涵化理論視角下性別角色演化的解讀

肖若成

（作者單位：西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

涵化理論視角下性別角色演化的解讀

肖若成

（作者單位：西華師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

大眾傳播媒介改變著人們的獲知方式，受眾對于男女性別的認(rèn)知也隨著媒介營造的信息環(huán)境疆域的拓展，變得包容和多元。本文重點就媒介對于男女出位角色的營造來分析涵化效果和作用機(jī)制。

涵化；性別角色；女漢子；大眾傳媒；

自古以來對于“男性女性化”，“女性男性化”的現(xiàn)象，史料上就有跡可循?！渡虝ひ劣?xùn)》中指出世有“三風(fēng)十愆”，說“卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國必亡；臣下不匡，其刑墨。”三風(fēng)中有“亂風(fēng)”，而“亂風(fēng)”中包括“四愆”，其中的一愆是“比頑童”，即寵幸女性化的男子。

所謂的男人強(qiáng)悍、堅強(qiáng)、理性，女性溫柔、脆弱、非理性，是一種由來已久的根深蒂固的性別化的標(biāo)簽。因而一旦當(dāng)性別與這種標(biāo)簽相違背時，也即在男性中也存在溫柔、脆弱，非理性的，在女性中也存在那種強(qiáng)悍，理性的時候，這些人在生活中常常被忽略和遭到異樣眼光，被稱為“娘炮”或者“女漢子”。針對“娘炮”和“女漢子”在人們印象中的成因，我們對各高校學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查。根據(jù)回收到的500份問卷的結(jié)果顯示：大多數(shù)人對“娘炮”與“女漢子”的判定主要基于外在形象與神態(tài)舉止，而他們對這兩種群體類型的了解主要來自于大眾傳播媒體，且普遍認(rèn)為大眾傳播媒體對這兩種形象的塑造比較夸張。

1　被創(chuàng)造的消費需求的引導(dǎo)。

電子商務(wù)的到來刺激了消費，宣傳手段層出不窮，全媒體遍地開花。在眼花繚亂的廣告中，傳統(tǒng)的女性與男性的吃穿用度物品不再加以嚴(yán)格區(qū)分，而是走向了普適的道路。通過對象征性事物的選擇、加工、記錄和傳達(dá)，媒體構(gòu)建的消費趨勢取代了多樣化的社會情況，使人們共享的社會認(rèn)知趨于同化。例如，韓范中，BF風(fēng)格系列的流行趨勢（BF即boyfriend的縮寫，男朋友風(fēng)格類衣服的簡稱），帥氣又中性的硬朗中透露著率性，類似偷穿男友衣服一樣，有隨性、慵懶、寬松的感覺。這就是一種象征性隱喻。

男性化妝品在淘寶中的寶貝件數(shù)高達(dá)4400+，也向我們揭示了男性化妝品線上消費的潛在廣大群體。涵化始終是一個“雙向吸引”的過程，接觸越多，受到的潛移默化的影響越大?！爸髁骰弊饔貌⒉皇菍λ腥硕加杏绊懀移湫Ч彩且驗閭鞑サ膬?nèi)容而異。由于大眾對“娘炮”的判斷主要集中在外在形態(tài)，男性對化妝品的消費暗示，也是人們形成“男性女性化”印象的一個重要因素。此外，男性穿著粉嫩代言女性用品，女性裝扮霸氣代言機(jī)動車等的廣告形象也是一種符號信息。盡管不同的受眾解碼不同，但由于視覺效果的短時與豐富，受眾對于畫面形象的認(rèn)知屬于第一層級信念，對社會表象的判斷大體一致。

2　意見領(lǐng)袖的示范作用。

在傳統(tǒng)電視時代，政府控制著電視媒體的發(fā)聲，是電視話語權(quán)的主體，電視報道何種消息，社會輿論都在政府的掌控之中，普通公眾缺乏參與話語討論的渠道，不能自由發(fā)表言論的公眾往往在很多時候被迫選擇沉默。新傳播技術(shù)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)媒體對于信息話語權(quán)的壟斷，公眾由被動接受者的身份變?yōu)榱酥鲃觽鞑フ吆头窒碚?。受益于新傳播技術(shù)而崛起的草根階層和新精英話語權(quán)力主體（包括文化學(xué)者、傳媒工作者、演藝人員和商業(yè)精英等）表達(dá)出了強(qiáng)烈的利益訴求，迅速成為所在領(lǐng)域中的意見領(lǐng)袖，成為話語權(quán)力主體。

為大眾熟知的“范爺”（范冰冰）“春哥”（李宇春）“著娘”（劉著），都是作為明星擁有一眾粉絲而成為社交媒體平臺上的意見領(lǐng)袖。他們這些帶著與性別不符的社會氣質(zhì)的稱謂，一方面代表了受眾對男性“女性化”，女性“男性化”特質(zhì)存在的認(rèn)可，更重要的是當(dāng)這些標(biāo)簽化的中性詞語因明星的粉絲效應(yīng)變得具有褒義色彩時，這兩種出位的特質(zhì)會加劇涵化，對群體產(chǎn)生潛移默化的影響。

3　性別多樣化觀念的流行。

著名的社交網(wǎng)站“臉書”（FACEBOOK）更新了提供給用戶的性別選項?，F(xiàn)在除了傳統(tǒng)的男/女，還有56種新的非傳統(tǒng)性別可選，例如：跨性女、變性男、兩性人Androgyne（擁有混合特征或者兩種特征都很強(qiáng)烈的人，更強(qiáng)調(diào)對內(nèi)的自我認(rèn)同）等。據(jù)悉，臉書上所列出的這個清單是咨詢了著名性別研究組織GLAAD之后的產(chǎn)物。2015年6月26日，同性婚姻在全美合法化。這使全球化浪潮下的關(guān)于性別多樣化的包容度在遞增，大眾媒體上也開始有越來越多女性化的男性和男性化的女性進(jìn)入人們的視野，甚至成為熱點和爆料潛質(zhì)的重點對象。

4　眼球經(jīng)濟(jì)下的聯(lián)動

獵奇心理并不是當(dāng)前的觀眾所特有的，它是人類一種普遍的心理，是一種對于比較另類、奇異的事物或觀念等所表現(xiàn)出的好奇和急于探究的心理，只是現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和浮華讓這種心理更為膨脹了。流行文化的聲色感受、流行文化的直觀刺激、流行文化的絢麗形式在消費社會中層出不窮。性別錯位就是這種過度消費異化的結(jié)果。例如，2016年7月5日“武漢市區(qū)積水：女漢子肩扛男友過馬路”的新聞報道引人熱議。在武漢市區(qū)積水交通嚴(yán)重受阻的嚴(yán)峻形勢下，媒體為標(biāo)新立異博人眼球，選取了女性的男性氣質(zhì)爆棚行為作為噱頭。

熱播節(jié)目與角色的互動，擴(kuò)大受眾范圍，增強(qiáng)涵化程度。愛奇藝獨家冠名播出的自制節(jié)目《奇葩說》，憑借著匯聚“奇葩”的看點，網(wǎng)羅各界演員、歌手、記者甚至職業(yè)辯手等在內(nèi)的具有一技之長“奇葩”進(jìn)行辯論賽。值得一提的是，節(jié)目中的不少選手是同性戀，雙性戀，甚至是性別流體，且節(jié)目中出現(xiàn)的辯題也大都是主流媒體不便進(jìn)行公開討論的內(nèi)容。大膽出位的角色給節(jié)目創(chuàng)造了可觀的收視率，節(jié)目的量身定制突出了出位角色的看點。

盡管米歇爾·?？拢∕ichelFoucault）認(rèn)為，生理性別，無論是男性氣質(zhì)還是女性氣質(zhì)，都是隨歷史的演變而變化的，是話語的產(chǎn)物，是異性戀霸權(quán)的產(chǎn)物，它是在性實踐和性別實踐中形成的。男女的概念就像身體與精神的概念一樣，是二元論的產(chǎn)物?，F(xiàn)在有越來越多的跨性別者站出來維護(hù)他們的權(quán)力，他們是無法用男女性別的概念來定義的，但卻是真實的存在著的?！翱醿赫巍钡某霈F(xiàn)其實是動搖了人們根深蒂固的性別概念。在這種語境下不但女人是被制造出來的，男人也是被制造出來的，甚至是“美”的概念，以及“性”的概念，同樣是被制造出來的。也就是說“男性女性化”與“女性男性化”兩個現(xiàn)象本身就不是客觀的存在，帶有異性戀霸權(quán)的象征意。意義的編碼和解碼過程就是語言中的意識形態(tài)爭奪和斗爭。但至少在對政府對媒體掌有絕對控制權(quán)的中國，這二者由秘而不宣到曝光大眾的潛移默化過程，值得思考。

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