淺談人物紀(jì)錄片的鮮活化
——從電視紀(jì)錄片《阿木 同學(xué)的畢業(yè)季》說起

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淺談人物紀(jì)錄片的鮮活化
——從電視紀(jì)錄片《阿木 同學(xué)的畢業(yè)季》說起

李子俊
（作者單位：廣東廣播電視臺(tái)）

人物紀(jì)錄片因其獨(dú)特的感染力以及不斷創(chuàng)新的形式吸引著越來越多的觀眾，然而，隨著電視節(jié)目百花齊放、推陳出新，觀眾的口味越來越挑剔，其對(duì)電視節(jié)目需求滿意度的閥值不斷提高，加上真人秀節(jié)目大行其道，紀(jì)錄片與真人秀的錯(cuò)位交融日益明顯，紀(jì)實(shí)與娛樂元素的合流對(duì)紀(jì)錄片“原生態(tài)”式記錄、平鋪直敘模式的整體性構(gòu)成了挑戰(zhàn)。本文以外宣人物紀(jì)錄片《非洲人在中國：阿木同學(xué)的畢業(yè)季》為例，淺談紀(jì)錄片創(chuàng)作中如何實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的鮮活化、紀(jì)錄片敘事的喜劇化和敘事方式的鮮活化，并且讓一部承載跨文化交流的影片，在外宣方面做得毫無痕跡。

紀(jì)錄片；鮮活化；阿木同學(xué)的畢業(yè)季

“真實(shí)還原”是紀(jì)錄片的生命線，客觀直敘是其母語。發(fā)展到今天，電視節(jié)目形式百花齊放，觀眾的口味也越來越挑剔，對(duì)電視節(jié)目需求滿意度的閥值不斷提高，加上真人秀節(jié)目大行其道，紀(jì)錄片與真人秀的錯(cuò)位交融日益明顯，紀(jì)實(shí)與娛樂元素的合流對(duì)紀(jì)錄片提出了很大的挑戰(zhàn)。人物紀(jì)錄片因其獨(dú)特的感染力以及不斷創(chuàng)新的形式吸引著越來越多的觀眾，而通過鮮活的敘事手法所展現(xiàn)出的鮮活人物形象，無疑在影片里起到畫龍點(diǎn)睛的作用。廣東廣播電視臺(tái)人物紀(jì)錄片《非洲人在中國：阿木同學(xué)的畢業(yè)季》，主人公阿木是一個(gè)鮮活的人物，該片講述了阿木這位在穗非洲留學(xué)生于畢業(yè)之際二度沖擊“漢語橋”比賽，最終如愿以償獲得桂冠的故事，展現(xiàn)了他對(duì)漢語文化的熱愛。本文結(jié)合該影片的創(chuàng)作，淺談了人物紀(jì)錄片如何在主題立意、人物選取和敘事方式等方面做到鮮活化。

1 跨文化傳播的鮮活化

“人物紀(jì)錄片不一定要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重大主題，但應(yīng)該通過該人物折射出影響人物命運(yùn)的特定環(huán)境和時(shí)代的發(fā)展與變遷。”《非洲人在中國：阿木同學(xué)的畢業(yè)季》是中國的外宣影片，承載了跨文化傳播的重任。隨著中非關(guān)系不斷升級(jí)，在2015年12月4日至5日召開的中非合作論壇約翰內(nèi)斯堡峰會(huì)，習(xí)主席提出把中非關(guān)系提升為全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。經(jīng)貿(mào)文化交流也在廣州催生出中國最大的非洲人聚集區(qū)，而阿木的故事，就發(fā)生在這里。

“紀(jì)錄片的跨文化傳播是國家對(duì)外文化傳播整體戰(zhàn)略的重要部分?！比绾螌⑦@一大背景下發(fā)生的中非兩國人民之間故事對(duì)外講述好，考驗(yàn)著創(chuàng)作者是否能用國外受眾，特別是西方主流受眾愿意接受的方式排片布局。“中國的紀(jì)錄片講故事大都娓娓道來，敘事的節(jié)奏也相對(duì)緩慢，國外的紀(jì)錄片敘事方法更加靈活，常常奇峰突現(xiàn)，不墨守成規(guī)?！薄耙恢币詠碇袊幕瘜?duì)外傳播遇到的一個(gè)問題就是，如何跨越文化的差異而得到對(duì)方的理解?！薄斗侵奕嗽谥袊喊⒛就瑢W(xué)的畢業(yè)季》在大背景下選取了小人物的小故事，主人公是來自北蘇丹的90后青年穆罕默德，中文名阿木，是一名就讀于華南師范大學(xué)的非洲留學(xué)生。“普通人”這類題材不像名人名家類線索清晰、重點(diǎn)突出，但這類題材搭配鮮活的敘事手法，很容易讓人有耳目一新的感覺。

阿木很有語言天賦，大學(xué)四年已經(jīng)練就了一口標(biāo)準(zhǔn)的北方漢語腔。性格開朗幽默、情商高的他既深得中國老師和同學(xué)的喜愛，又在阿拉伯穆斯林國家留學(xué)生圈子里樹立了漢語文化學(xué)習(xí)的榜樣。在廣州開設(shè)公司把中國建材產(chǎn)品銷往中東的父親希望阿木能子承父業(yè)，阿木卻想成為一名翻譯，到領(lǐng)事館成為連接中國和阿拉伯世界的橋梁。阿木下定決心，在愛好相聲的中國同學(xué)的幫助下，阿木苦練雙簧相聲與繞口令，力爭(zhēng)畢業(yè)之際在國家漢辦舉辦的“漢語橋”外國留學(xué)漢語大賽中勝出。

“跨文化美學(xué)研究以‘求同’為主體訴求，在充分承認(rèn)和尊重各國家和民族美學(xué)的特殊性、差異性的基礎(chǔ)上，通過溝通和對(duì)話使美學(xué)具備更強(qiáng)的普遍性和人類性?！痹诋厴I(yè)之際，阿木最后一次以學(xué)生身份在校園散步，見到了他入校時(shí)就遇見的吹薩克斯風(fēng)的老者；面對(duì)鏡頭，當(dāng)阿木說到“畢業(yè)了，最舍不得就是自己的母?！睍r(shí)停頓的哽咽，以及眼角隱約的閃爍，沒有人會(huì)懷疑這個(gè)非洲小哥對(duì)漢語文化、老師同學(xué)的熱愛會(huì)有半分虛假。

一部承載跨文化交流的影片，外宣做得不留痕跡，待人們將這部饒有趣味的非洲小哥的故事看完，才恍然大悟。也許正是因?yàn)檫@種大環(huán)境、高立意與低切入角度的合理搭配所產(chǎn)生的鮮活化學(xué)反應(yīng)，使得該影片在2013年“廣東日”南派紀(jì)錄片頒獎(jiǎng)活動(dòng)中脫穎而出，獲得了南派紀(jì)錄片大獎(jiǎng)（最佳影片）的殊榮。

2 紀(jì)錄片敘事的喜劇化

“在電視熒屏中情景劇和欄目越來越趨向于休閑、輕松格調(diào)的背景下，對(duì)于紀(jì)錄片來說，即便表現(xiàn)的是一個(gè)很嚴(yán)肅、很崇高的主題，在不破壞節(jié)目整體思想品格和不影響人物形象的前提下，讓一些喜劇性的情節(jié)得以保留，或者通過電視的藝術(shù)表現(xiàn)手段創(chuàng)造一些喜劇性效果，紀(jì)錄片的藝術(shù)感染力無疑會(huì)增添許多?！奔o(jì)錄片的喜劇化，這是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的話題。現(xiàn)象級(jí)真人秀里盡得受眾歡心的喜劇化元素是否能在紀(jì)錄片中得以應(yīng)用，筆者是持肯定態(tài)度的，但有兩個(gè)前提，一是喜劇的元素必須基于真實(shí)，二是喜劇的元素要服務(wù)于人物的特性。

《非洲人在中國：阿木同學(xué)的畢業(yè)季》第二大亮點(diǎn)就是主人公阿木帶來的喜劇化元素。阿木是一個(gè)較有表演欲的人物，長時(shí)間的跟拍也讓他放下了戒備，神情流露非常自然。在跟拍記錄阿木生活、學(xué)習(xí)和工作中，創(chuàng)作者得到來自被拍攝者及其家人和朋友的信任與允許，很多時(shí)候，攝像機(jī)處于持續(xù)拍攝記錄的狀態(tài)，包括阿木的刷牙洗臉、吃飯禮拜、緊張犯困等，從中篩選出真實(shí)的喜劇元素也就順理成章。來源于生活的細(xì)節(jié)和阿木的幽默性格產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)，形成了一連串的笑點(diǎn)。紀(jì)錄片敘事中的喜劇元素不能是擺拍，而要通過挖掘人物的內(nèi)心世界，捕捉和發(fā)現(xiàn)人物特有的行為細(xì)節(jié)，然后再從中加以提煉。

3 敘事方式的鮮活化

“面對(duì)同一事件，有的人講得繪聲繪色，引人入勝，有的人卻講得平淡無奇，令人昏昏欲睡，其關(guān)鍵在于敘事方法的不同?！痹撈瑸榱送黄苽鹘y(tǒng)“平鋪直敘”的線形敘事模式，增加了人物訪談，以此作為銜接點(diǎn)及突破口，增加了敘事的支線，從而使敘事手法更加豐富。這種主線和支線相結(jié)合的敘事手法，其優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在：一方面繼承了線型模式邏輯明晰、段落清楚的優(yōu)點(diǎn)；另一方面，支線的加入，一定程度上解決了線型模式在敘事時(shí)空上的限制，并在完成表現(xiàn)主要人物中心任務(wù)的同時(shí)，自然地闡釋其他內(nèi)容。這種時(shí)空交錯(cuò)的敘事方式不需要拘泥于“單線性”與“順序性”的限制，也給創(chuàng)作者留下了充分的創(chuàng)新空間。

3.1 敘事中紀(jì)實(shí)性的強(qiáng)化

人物紀(jì)錄片往往采取長期跟蹤拍攝的取材方式，以長鏡頭和同期聲來表現(xiàn)拍攝對(duì)象在一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)完整的真實(shí)生活，這是電視片編導(dǎo)慣用的拍攝方式。基于人物紀(jì)錄片“再現(xiàn)生活”的顯著特點(diǎn)，好的創(chuàng)作者會(huì)記錄一段或幾段真實(shí)的生活，展現(xiàn)出人物的神情、心態(tài)、環(huán)境以及對(duì)應(yīng)的心理氛圍；另一方面，漫無目的的記錄或者刻意記錄人物生活中瑣碎的情節(jié)，這樣所顯示出來的“真實(shí)”往往會(huì)“失真”。

編導(dǎo)選取了阿木論文答辯、阿木幫助父親做生意以及參加漢語橋大賽等生活片段，依托主線想要展現(xiàn)的片段，穿插運(yùn)用老師及同學(xué)的訪談，不僅自然地講述了阿木來中國的背景及原因，而且真實(shí)地展現(xiàn)了他的留學(xué)生活。真實(shí)的人物、真實(shí)的環(huán)境、真實(shí)的活動(dòng)、真實(shí)的語言，以上種種因素在提升人物形象厚重感的同時(shí)，也更容易打動(dòng)受眾。

3.2 敘事中人文關(guān)懷的滲透

從對(duì)象類型來分，人物紀(jì)錄片主要可分為名人名家、普通百姓、特殊職業(yè)者或者特殊事件的當(dāng)事人等幾個(gè)類型?！叭宋年P(guān)懷”是一個(gè)老生常談的問題，但其所倡導(dǎo)的“原生態(tài)紀(jì)錄”與人物紀(jì)錄片所追求的“用生活中的真實(shí)說話”的精神相契合。尤其是對(duì)于“普通人”的人物紀(jì)錄片，人文關(guān)懷的體現(xiàn)尤為重要。

阿木信仰伊斯蘭教，剛到廣州的時(shí)候非常不適應(yīng)。創(chuàng)作者以阿木在論文答辯時(shí)所提到的自己的國家信仰為切入點(diǎn)，選取“清真飯店吃飯”“阿木做禮拜”“阿木的朋友在街邊買臭豆腐”等片段，從不同角度展現(xiàn)了他的宗教信仰。創(chuàng)作者并沒有忽視，反而以上面的幾個(gè)片段再結(jié)合阿木的訪談，從各個(gè)方面盡量做到真實(shí)體現(xiàn)，這就是我們所說的“人文關(guān)懷”對(duì)人物尊重的體現(xiàn)。當(dāng)然，“人文關(guān)懷”的含義非常廣泛，不管是出于哪方面的體現(xiàn)，都是為了讓我們從平凡的背后找到更多的真實(shí)，而重構(gòu)出來的這種真實(shí)感加強(qiáng)了“生活味”，保證了紀(jì)錄片的可看性。

3.3 敘事中故事性的強(qiáng)化

人物紀(jì)錄片要想展現(xiàn)出一個(gè)“人”獨(dú)有的特點(diǎn)，就需要靠故事性來加以提升?！懊恕鳖}材的紀(jì)錄片，其對(duì)象有一定的名氣，可吸引觀眾的注意，而“普通人”題材的紀(jì)錄片，如何在基于紀(jì)實(shí)性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)故事性則顯得尤其重要。其實(shí)不管是娛樂節(jié)目還是電視劇，都需要借助一些“戲劇沖突”來沖破平淡、制造懸念。在《阿木 同學(xué)的畢業(yè)季》中，創(chuàng)作者主要從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)了其故事性。

生活片段方面，創(chuàng)作者選擇了阿木論文答辯、阿木幫助父親做生意以及參加“漢語橋”比賽等生活片段來“講故事”，這些片段實(shí)際上也就是阿木留學(xué)生活的重要組成部分。以阿木兩次參加“漢語橋”比賽的事情作為本片的重要篇幅，詳細(xì)地呈現(xiàn)了阿木第二次參加“漢語橋”比賽的全過程。雖然篇幅較重，但是通過對(duì)他第二次參加“漢語橋”比賽的詳細(xì)記錄，不僅體現(xiàn)了“故事性”，而且也讓阿木這個(gè)形象更為豐滿。

畫面方面，紀(jì)錄片可以通過故事情節(jié)或者故事片段等畫面元素，用一個(gè)個(gè)小的故事推動(dòng)敘事進(jìn)程的發(fā)生與發(fā)展。只有這樣，才能更好地體現(xiàn)出紀(jì)錄片敘事的故事性。

最后，如果人物紀(jì)錄片在進(jìn)行后期編輯時(shí)只按素材的拍攝順序一一排列，很容易讓影片陷入沉悶?！栋⒛?同學(xué)的畢業(yè)季》的后期比較注重運(yùn)用蒙太奇手法，有緩有急，強(qiáng)化了該片的故事性。

“不管未來紀(jì)錄片的發(fā)展方向如何多元化，在電視人物紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中，有一個(gè)原則始終不會(huì)改變，那就是：呈現(xiàn)好看的‘故事’?！蓖诰虺鲂碌捏w裁、運(yùn)用新的媒體強(qiáng)化紀(jì)錄、突破傳統(tǒng)的編輯手法及構(gòu)思方法，這是我們需要繼續(xù)努力的目標(biāo)。一部好的人物紀(jì)錄片需要精雕細(xì)琢及反復(fù)推敲。不管是過去還是現(xiàn)在，人物紀(jì)錄片創(chuàng)作的目的都應(yīng)該是通過深入生活，從而深刻地紀(jì)錄“真實(shí)”，表現(xiàn)生活。

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