德國表現(xiàn)主義美學(xué)分析——以影片《卡里加里博士》為例

尹媛媛

（作者單位：山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院）

德國表現(xiàn)主義美學(xué)分析——以影片《卡里加里博士》為例

尹媛媛

（作者單位：山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院）

藝術(shù)一直作為“美”的集中體現(xiàn)而存在，認(rèn)為它能夠滿足人們的審美需求，并激起欣賞者美的感受?！懊缹W(xué)”正是在出生于德國的鮑姆加登發(fā)表著作——兩卷本《美學(xué)》中的第一卷《Asthetik》后，成為了一門真正獨(dú)立的學(xué)科，并掀起了狂熱的美學(xué)探索熱潮。然而隨著對(duì)美學(xué)的深入研究，至19世紀(jì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)興起，“美”昔日的光彩越來越黯淡，而“美”的對(duì)立面——“丑”卻愈來愈受人們的關(guān)注。一直到20世紀(jì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的興起，“丑”同樣成為了一種獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，并被定義為藝術(shù)中另外一種擁有獨(dú)特表現(xiàn)力的“美”。在這個(gè)狂熱的研究風(fēng)潮中，德國美學(xué)更是將“丑”作為主要研究問題，這一時(shí)期的主要代表作品亦具有深入分析和研究的價(jià)值。

德國表現(xiàn)主義；荒誕；丑

德國在發(fā)動(dòng)兩次世界大戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)急轉(zhuǎn)直下，一片蕭條。但電影業(yè)的發(fā)展，戰(zhàn)前“德國已有良好的機(jī)器和制造電影的膠片的大工廠，但是我們國家所發(fā)行的影片卻是全球最差的”的現(xiàn)狀，在戰(zhàn)后的表現(xiàn)主義電影引導(dǎo)下終于得到了徹底的改觀，甚至迅速形成了能與美國好萊塢電影相抗衡的電影形式。因此，對(duì)于德國表現(xiàn)主義美學(xué)的研究，本文主要從表現(xiàn)主義美學(xué)發(fā)展形成、美學(xué)理念、代表作品進(jìn)行分析、探索。

1　德國表現(xiàn)主義美學(xué)的形成、發(fā)展

表現(xiàn)主義誕生于20世紀(jì)歐洲的先鋒派繪畫藝術(shù)。該畫派擯棄自然主義摹寫客觀現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作方法而致力于追求直接表達(dá)“赤裸內(nèi)心”的繪畫形式。因此，采用夸張失實(shí)、扭曲失真和過分渲染等構(gòu)圖和色彩方法，強(qiáng)調(diào)人的心理感受，曲折地表達(dá)藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憤懣不滿和內(nèi)心的苦悶焦慮。究其原因，正是第一次世界大戰(zhàn)后國內(nèi)的蕭條現(xiàn)狀所致。繼承發(fā)展而來的表現(xiàn)主義，也無疑都以丑惡而扭曲的作為表現(xiàn)對(duì)象。于是“丑”的藝術(shù)形象在表現(xiàn)主義這里得到的淋漓盡致的體現(xiàn)，形成了表現(xiàn)主義獨(dú)特的美學(xué)觀念。

2　德國表現(xiàn)主義美學(xué)的獨(dú)特美學(xué)理念

19世紀(jì)末，表現(xiàn)主義作為德國美學(xué)中對(duì)于“丑”的研究的主要代表，對(duì)于“丑”的理解和運(yùn)用，更是賦予了其新的深層次意義。以丑的形象曲折表達(dá)思想家、藝術(shù)家內(nèi)心的憤懣不滿和苦悶焦慮，讓丑的形象具了有反抗社會(huì)丑惡、辛辣諷刺現(xiàn)實(shí)、代表弱勢群體等全新的意義。與當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)緊密結(jié)合，其藝術(shù)影響力一度超越了一般意義上對(duì)于美丑探討的高度。

表現(xiàn)主義美學(xué)用丑的事物表達(dá)作者的內(nèi)心感受和真實(shí)現(xiàn)狀。也因?yàn)樯鐣?huì)歷史背景等原因，這樣的形象塑造更具代表性，更加直面地呈現(xiàn)出對(duì)于某一特定現(xiàn)狀或者特定階級(jí)的直指性的批判。有著一般美學(xué)討論所沒有的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

3　表現(xiàn)主義代表作：《卡里加里博士》影片分析

3.1影片主旨：理性反抗強(qiáng)權(quán)的訴求

《卡里加里博士》講述的是一個(gè)精神病院院長模仿18世紀(jì)意大利魔術(shù)師卡里加里的催眠術(shù)實(shí)驗(yàn)，通過控制夢游人凱撒殺人這個(gè)離奇又近乎荒誕的故事。通過這樣一個(gè)充滿象征性寓意的故事表明創(chuàng)作的初衷：人民理性反抗強(qiáng)權(quán)的訴求。劇中的凱撒雖然是犯罪的實(shí)施者，卻是被奴役的軍隊(duì)工具，真正有罪的是暴政強(qiáng)權(quán)的實(shí)施者卡里加里博士。自始至終擁有反抗精神的弗朗西斯是理性力量的化身，并讓他最后打敗了邪惡的勢力，寄托了創(chuàng)作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反抗精神。

3.2表現(xiàn)主義美學(xué)的具體體現(xiàn)：由美工師主宰的影片在影片中，表現(xiàn)主義運(yùn)用布景、攝影、服裝和化妝等象征性的手法，創(chuàng)造出了一個(gè)變態(tài)的、符號(hào)化的世界，用以表達(dá)對(duì)于權(quán)威的濫用而造成的現(xiàn)實(shí)的慘狀的不滿。影片真正的導(dǎo)演是三位作為美工師的表現(xiàn)主義畫家。他們秉持影片是非現(xiàn)實(shí)的、充滿幻想色彩的創(chuàng)作理念，讓布景由原來的客觀環(huán)境的復(fù)寫變成了純手工的繪畫制作，賦予了《卡里加里博士》最強(qiáng)烈的真實(shí)感和生命力。

4　結(jié)語

《卡里加里博士》中的表現(xiàn)主義電影手法，將表現(xiàn)主義美學(xué)理念完美融入其中，堪稱是電影美工史上的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但同時(shí)，影片也存在由于導(dǎo)演羅伯特·維內(nèi)在拍攝時(shí)將情節(jié)變成了一個(gè)精神病患者的胡思亂想，將教唆犯變成了仁慈博愛的化身，從而大大削弱了片中理性力量的反抗力度的缺憾。另外，因?yàn)楸憩F(xiàn)主義美學(xué)主張的超現(xiàn)實(shí)的影片氛圍，使其與現(xiàn)實(shí)生活形成強(qiáng)烈的反差，于是在社會(huì)危機(jī)解除時(shí)，最終因曲高和寡而走向了尾聲。但表現(xiàn)主義的美學(xué)主張以及在表現(xiàn)主義美學(xué)主張下所誕生的作品，都成為美學(xué)研究及藝術(shù)潮流發(fā)展中不可抹滅的里程碑，引領(lǐng)著新的藝術(shù)發(fā)展浪潮，值得深入研究。

尹媛媛（1994-），女，山西呂梁人，在讀研究生，研究方向：戲劇與影視。