任穎瑩
(作者單位:江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院)
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在命運的輪盤上扭轉(zhuǎn)
——評電視紀(jì)錄片《龍脊》
任穎瑩
(作者單位:江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院)
摘 要:電視紀(jì)錄片《龍脊》,深刻反映了廣西龍脊山區(qū)瑤族百姓的日常生活及教育狀況,本文從其鏡頭語言的運用、敘事觀點以及主題升華三個方面探討其創(chuàng)作特點。
關(guān)鍵詞:《龍脊》;主題;鏡頭;細節(jié)
陳曉卿的電視記錄片《龍脊》在1995年中國四川國際電視節(jié)上獲得“金熊貓”大獎。影片中的“龍脊”以廣西龍脊山區(qū)的瑤族百姓為原型,用紀(jì)實的手法記錄了那里的孩子在艱難困苦的環(huán)境中求學(xué)的經(jīng)歷,通過導(dǎo)演的精巧的技法,不單為我們展現(xiàn)了淳樸、本色、生生不息的龍脊人,更以人性的光輝震顫了每一位觀眾。粗糙的畫面、土黃色的面龐、臟兮兮的衣著還有那股不知從何而來的韌勁兒,在導(dǎo)演陳曉卿客觀冷靜的敘事下,多了一份難捱與憐憫。陳曉卿秉著客觀紀(jì)實精神,通過對生長在龍脊山脈下的村民的生活行動和情感記錄,闡釋了對這樣一群邊緣人和失學(xué)兒童的關(guān)切,表達了對中國農(nóng)村社會最基本的思索,探討了人與土地,人與命運之間剜割與討伐的聯(lián)系。透過對這群人物的性格刻畫與情感探索,引發(fā)人們對社會的深沉思考。
安德烈巴贊說:“電影是生活的漸近線”。然而紀(jì)錄片《龍脊》卻完全是陳曉卿所描繪的一幅農(nóng)村生活實景。陳曉卿極喜歡使用長鏡頭,《龍脊》雖以時間為線索,但卻使用了很多長鏡頭還原每段真實的生活,這不僅增添了《龍脊》的真實感,而且使全片更為完整,讓觀者在45分鐘的時間里體會到村民的淳樸與執(zhí)念。片中對上課的情節(jié)多采用長鏡頭拍攝,在記錄生活的同時,也用鏡頭表達主旨。小孩子上課時的積極主動,既透露著對知識的渴望,同時側(cè)面又隱喻著這樣的學(xué)習(xí)機會來之不易,其背后有父母和老一輩的辛苦勞作的支持。孩子們在朗誦《憫農(nóng)》這首詩時,鏡頭切換到潘能高爺爺在田地里勞動的畫面,孩子們稚嫩而有力的聲音在背景里延續(xù)著,這些線索提示著我們,山區(qū)的孩子們更加懂得“粒粒皆辛苦”的含義,他們用行動珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機會。在陳曉卿的鏡頭下,雖然農(nóng)民雖沒有受過太多的教育,但是在他們的意識里,有對高等教育的敬仰與最癡癡的愿望,他們希望自己的孩子不要像自己一樣一輩子種地務(wù)農(nóng),他們希望孩子們能通過知識改變命運,過上好的生活?!洱埣埂分械目甄R頭,不僅起到了交代環(huán)境和分段敘事的作用,而且推動了故事情節(jié)的發(fā)展,暗示了農(nóng)民對知識和教育的渴望與追求。在此片中,大全景的運用非常獨到。當(dāng)兩個失學(xué)小妹抱怨似地站在窗前唱歌,大全景裹卷了兩個女孩和周圍的環(huán)境,這種松度的景別暗含了人物內(nèi)心積累的情緒在逐漸擴大并且拉遠了觀者和人物的距離,更加強調(diào)了農(nóng)村人物的卑微和對“觀者”這樣一群知識代表人物的怨懟,之后的空鏡頭拍攝的的畫面為天空霧霾,添了不少主觀感情色彩。影片中光線的運用十分巧妙。影片開始不久,兩個失學(xué)小女孩肩并肩站在窗前,唱著“爸媽為什么不送妹去上學(xué)”的歌出場。在這個沒有通電的小村莊,屋內(nèi)是一片純粹的黑暗,窗外明亮的自然光照進室內(nèi),就像是希望一樣,打在兩個女孩子稚嫩的臉上。語文課上,潘文安在講臺上帶領(lǐng)大家讀漢語拼音,他逆光站立,手執(zhí)木棍點著黑板,因陽光反光,黑色的黑板反而是一片光明,他黑色的剪影投射在上面。小寨村實在非常落后,村子里沒有通電,孩子們的家,在平日里大多是黑漆漆的。在影片的最后,發(fā)放了希望工程助學(xué)卡之后,潘能高的家里亮起了電燈,照亮了這個屋子,也照亮了這個家的生活。這盞燈照亮了小寨村的明天,象征著孩子們會有一個光明的明天。影片沒有刻意煽情的背景音樂,有時是清脆自然的鳥叫聲,表現(xiàn)出孩子們生活環(huán)境的純真自然;有時是一陣清亮的山歌,唱出了月份,唱出了村人們對于今天的感懷和對于明天的期待,最后那句“盼我貴子早日成龍”可謂唱出了這部紀(jì)錄片的主題。
影片的鏡頭并不華麗,也可以說十分質(zhì)樸。從開始到結(jié)尾,影片中不斷穿插著全景、遠景拍攝的龍脊大山,通過不斷地強調(diào),向我們展示著這個與世隔絕破敗窮困的小村莊。導(dǎo)演將自己的感性色彩與理性拍攝結(jié)合,表現(xiàn)了兩個失學(xué)兒童的心理,同時也折射出中國貧困地區(qū)貧困兒童的心理。
《龍脊》摒棄了以往紀(jì)錄片人物采訪,或由解說員單一敘事的模式,本片采用了三個不同視角,通過旁觀者觀點、片中人物視點和創(chuàng)作者視點,構(gòu)建了新形勢的敘事方式。影片有一個非常特別的地方,它的字幕與眾不同。在介紹每個孩子的身份時,字幕由姓名,幾年級和是否失學(xué)三部分組成。在故事的結(jié)尾,大部分孩子都已在新學(xué)期報上了名,只有潘井妹委委屈屈地一邊,鏡頭漸漸拉近,我們看到她小小的身體旁邊顯現(xiàn)一組字幕,上面只有兩個字:失學(xué)。旁白在這時補充:“過不了多久,就是龍脊收獲的季節(jié)了?!焙⒆觽冊谙Mこ痰膸椭?,能夠繼續(xù)讀書上學(xué),龍脊遲早有一天會“收獲”,會成為真正的“龍脊”。解說人的沉著冷靜與娓娓道來,使觀者充分了解了事情的發(fā)展;片中人物的地方語言,則使片子真實反映了龍脊山脈
下的地方特色,表達出真實的情感。當(dāng)二者結(jié)合著導(dǎo)演的思路,透著濃濃的人文關(guān)懷,作品抓住觀者對于情感的共鳴,使之與觀者有了情感上的呼應(yīng)。三者結(jié)合,不僅在敘述過程中添了許多樂趣,也使人物形象更加飽滿,使敘事顯得張弛有度。同期聲的潤色,使之更貼近生活。
影片的兩次特寫非常令人揪心,一次是孩子們玩著早已被城里孩子遺棄的游戲。在我們欣賞著孩子們崇尚快樂的天性時,導(dǎo)演給了所有人一記悶棍:鏡頭里出現(xiàn)了一雙黑不溜秋的光腳丫。稚嫩的小腳生生撞擊著堅硬的地板,那咚咚的聲音,撞擊在每一個觀影者的心頭。這個本該享受家庭的溫暖和學(xué)校的教育的孩子,卻承受著生活的沉重打擊??赡苁浅惺芰颂嗟牟还?,這個孩子已經(jīng)麻木或是無奈了,以至于她平靜地趴在窗口,唱著“妹不知,爹娘不送妹讀課”。或許是無力反抗,她只能被迫接受命運的安排。第二次是潘能高家得到救助后全家人圍在一起聊天的場景。房間幾乎是全黑暗的,但我們能從聲音里聽出他們內(nèi)心的喜悅以及對潘能高期盼,最后那盞燈的特寫恰到好處,燈光雖微弱,卻溢滿了整個房間,點亮了孩子們求學(xué)的希望,也點亮了小寨村老人們對于孩子的期望。導(dǎo)演陳曉卿對特寫鏡頭和同期聲的運用已達到爐火純青的地步。在他拍攝的《舌尖上的中國》時,食物的特寫和菜品制作過程中發(fā)出的自然音響,使觀眾們能真實感受菜品,達到了對著屏幕也能流出口水的效果?!洱埣埂泛汀渡嗉馍系闹袊诽貙戇\用不同,《龍脊》的特寫更能表達一種潛在的寓意,是一種思想上和情感上的升華。
在小農(nóng)經(jīng)濟的熏染下,我國勞動人民非常淳樸而且執(zhí)著。如《龍脊》中塑造的潘能高爺爺,在孫子考試時按捺不住情緒,主動跑到孫子身邊盯著試卷。這個小小的戲劇性情節(jié),向觀者展示了爺孫倆內(nèi)心沒錢的焦灼,以及對知識的極度渴望。無言的盼望通過行動的表達,暗示了爺爺迫切和無奈的心情。結(jié)尾時,全村人聚在一起看潘能高的救助證,在城市里,這個證明會讓家里人蒙羞,可在龍脊,很多個家庭卻渴望著這個證明。這種兩極分化的暗喻被隱藏在影片和觀者之間,強調(diào)了農(nóng)村人民對教育的看重和對知識的渴望,這種希望不僅徘徊在龍脊村的孩子們之間,也連接著中國慢慢蓬勃起來的教育事業(yè)。
與同類型的電視紀(jì)錄片相比,《俺爹俺娘》以情感爆炸式的方式推動情節(jié)發(fā)展,觀者是被動接受者?!洱埣埂穮s如同涓涓細流一般,將感情帶入觀者內(nèi)心,透過這種質(zhì)樸的生活和追尋的執(zhí)念感染著觀者。陳曉卿和張藝謀同是攝影系出身,雖然陳曉卿在人物形象塑造方面缺少了一些立體感,但卻包含著沉靜的時代悲憫感和民族憂慮感?!洱埣埂吩诼暜嫿Y(jié)合中表達著民族的堅韌。陳曉卿身處新學(xué)院派,有著良好的美學(xué)傳承,但他能將先進的思想觀念融于現(xiàn)代發(fā)展潮流中,因而能創(chuàng)作出如此膾炙人口的作品。如果說《中國上的舌尖》體現(xiàn)了陳曉卿獨特的眼光與視野,那么《龍脊》則展示了他的另一情懷,用他無技巧的技巧,描繪了山脈下的生活畫卷,顯示了作品的獨特魅力。
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作者簡介:任穎瑩(1989-),女,山東濟寧人,研究生。研究方向:電視傳播理論與電視批評。