互聯(lián)網(wǎng)社交媒體文化建構(gòu)的可能性分析

王 薇

（作者單位：江西師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院）

互聯(lián)網(wǎng)社交媒體文化建構(gòu)的可能性分析

王 薇

（作者單位：江西師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院）

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，社會(huì)價(jià)值觀念和文化思潮日益復(fù)雜和多元化，本文通過論述互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的傳播特性，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)社交媒體文化認(rèn)同的可能性進(jìn)行分析，旨在說明文化傳統(tǒng)和民族精神能夠借助社交媒體的平臺(tái)得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

互聯(lián)網(wǎng)；社交媒體；文化；建構(gòu)；特征

1 文化認(rèn)同概述

文化認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)，“以一種文化認(rèn)同為核心，在長(zhǎng)期的融合發(fā)展中外部的各種文化群體始終以此為向心力，融合進(jìn)這一主體民族，人們對(duì)一種文化的認(rèn)同，對(duì)一個(gè)民族的歸屬意識(shí)，是一個(gè)民族存在和發(fā)展的先決條件?！盵1]一般而言，一個(gè)比較有秩序易管理的文化傳播環(huán)境容易集中統(tǒng)一乃至有目的地進(jìn)行文化認(rèn)同上的建構(gòu)，而社交媒體的傳播生態(tài)則徹底改變了傳統(tǒng)意義上的文化認(rèn)同建構(gòu)環(huán)境。

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展與社交媒體的廣泛使用，文化傳播突破了傳統(tǒng)領(lǐng)土疆域，形成全球化的發(fā)展趨勢(shì)。各種文化思潮和價(jià)值觀念的涌入，極大地影響了國(guó)人原有且根深蒂固的文化認(rèn)同，并且原有的由國(guó)家為主體來建構(gòu)文化認(rèn)同的傳播秩序遭到了挑戰(zhàn)。但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社交媒體其特殊的傳播特征和傳播效應(yīng)為文化認(rèn)同提供了巨大的潛力和空間，如何積極利用和發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)社交媒體的文化建構(gòu)的作用，同時(shí)盡可能規(guī)避和抑制網(wǎng)絡(luò)社交媒體對(duì)文化認(rèn)同的消解功能，是應(yīng)該深入探究的問題。

文化認(rèn)同從根本上來說，是主體在特定社會(huì)的文化關(guān)系中的一種關(guān)系定位和自我的確認(rèn)，是一個(gè)可維系、重建的過程。在新媒體技術(shù)的支撐下，互聯(lián)網(wǎng)社交媒體文化的建構(gòu)不僅是一種文化理念的更新，同時(shí)也是一種價(jià)值觀念的變革。

2 社交媒體文化認(rèn)同構(gòu)建的意義

2.1 社交媒體文化認(rèn)同建構(gòu)有利于新時(shí)期傳統(tǒng)文化的繼承和傳播

新時(shí)期意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性，價(jià)值觀的多樣性，使得人們更難判定傳統(tǒng)文化存在的真正現(xiàn)實(shí)意義。尤其是在全球化網(wǎng)絡(luò)的覆蓋下，強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，無疑會(huì)消解本土文化的內(nèi)涵，容易產(chǎn)生文化認(rèn)同的危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)社交媒體所具有的獨(dú)特的傳播特性、與人際關(guān)系趨同的網(wǎng)絡(luò)社交模式、開放多元的輿論格局都是構(gòu)建社交媒體文化的優(yōu)勢(shì)。在開放的心態(tài)指引下，能夠有效地推動(dòng)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體文化的交流，在碰撞交流過程中能夠?qū)⒅髁鞯奈幕枷牒蛢r(jià)值觀念融入互聯(lián)網(wǎng)文化的建設(shè)之中，使網(wǎng)絡(luò)媒體不僅滿足了人們的娛樂、消遣功能，還能起到潛移默化的教化功能，使人們?cè)谶M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中嚴(yán)格自律、形成規(guī)范，從文化的多元碰撞到文化傳承的演進(jìn)，真正使網(wǎng)絡(luò)媒體成為傳播社會(huì)先進(jìn)文化的有效途徑，成為保護(hù)傳統(tǒng)和傳承文化的傳播空間。與此同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)社交媒體中，往往能夠突破地域和國(guó)家的差別，更好地促進(jìn)文化的溝通，能夠?qū)⑦@些民族文化納入集體及個(gè)體的價(jià)值認(rèn)知體系內(nèi)，成為更深層次的文化認(rèn)同，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和民族文化的復(fù)興也十分重要。

2.2 社交媒體文化認(rèn)同建構(gòu)有利于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的良性發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)社交媒體是一個(gè)追求自由和平等的平臺(tái)，提供給受眾言論充分表達(dá)的公共空間，在這里公民自由表達(dá)自己的偏好和意見，這與貝馬斯所構(gòu)想的“原則上對(duì)所有人開放”的公共領(lǐng)域的特點(diǎn)是一致的。社交媒體所提供的公共領(lǐng)域不僅滿足了人們?nèi)穗H溝通、娛樂休閑等社交需求，同時(shí)給想要表達(dá)意見的人提供了一個(gè)交流意見的平臺(tái)，賦予了更廣泛人群更加廣泛的話語權(quán)利。以微博、微信為例，每一次公共事件的信息發(fā)布就會(huì)引發(fā)成千上萬次網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論。事實(shí)上，這種高度的參與性帶來的話語的狂歡事實(shí)上也是文化認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，人們參與的認(rèn)同充分地體現(xiàn)了平等的公民精神和公民權(quán)利，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展具有戰(zhàn)略性的意義。

2.3 社交媒體文化認(rèn)同建構(gòu)有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定

文化認(rèn)同的前提是承認(rèn)文化的差異性，現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)因?yàn)樽约旱乃季S方式、價(jià)值觀的不同而產(chǎn)生文化上的差異和紛爭(zhēng)。但是在保證個(gè)人思想自由的前提下，還有一定的規(guī)范，比如社會(huì)的文化道德傳統(tǒng)、社會(huì)制度。值得一提的是，美國(guó)將社交媒體充分地運(yùn)用到政府管理方面，2012年3月美國(guó)國(guó)會(huì)研究中心的報(bào)告指出，已有超過1 504個(gè)聯(lián)邦政府注冊(cè)了域名，建立網(wǎng)站的數(shù)量更是數(shù)以千計(jì)。截至2011年6月，24個(gè)聯(lián)邦機(jī)構(gòu)中有23個(gè)注冊(cè)了Facebook、Twitter和YouTube的賬戶，每個(gè)總統(tǒng)內(nèi)閣機(jī)構(gòu)也都至少注冊(cè)了一個(gè)Twitter賬戶。這間接地承認(rèn)政府并不是無所不知的，政府也需要博采群智。而對(duì)社交媒體的有效利用，能夠采取一種更為柔和、親民的管理方式，這對(duì)于國(guó)家、社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展無疑是具有積極意義的。

互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的開放性和包容性，能夠克服現(xiàn)實(shí)的障礙，促進(jìn)文化的諒解和溝通，使社交媒體文化在潛移默化中影響到該文化社會(huì)成員的行為方式和思維的模式?；ヂ?lián)網(wǎng)社交媒體作為一種新型媒體，憑借其傳播的優(yōu)勢(shì)滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的信息需求，改變了傳統(tǒng)媒體的傳播方式和傳播生態(tài)，成為一種真正與現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系接軌的新型網(wǎng)絡(luò)媒體。它不僅使傳統(tǒng)的傳受關(guān)系發(fā)生革命性的改變，模糊了傳者與受眾的關(guān)系，同時(shí)也引發(fā)了廣泛的參與性，這無疑能夠?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)實(shí)的傳播環(huán)境帶來新的文化生態(tài)。

[1]鄭曉云.文化認(rèn)同與文化變遷[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1992:25.