青春網(wǎng)絡(luò)劇里的集體記憶狂歡
——以《最好的我們》為例

宋愛(ài)玲（作者單位：西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院）

青春網(wǎng)絡(luò)劇里的集體記憶狂歡
——以《最好的我們》為例

宋愛(ài)玲
（作者單位：西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院）

本文擬從集體記憶、懷舊元素、碎片化敘事等角度對(duì)青春網(wǎng)劇《最好的我們》進(jìn)行文本分析，探討其不同于以往青春劇的特點(diǎn)和熱播背后的受眾心理，以及該劇是否有利于對(duì)當(dāng)代青年群體作出正確的價(jià)值引導(dǎo)。

青春網(wǎng)絡(luò)??；最好的我們；集體記憶；懷舊；

《最好的我們》是愛(ài)奇藝的自制網(wǎng)絡(luò)劇，該劇接檔2016熱播韓劇《太陽(yáng)的后裔》，很多觀眾表示，與《太陽(yáng)的后裔》那種驚心動(dòng)魄的愛(ài)情相比，他們更偏愛(ài)《最好的我們》中耿耿余淮的青春，這部劇被當(dāng)作順延《太陽(yáng)的后裔》熱度的“超級(jí)網(wǎng)劇”。

1 重構(gòu)集體記憶：植根現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作

馬丁·澤爾歐德指出，以往的媒介與社會(huì)記憶研究通常聚焦于媒介史而非媒介理論當(dāng)下的發(fā)展，研究過(guò)于碎片化，且失之于悲觀。一些學(xué)者擔(dān)心現(xiàn)代社會(huì)變得明顯只重當(dāng)下，忘記了過(guò)去。

近年來(lái)，隨著各種青春劇的熱播，似乎青春懷舊題材的電影或電視劇都能大獲成功。有些導(dǎo)演甚至將沒(méi)有墮胎當(dāng)成一個(gè)對(duì)外宣傳的噱頭，的確，國(guó)產(chǎn)青春劇正經(jīng)歷著從懷舊、傷感的基調(diào)向純愛(ài)、真實(shí)轉(zhuǎn)型。不同于以往男主主角的感情被現(xiàn)實(shí)打敗等傷感題材，《最好的我們》主打勵(lì)志牌，在第一集中，大伙一起在教室偷看劉翔比賽，以后劇集中的“一二·九”大合唱、話劇排練、物理競(jìng)賽、軍訓(xùn)，為了物理競(jìng)賽不參加合唱的余淮，喜歡小團(tuán)體拉幫接派的耿耿、余淮、簡(jiǎn)單、貝塔，將這些情節(jié)置身于“非典”“奧運(yùn)”這些社會(huì)大事件的背景下，充斥著曾經(jīng)風(fēng)靡的《那小子真帥》、周杰倫的《晴天》等元素，并配合盡情去玩而不是去演的90后演員們，其展示了90后真實(shí)的青春，更能喚醒90后的記憶。對(duì)比《何以笙蕭默》的劇情，一個(gè)事業(yè)有成的黃金單身男子為了初戀苦苦等待七年，這似乎讓置身于當(dāng)今這個(gè)物欲橫流社會(huì)里的觀眾難以置信。

2 懷舊與碎片：重塑青年亞文化

懷舊，是因現(xiàn)實(shí)失意而對(duì)過(guò)去美化性的回看，而青春時(shí)期的“夢(mèng)想”恰恰對(duì)比著現(xiàn)實(shí)的無(wú)情。當(dāng)受眾沉浸在挑選、美化后的個(gè)人及集體的青春記憶中時(shí)，就形成了一種暫時(shí)的“焦慮消逝”了的“欣快癥”。青春題材作品因此獲得強(qiáng)烈的、集體的情感。

在這部劇以真實(shí)取勝的時(shí)候，我們也要對(duì)青春文學(xué)有所反思，其雖然可以風(fēng)靡一時(shí)，代表我們這個(gè)時(shí)代的一些記憶，但由于其缺乏戲劇性和沖突性，使之不可能像經(jīng)典名著一樣不朽。比如哈代的《還鄉(xiāng)》，所有的主角和矛盾都聚集在了女主角準(zhǔn)備和情人私奔的那個(gè)灰蒙蒙的夜晚，那個(gè)夜晚讓矛盾沖突白熱化，那晚之后，所有的故事情節(jié)都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折。而《最好的我們》這部劇沒(méi)有太大的重復(fù)觀看的價(jià)值和引發(fā)人深省的思考，因?yàn)樘^(guò)平淡。

不同于青春懷舊劇特有的碎片化的敘事方式，二十四集的《最好的我們》以友情、師生情、愛(ài)情為主線，從入學(xué)軍訓(xùn)到文理分班，再到最后主角們紛紛離場(chǎng)，恰似整個(gè)高中生活的完整呈現(xiàn)，這部劇是一個(gè)很好的現(xiàn)實(shí)教材，它教會(huì)了我們?cè)鯓痈玫囟冗^(guò)高中三年。高中時(shí)期是一個(gè)人一生中非常關(guān)鍵的時(shí)期，也是價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期，一部好的勵(lì)志青春片能讓那些尚未開(kāi)啟高中生活的孩子們打開(kāi)視野，使其學(xué)會(huì)正確對(duì)待青春期萌發(fā)的正常感情。與此同時(shí)，以校園為背景的電視劇又和現(xiàn)實(shí)社會(huì)有一定程度的割裂，只聚焦于校園這個(gè)小環(huán)境，容易遮蔽對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考。文藝作品反映了時(shí)代，電視劇對(duì)大眾文化的導(dǎo)向與影響力，如果文藝作品脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，容易吞噬年輕觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。

正如某知名學(xué)者所言：“我們對(duì)現(xiàn)在的認(rèn)知在相當(dāng)大程度上取決于我們有關(guān)過(guò)去的知識(shí)，換言之，我們是在一個(gè)與過(guò)去的事件和事物有因果聯(lián)系的脈絡(luò)中來(lái)體驗(yàn)現(xiàn)在的世界的?！?/p>

3 觀影主力：反設(shè)置議程

阿斯曼指出：“當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出一個(gè)無(wú)遠(yuǎn)弗屆的交流框架時(shí)，文化記憶也創(chuàng)造出了一個(gè)穿越時(shí)間長(zhǎng)河的交流框架?！薄皩?shí)時(shí)”“當(dāng)下”、淺思考、淺交往消解了集體記憶的歷史縱深感以及附著其上的情感、審美品質(zhì)、倫理和信仰價(jià)值。在80后和90后早已成為觀影主力的時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)為觀眾提供了一個(gè)巨大的虛擬交往社區(qū)，互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)實(shí)生活的雙重議程設(shè)置，加深了我們對(duì)話題的關(guān)注度，周圍朋友的強(qiáng)力推薦往往是我們?nèi)ビ^看一部劇的主要原因，這個(gè)原因甚至比虛擬社區(qū)議程設(shè)置的能力還要強(qiáng)大。被身邊的朋友推薦，本來(lái)在看，后又不看，看到別人看，和自己有了共同的興趣又開(kāi)始看，周圍朋友的討論所以開(kāi)始看，媒體的話語(yǔ)討論也增加了其傳播力度。

4 結(jié)語(yǔ)

《最好的我們》在樹(shù)立青春網(wǎng)劇新標(biāo)桿的同時(shí)，給予了我們理性懷舊的機(jī)會(huì)，提供了正確對(duì)待逝去的過(guò)去的視角，更啟迪了我們?nèi)グl(fā)掘生活中的真善美，但同時(shí)，其也存在著青春題材同質(zhì)化、敘事單一碎片化、與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有一定程度的脫離等缺陷，青春網(wǎng)劇應(yīng)該正確反映時(shí)代，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

[1]趙靜蓉.懷舊—永恒的文化鄉(xiāng)愁[M].北京:商務(wù)印書(shū)出版社,2009.

[2]李顯杰.電影敘事學(xué)(理論和實(shí)例) [M].北京:中國(guó)電影出版社,2000.