眾文化價值觀的沖擊，家庭倫理劇的商業(yè)性占的比重越來越大，呈現(xiàn)出一片蒸蒸日上的景象。而2000年前后，體現(xiàn)現(xiàn)代精英生活的電視作品逐漸進入人們的視野，這種精英文化與大眾文化、主導文化三足鼎立。在精英文化影響下，一批新鮮出爐的挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化價值觀的家庭倫理劇再度成為百姓們飯后茶余饒有興趣的談資?？梢赃@樣說，家庭倫理劇進入成熟期就是由于人們理性意識的增強。

作為當今社會最通俗的敘事藝術，電視劇的文化價值對我國的文化建設大業(yè)有著深遠的影響，而且伴隨著中國科學技術、思想文化的發(fā)展，如何以文化價值觀以及以何種文化價值觀凝聚民族力量越來越重要，所以，探究適合于當前文化建構需要的電視劇是非常重要的。

3 當代文化在家庭倫理劇中的價值體現(xiàn)

作為直接折射生活的一面鏡子，家庭倫理劇必定受當代社會的文化觀、價值觀的影響，也就是說，文化價值觀指引著家庭倫理劇的創(chuàng)作過程。

3.1 典型形象的塑造

國產(chǎn)家庭倫理劇受中國傳統(tǒng)戲曲悲劇的影響，習慣于把某一時期社會生活中所有的苦難放置于一個或幾個人身上，通過劇中主要人物在生存中的掙扎來塑造形象，這就是戲劇中常說的“典型環(huán)境中典型人物的塑造”?！犊释分?，劉慧芳善良、堅忍的中華傳統(tǒng)勞動婦女的形象，便是通過一系列的不幸與苦難展開的。一個溫柔、賢惠、充滿愛心的女人，卻沒有受到命運的關愛，這樣的形象深深打動了觀眾。劉慧芳這一人物形象已被創(chuàng)造者塑造成“精神偶像”，重建了人們的道德觀和倫理觀。創(chuàng)作者有意將“自我犧牲”“對他無所求，對己無所怨”等傳統(tǒng)倫理道德集中到一個女性形象身上，這正是第一階段家庭倫理劇的模式，通過這樣的形象，傳遞當時的社會責任感和道德良知。這種價值觀與主流意識形態(tài)的倫理觀念和社會倫理話語相一致，其價值觀也逐漸地建構起來。

3.2 世俗情感的訴說

“家國同構”的文化傳統(tǒng)內涵，使作品中的人物命運自然而然地與社會事件相連，而社會境況、背景同時也呈現(xiàn)在其中，由家庭倫理上升到更大范圍的社會倫理。與傳統(tǒng)文學作品內容相比，家庭倫理劇的文本顯示出更概括凝練并具體體現(xiàn)的情節(jié)，這種來于生活并高于生活的故事事件直接反映了社會問題，在這個意義上，家庭倫理劇對文化價值觀的建構有其天生的優(yōu)越性。

3.3 情節(jié)矛盾的設置

思想意趣推動著行為的發(fā)展，而這種意趣可以取自于傳統(tǒng)倫理，也可以取自于民族與宗教。當某一人物行為受到阻力而必須通過斗爭來爭取既得利益時，故事便也產(chǎn)生了。古典戲劇家說戲的最初來源于沖突，而電視劇的故事沖突所蘊含的思想也應該充滿著藝術，家庭倫理劇中的藝術則更適合于普通大眾，其中的沖突也必然影響著萬千觀眾，對人們的文化價值觀產(chǎn)生不可磨滅的影響。

3.4 人倫之和的理性回歸

經(jīng)濟的發(fā)展以及法令的調整改變了當今家庭內部的倫理格局，主導文化和大眾文化家庭倫理劇由于時代變遷而產(chǎn)生了倫理改變。一部又一部的家庭倫理劇脫離了傳統(tǒng)道德的軌道，而更加注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化理念矛盾和連接；為了適應和諧社會的需求，當今的家庭倫理劇收斂了在個體情感上的放縱，而把更多的精力投放在解決復雜的家庭問題之中，以矛盾的最終解決為導向，使家庭倫理劇有了更加積極的作用，給人們傳遞了一種在矛盾沖突時，應更多寬容與理解而少些抱怨與指責的理念，讓人們更加理性地處理各種家庭問題。

3.5 復雜的多元沖突

家庭倫理劇發(fā)展到第二階段時，人們對婚姻生活、兩性關系、人倫親情、家庭責任的關注不只局限于善惡了。這一時期的家庭關系在處理矛盾沖突時，很難明確劃分對錯、善惡，更多地展示了在現(xiàn)代生活中掙扎的不易和在傳統(tǒng)倫理觀念影響下的左右搖擺與融合?，F(xiàn)實中更多的是既有私欲也有著理想道德的普通人，生活中處處充滿了符合人性的誘惑，大多時候，優(yōu)勝劣汰中被迫放下了人性而選擇對自己有利但可能對他人不利的理性，這樣傷害就會產(chǎn)生，進而產(chǎn)生各種難以調和的問題。這種作品向往積極、健康的倫理觀念，但是對自我價值過度渲染以及自我能力不足使其為人們所詬病，加之倫理觀眾說紛紜，使倫理劇中的價值傾向并不完全統(tǒng)一，對大眾產(chǎn)生了某些誤導。

4 問題辨析

通過總結，筆者發(fā)現(xiàn)中國家庭倫理劇在大眾文化價值的建構方面已經(jīng)做出了很多的努力，并且在實踐中取得了一定的成績。但是，其中也有很多的問題也值得深思。

4.1 同質化的生產(chǎn)

受傳統(tǒng)影視分類理論的影響，同類題材的機械復制已成為熱播劇的基本制作手法，只在內容情節(jié)的編排與人物情感糾葛上有些許變動而已，總讓觀眾有似曾相識的感覺。

4.2 概念化的表達

除了同質化的生產(chǎn)，家庭倫理劇中也會出現(xiàn)一些概念化的東西，比如：地域差異、門第觀念、等級之分等，農(nóng)村儼然變身成貧窮、落后的代名詞，男尊女卑的思想根深蒂固，無法推進現(xiàn)代化甚至可以說阻撓現(xiàn)代化進程。而城市代表著知識、現(xiàn)代與精英文化，同時也摻雜著對權力金錢的欲望。事實上，以“一方水土養(yǎng)一方人”的傳統(tǒng)思維方式作為現(xiàn)在家庭矛盾的直接觸發(fā)原因是有待商榷的。

4.3 消費欲的橫行

欲望是這一時代的主題，由于各種消費欲望，很多問題發(fā)生了質的改變。有的創(chuàng)作者通過電視劇表達出“物質就是通往精神的道路之一”這種令人一時難以接受的觀點。人們往往不愿像哲學家一樣甘于忍受痛苦而給予大眾理性建議，而更愿意為了暫時的“快樂”而當一個掩耳盜鈴的人。

4.4 價值觀的迷茫

藝術要源于生活并高于生活這句話在現(xiàn)在看來，越來越難做到?？v觀當下家庭倫理劇的創(chuàng)作，它們往往無法揭示問題的本質，雖然涉及的范圍很廣，但同時也很表面化，很多問題被片面地、簡單地展示?？焖俣唵螐椭频膭?chuàng)作方式已經(jīng)無法深入影響人的精神，這樣的作品也只是曇花一現(xiàn)罷了。

5 當代文化價值觀與電視劇的敘事話語

電視劇作為以“家”為中心的基本藝術樣式，對新時代的觀眾具有其他藝術形式所無法比擬的吸引力，家庭倫理劇真實而生動地反映如今的社會現(xiàn)狀，使現(xiàn)實社會中的文化價值觀得到了充分的展示。

通過家庭倫理劇，可以了解到普通老百姓樸素而真實的生活。觀眾總能在家庭倫理劇中找到生活中的影子，能夠聯(lián)系到自己的生活實際，在觀看過程中總會有所觸動。而一部經(jīng)典的家庭倫理劇，除了自身特點外也總是會寓教于樂。通過典型形象的塑造設計，使大眾的心靈得到感染，潛移默化地引導大眾對家庭、對社會、對人生的思考，將良好的思想品德內化于心、付諸于行，從而發(fā)展為具有時代特征的大眾文化價值體系。

可以這樣認為，現(xiàn)代家庭倫理劇與大眾的文化價值觀有著共生的依存關系：一方面文化價值觀影響著創(chuàng)作家庭倫理劇的思路與方式，另一方面，家庭倫理劇也反作用于大眾的文化價值體系。

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黃力力（1979-），女，漢族，吉林德惠人，碩士，副教授，研究方向：廣播電視藝術、信息化教育。