許鞍華電影中的女性主義解讀

周 奕

（作者單位：江蘇師范大學(xué)）

許鞍華電影中的女性主義解讀

周 奕

（作者單位：江蘇師范大學(xué)）

中國(guó)香港著名女導(dǎo)演許鞍華，不是因?yàn)樵陔娪叭χ信詫?dǎo)演較少而備受大眾青睞，只是對(duì)于中國(guó)香港電影業(yè)來(lái)說(shuō)，她所導(dǎo)演的電影非常重視藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。在其他電影都爭(zhēng)相奪取高票房和迎合大眾娛樂(lè)口味的現(xiàn)實(shí)情況下，她依然在電影導(dǎo)演中堅(jiān)持個(gè)人的歷史思考與歷史立場(chǎng)。

女性主義；許鞍華；電影

1 前言

當(dāng)前，我國(guó)電影行業(yè)的發(fā)展非常迅速，不僅產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程加快，而且市場(chǎng)環(huán)境也日趨成熟，尤其是中國(guó)香港和內(nèi)地的影視合作變得越來(lái)越多。不僅如此，我國(guó)內(nèi)地女導(dǎo)演這些年來(lái)也在不斷努力為大眾奉獻(xiàn)一部又一部?jī)?yōu)秀的影視作品?？梢韵胂蟮玫饺舾赡旰蟮闹袊?guó)，將會(huì)出現(xiàn)一大批優(yōu)秀的女導(dǎo)演。所以，許鞍華的成功不僅可以為此樹(shù)立榜樣，而且其精神內(nèi)涵很值得電影人借鑒和學(xué)習(xí)。

2 許鞍華作品概述

從許鞍華的作品來(lái)看，每部幾乎都包含著她的歷史思考特點(diǎn)。不僅在電影中塑造了豐富的女性角色，而且從性別視角出發(fā)對(duì)女性的意識(shí)進(jìn)行了強(qiáng)烈的呼喚。在表現(xiàn)手法上，通過(guò)各種不同的藝術(shù)創(chuàng)作方法，塑造了許許多多栩栩如生的女性角色，從而引起了觀眾對(duì)女性的思考。在她導(dǎo)演的所有電影作品中，幾乎每個(gè)作品中都塑造了很多女性。這些女性有的處于不同時(shí)代，有的處于不同環(huán)境。但無(wú)論怎樣，他們都有屬于個(gè)人的獨(dú)特思想和人格魅力。盡管電影中的女性身處社會(huì)不同級(jí)別，命運(yùn)又各不相同，表達(dá)的主題也不盡相同，但這正是許鞍華想要表達(dá)的內(nèi)容——那種女性特有的情懷和意識(shí)。

3 許鞍華導(dǎo)演作品中的女性角色

3.1 電影中角色的悲情

和其他節(jié)奏明快、歡樂(lè)的電影相比，許鞍華所導(dǎo)演的電影作品大多包含著種種憂傷和哀愁。這不僅和她所塑造的女性角色有關(guān)，還和她自身獨(dú)特的女性觀有關(guān)。可以說(shuō)，她的人生觀和價(jià)值觀多少帶有悲傷色彩。這一點(diǎn)，在她所導(dǎo)演的電影作品中，借助女性角色得到了充分體現(xiàn)。所以，在許鞍華導(dǎo)演的電影作品中，悲情色彩無(wú)處不在。

許鞍華導(dǎo)演的作品所包含的悲情主義，形成于執(zhí)導(dǎo)之初，即她的處女作《瘋劫》。在這部電影作品中，同樣也包含著濃厚的悲情色彩。女主人公李紈在遭遇一系列人生不如意之后，逐漸產(chǎn)生了精神錯(cuò)亂，最終無(wú)法控制而在精神完全崩潰的狀況下錯(cuò)殺他人。本來(lái)這部電影在拍攝時(shí)可以制造一些緊張的氣氛，從而形成比較激烈的沖突。但是，許鞍華在執(zhí)導(dǎo)時(shí)，并沒(méi)有這樣處理，而是站在一個(gè)女性角色的角度出發(fā)，慢慢地對(duì)李紈的內(nèi)心世界進(jìn)行解讀，從而層層遞進(jìn)向觀眾呈現(xiàn)李紈逐步走向精神崩潰的過(guò)程。這既是許鞍華導(dǎo)演的第一部電影，同時(shí)也是她導(dǎo)演的第一部悲情主義電影。從此，她在電影道路上，始終堅(jiān)持著走這樣的路線。

3.2 積極的人生態(tài)度

在許鞍華執(zhí)導(dǎo)的大多電影作品中，悲情色彩在很多地方都可以找到。但是，這些電影中的女性角色在面對(duì)挫折時(shí)，表現(xiàn)得并不消極，相反是生活中的挫折激勵(lì)了她們活下去的勇氣。所以，這些悲情色彩的女性角色在面對(duì)生活的困難時(shí)，并不消極被動(dòng)或者怨天怨地，而是不斷嘗試著努力改變現(xiàn)狀。這一點(diǎn)，在許鞍華執(zhí)導(dǎo)后期表現(xiàn)比較明顯?？梢哉f(shuō)，這是許鞍華對(duì)人生態(tài)度的一種轉(zhuǎn)變，只是借助電影中的女性角色進(jìn)行了表達(dá)。其中，《女人，四十》就是一部具有代表性的作品。在這部電影中，女性角色阿娥人到中年，生活狀態(tài)發(fā)生了較大改變，上有老人需要贍養(yǎng)，下有小兒需要撫養(yǎng)，這讓她對(duì)生活倍感壓力。但是，生活的艱辛并沒(méi)有壓垮阿娥，她不但沒(méi)有度過(guò)陷入悲情之中，而且還堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，用自己勤勞的雙手來(lái)支撐著家。電影中的阿娥只是普通中年女性中的一個(gè)，許鞍華選取這樣一個(gè)女性作為代表，是具有現(xiàn)實(shí)意義的。雖然在電影中隨處可見(jiàn)悲情的色彩，但是也有很多歡快和詼諧的橋段與其中和，所以讓觀眾在觀看這部電影時(shí)，不至于哀傷過(guò)度，仍然看到了積極的一面。尤其是在電影的最后，許鞍華導(dǎo)演安排了一個(gè)白鴿起飛的場(chǎng)景，這不僅讓整個(gè)電影轉(zhuǎn)向了希望，而且對(duì)于觀眾而言更是一種積極的引導(dǎo)。

3.3 女性之間的情誼

如今的社會(huì)仍然是男權(quán)占據(jù)主要地位，在這樣的社會(huì)背景下，女性地位大多還是依附于男性地位，從而進(jìn)一步形成了女性人格難以獨(dú)立的局面。所以，長(zhǎng)此以來(lái)，女性心中的感情控訴往往很難得到大眾的關(guān)注和重視。對(duì)于許鞍華導(dǎo)演來(lái)說(shuō)，她主要是認(rèn)為作為女性的兩個(gè)女性角色，她們之間遇到的各種遭遇可能有著相同的感受，彼此內(nèi)心都有著強(qiáng)烈的控訴欲望，一旦女性意識(shí)開(kāi)始被喚醒，那么她們的人格也實(shí)現(xiàn)了完全獨(dú)立。

在許鞍華執(zhí)導(dǎo)的電影《天水圍的日與夜》中，就設(shè)置了兩位女性角色——貴姐和梁阿婆，講述了二人之間的情誼。貴姐一生疾苦，自小便擔(dān)起家庭重任，不僅要含辛茹苦的撫養(yǎng)自己的弟弟們，而且還要撫養(yǎng)自己的兒子。但她并沒(méi)有因此而放棄，仍然艱辛的生活著。梁阿婆只有一個(gè)女兒，但連唯一的女兒都去世了，最后留下了自己一人孤苦無(wú)依的活著。原本這兩個(gè)人生命中沒(méi)有出現(xiàn)交集的可能，但是許鞍華巧妙地安排了同樣的遭遇讓同病相憐的兩個(gè)人逐漸走到了一塊兒，并收獲了可貴的情誼。可以說(shuō)，正是她們彼此都了解對(duì)方的疾苦，使她們更加珍惜彼此間的可貴情誼。這也讓他們彼此更加信任和依賴對(duì)方。

4 許鞍華電影中的女性生存困境思考

女性地位在我國(guó)封建社會(huì)幾乎被完全忽略，甚至到現(xiàn)代，女性的地位仍然沒(méi)有得到完全重視。在“人本來(lái)生而平等”的現(xiàn)代社會(huì)中，女權(quán)仍然要比男權(quán)落后的多。女權(quán)地位的顯示，仍然大多還要依靠男權(quán)。在許鞍華執(zhí)導(dǎo)的電影作品中，對(duì)此困境描述的十分透徹。

在電影中，許鞍華不只是憑借女性形象來(lái)體現(xiàn)自己關(guān)于女性主義的思考，而且還不時(shí)地借助女性的眼光來(lái)審視男性，從而讓男性丑陋的影視形象成為許鞍華電影女性主義中重要的一部分。

5 許鞍華電影中性別形象塑造與對(duì)觀眾女性意識(shí)的喚醒

5.1 許鞍華電影中性別形象塑造

許鞍華執(zhí)導(dǎo)的電影自始至終都在經(jīng)歷著一種獨(dú)特的轉(zhuǎn)變，電影中塑造的女性形象幾乎都在經(jīng)歷著被別人看、看別人、看自己的過(guò)程。這一過(guò)程的轉(zhuǎn)變，不僅表示許鞍華導(dǎo)演電影風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，更表示許鞍華對(duì)女性主義思考的轉(zhuǎn)變，比較有代表性的是《姨媽的后現(xiàn)代生活》。在這部電影中，女性主義被一分為二，其中，前半部分的女性主義主要是通過(guò)男性逐漸塑造成型的。在電影的后半部分，許鞍華不得不將女性這個(gè)角色作為重點(diǎn)對(duì)象加以突出，而男性角色則變成了陪襯。盡管由于多方面的因素最終并沒(méi)有呈現(xiàn)出較好的影視效果，但在塑造性別形象方面，許鞍華還是拿捏比較準(zhǔn)確、到位。

5.2 對(duì)觀眾女性意識(shí)的喚醒

談到許鞍華電影中體現(xiàn)女性意識(shí)的喚醒這個(gè)主題，不得不提到《黃金時(shí)代》這部電影，因?yàn)椤饵S金時(shí)代》不僅包含著許鞍華對(duì)蕭紅這個(gè)女性角色的深切同情，而且還是許鞍華表明女性立場(chǎng)和喚醒女性意識(shí)最為明顯的一部佳作。許鞍華曾經(jīng)直爽地表述過(guò)，倘若讓她和蕭紅同在一個(gè)時(shí)代和一個(gè)環(huán)境里生活，她們并非一定能夠成為要好的朋友。也就是說(shuō)，正確地看待女性主義，就如同要正確地認(rèn)識(shí)蕭紅一樣，必須拭去滿目的灰塵，才能清楚地看到原本的真實(shí)面目。面對(duì)女性主義的喚醒，女性的順從不應(yīng)該被視為理所應(yīng)當(dāng)，而應(yīng)該逐步形成女性主義本應(yīng)如此的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

6 結(jié)語(yǔ)

許鞍華作為著名的女性導(dǎo)演，用獨(dú)特的視角審視著女性和女性的內(nèi)心世界。在這個(gè)過(guò)程中，她在自己的電影中，采用了大量的寫(xiě)實(shí)手法從而體現(xiàn)了不同時(shí)代、不同觀念、不同環(huán)境和不同文化下女性的生存情況和女性意識(shí)的喚醒?？梢哉f(shuō)，這既是現(xiàn)代社會(huì)重要精神的體現(xiàn)和補(bǔ)充，同時(shí)也是許鞍華自己人生升華的體現(xiàn)和補(bǔ)充。不過(guò)，這個(gè)升華和補(bǔ)充的過(guò)程并未停止下來(lái)，許鞍華的電影之路并未停止下來(lái)，女性主義的彰顯并沒(méi)有停止腳步。

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