新版雜技劇《文成公主》的創(chuàng)作體驗(yàn)

文／劉藝偉（北師大第三屆雜技編導(dǎo)班學(xué)員）劉征（北京史地民俗學(xué)會(huì)理事）

圖／劉藝偉提供

新版雜技劇《文成公主》的創(chuàng)作體驗(yàn)

文／劉藝偉（北師大第三屆雜技編導(dǎo)班學(xué)員）劉征（北京史地民俗學(xué)會(huì)理事）

圖／劉藝偉提供

2016年9月7日至21日，由文化部和陜西省政府主辦的第三屆絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)在西安舉行，來自60個(gè)國家和地區(qū)的藝術(shù)家齊聚西安登臺(tái)獻(xiàn)藝，彰顯“絲路”精神，弘揚(yáng)中華文化，展現(xiàn)豐富多彩的國際藝術(shù)形式。在48臺(tái)境內(nèi)外優(yōu)秀之作中，筆者執(zhí)導(dǎo)的新版雜技?xì)v史劇《文成公主》作為收官之作上演，獲得好評(píng)。

該劇講述了大唐文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃王朝贊普松贊干布的故事，以藏漢民族文化交流史為背景，用雜技與舞蹈融合的形式，展示了文成公主艱難跋涉的進(jìn)藏過程和不負(fù)重托的心路歷程，演繹了一部愛情的傳奇和一曲漢藏和美的贊歌。

主題——緊扣時(shí)代脈搏

2013年，習(xí)近平主席提出了“一帶一路”國家戰(zhàn)略。借用“絲綢之路”這一古老的符號(hào)，舉起和平發(fā)展的旗幟，發(fā)展與沿線國家的關(guān)系，打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。

為了踐行“一帶一路”戰(zhàn)略，落實(shí)“絲路新起點(diǎn)建設(shè)文化先行”的理念，陜西省文化廳組織了7部與絲路有關(guān)的劇目參加藝術(shù)節(jié)演出。其中雜技劇《文成公主》選擇的是人們耳熟能詳?shù)摹拔某晒魅氩亍钡牡涔?，凸顯的是觀眾還不太熟悉“絲路南道” —— 青海和“唐蕃古道”這一古代絲路重要組成部分，弘揚(yáng)“大絲路”，突出“不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，民族團(tuán)結(jié)”的主題精神，展現(xiàn)中華文化自信，激發(fā)人們的愛國情懷。

劇目——體現(xiàn)創(chuàng)新理念

目前，中國雜技有兩大表現(xiàn)形式：一是傳統(tǒng)的 “高精尖” 技巧表演，二是新穎的“戲劇化”表演，兩者都很重要，在演出市場(chǎng)化的今天，后者尤其值得重視。正如原天津市雜技團(tuán)團(tuán)長侯泉根說：“雜技如果單純發(fā)展技巧，還是有極限的。雜技不是競(jìng)技體育，需要在藝術(shù)上推向新的高度，這就需要我們?cè)诰C合藝術(shù)發(fā)展上下功夫?！薄段某晒鳌吩谥袊s技劇的創(chuàng)新方面做了有益的探索。

和表現(xiàn)神話題材或現(xiàn)代故事的雜技劇不同，《文成公主》是歷史正劇，必須符合史實(shí)情節(jié)，突出人物特點(diǎn)和古代環(huán)境。為此，筆者查訪資料、請(qǐng)教歷史學(xué)界、雜技界、影視界的專家學(xué)者，盡量搞清楚每個(gè)細(xì)節(jié)，努力把歷史的真實(shí)性和藝術(shù)的真實(shí)性結(jié)合起來，不誤導(dǎo)觀眾，以免貽笑大方。

如何借助雜技藝術(shù)的形式重現(xiàn)歷史，讓觀眾記住文成公主這個(gè)人物以及劇目要表達(dá)的思想感情，領(lǐng)悟人生，我在新版《文成公主》中做了大膽的嘗試。將雜技技巧與民族舞蹈、藏族歌舞、影視動(dòng)畫、音樂等融為一體，還將話劇的旁白、字幕用卷軸畫的形式呈現(xiàn)出來，彌補(bǔ)雜技本身敘事上的局限性，做到敘事、抒情并重，形成了綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，給觀眾帶來較好的藝術(shù)體驗(yàn)。

創(chuàng)造——打造雜技語言

原陜西省雜技團(tuán)副團(tuán)長劉斌學(xué)說：“雜技劇發(fā)展到今天，我們應(yīng)該追求的是沒有雜技痕跡的雜技劇?！边@句話提醒我們，要讓每一個(gè)雜技節(jié)目都能符合劇情的需要。雖然雜技長于技巧，短于敘事，但敘事是雜技劇的必然。雜技是超越身體極限的藝術(shù)，是非常有張力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，只要運(yùn)用合理，分配恰當(dāng)，可以突破敘事語言的障礙進(jìn)行敘事。

第一幕“辭別長安”，壯觀的“中幡”與“武士舞”相融合，表現(xiàn)皇家的威嚴(yán)、強(qiáng)大，而文成公主的水袖舞則昭示出依依惜別之情。

第二幕“日月山情”，靈巧的 “手技”、歡快的“草帽”，展現(xiàn)出少數(shù)民族人們勞動(dòng)的喜悅；“空竹”與“紡線舞”的結(jié)合，展現(xiàn)公主傳播紡紗技術(shù)的過程；“吊環(huán)”與“公主獨(dú)舞”，仿佛“月下飛天鏡”，表達(dá)公主濃濃的思鄉(xiāng)之情。

第三幕“雪山之巔”，雪域精靈起舞，凸顯翻山越嶺、艱難跋涉的困苦；其后“肩上芭蕾”和“綢吊”則是用雜技肢體語言，將文成公主對(duì)松贊干布相見的期待表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四幕“倒載干戈”，錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)和第五幕“漢藏和美”的隆重藏族婚禮慶典，一悲一喜，交相呼應(yīng)，畫龍點(diǎn)睛，為該劇做了升華和總結(jié)。

《文成公主》第四幕公主的貼身宮女被埋伏在叢林深處的吐谷渾大將所殺，公主滿懷悲憤，但為了民族大義，還是毅然放下仇恨，饒恕兇手。在這幕里，先用高難、靈活的小猴子“蕩桿飛繩”技巧，將觀眾帶入樹林深處，再用“高拐倒立”表現(xiàn)吐谷渾大將的反面形象，暗示了阻止和親的黑色勢(shì)力的強(qiáng)大和難以戰(zhàn)勝，為情節(jié)演進(jìn)做了鋪墊，使觀眾更加擔(dān)心公主的安危。

時(shí)空——三維立體效果

現(xiàn)在，高科技聲、光、電的運(yùn)用已經(jīng)成為舞臺(tái)演出的重要組成部分，但如何做到“小成本大制作”，一直是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)追求的目標(biāo)。

在第三幕中，音樂、動(dòng)畫、威亞、燈光、投影、升降臺(tái)、舞蹈七個(gè)部門共同配合，呈現(xiàn)出三維立體效果和時(shí)空轉(zhuǎn)換畫面?？此齐娪靶煨觳シ牛瑢?shí)則演員空中起舞，亦真亦幻的“真”是文成公主一行人在艱難攀爬雪山，“幻”是精靈在空中飛翔、湖上輕盈起舞。又有誰知道，瞬間完成的換場(chǎng)并沒有用到昂貴的舞美道具，而是用時(shí)間差計(jì)算出來的效果，七個(gè)部門必須環(huán)環(huán)相扣，如果一個(gè)部門沒有按照時(shí)間要求完成，效果都無法呈現(xiàn)。所以僅為此段就排練了數(shù)十遍。功夫不負(fù)有心人，只要構(gòu)思精巧，工作有序，小成本同樣可以展現(xiàn)出3D時(shí)空效果。

團(tuán)結(jié)——?jiǎng)?chuàng)造演出奇跡

由于種種主客觀條件限制，《文成公主》資金有限，加之時(shí)間緊、任務(wù)重，給創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。平均年齡30歲左右的青年團(tuán)隊(duì)在簡陋的排練場(chǎng)地，日以繼夜，克服困難，同甘共苦，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)。由于長時(shí)間、高強(qiáng)度的訓(xùn)練，很多人都病了，但為了完成創(chuàng)作，大家從無怨言，沒有一人臨陣退縮，都在帶病堅(jiān)持工作，最終按時(shí)完成了該劇的排練。

《文成公主》上演后，觀眾反響強(qiáng)烈，贊譽(yù)有加。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院周星院長說：“舞、技的特色融合相當(dāng)和諧，在一定程度上是有開拓性的?！敝袊囆g(shù)研究院舞蹈研究所歐建平所長說： “本劇在雜技與舞劇結(jié)合方面做了積極的探索和有益的嘗試，而這種結(jié)合是目前雜技劇創(chuàng)作中需要繼續(xù)完善的問題。所以，該劇還有很多提升空間，希望不斷努力，繼續(xù)探索，為雜技劇的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。”

筆者以為：雜技的本質(zhì)是“技”，劇的本質(zhì)是“情”，雜技劇要用“雜技創(chuàng)造劇情”，要讓“技巧融入劇情”，要追求“打動(dòng)人心”， 自己作為一名年輕導(dǎo)演，要堅(jiān)定信念，大膽創(chuàng)新，不怕失敗，反復(fù)實(shí)踐，為中國雜技事業(yè)的繁榮盡一份綿薄之力。