文:嚴(yán)舒黎 TEXT:YAN SHULI
向日奎推介詞
RECOMMENDATION ON XIANG RIKUI' S WORKS
文:嚴(yán)舒黎 TEXT:YAN SHULI
中國當(dāng)下復(fù)雜奇異的社會面貌,雖常令人感到不安,但對當(dāng)代藝術(shù)而言,卻反而可能造就一個活躍和孕育的時(shí)代。90后一代的藝術(shù)創(chuàng)作似乎也印證了這一趨勢,復(fù)雜的社會環(huán)境為其提供了豐富的素材,科技發(fā)展也為他們提供媒介的多種選擇性,更可期待的是,多元的意識形態(tài)環(huán)境可能已使得“洗腦”變得不太容易,因而他們?nèi)菀讚碛凶杂砷_放的心態(tài)與敢想敢做的行動能力,然而,困惑亦隨之而來。
正如飛速發(fā)展的中國當(dāng)代社會雖然“一切皆有可能”,但隱含了諸多問題和危機(jī)一樣,年輕藝術(shù)家其實(shí)面臨了更高難度的挑戰(zhàn):如何在貌似多元卻更隱蔽的意識形態(tài)迷宮中保持獨(dú)立思考,如何在已被肢解到破碎的世界觀、價(jià)值觀中重新確認(rèn)、組建自我,完成有建構(gòu)性的藝術(shù)表達(dá),這些都是時(shí)代給他們提出的新問題。
作為90后,值得欣慰的是,向日奎的作品從《全視祭》的哲學(xué)式思考到《月食》帶有詩意的隱喻,從《就在這里》的簡單直接的荒誕感到《月華》的血色浪漫的營造,似乎已經(jīng)顯現(xiàn)了一種少見的獨(dú)立思考的自我意識,以及運(yùn)用媒介大膽進(jìn)行藝術(shù)自我表達(dá)的能力,而這對于成為一個好的藝術(shù)家而言,正是彌足珍貴的兩樣?xùn)|西。
圖1-2 向日奎《月食》 裝置、油畫 尺寸可變 2014年
作品說明:
食,是維持生的必需,于食物鏈唯人制菜而食之。一道菜便是一個體系。因此將這些原創(chuàng)菜色繪之菜譜。菜譜應(yīng)記有其名其配料其制法其嘗味,亦如世如故如人生。
圖1 下輩子
制作:一顆水煮蛋,一條小魚干只留頭,然后塞到蛋里。
含義:有時(shí)候覺得下輩子當(dāng)什么都可以。
這道菜名為“下輩子”。人人都幻想過死后自己的靈魂將會何去何從,而我認(rèn)為死亡就是一個人量變達(dá)到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化,無法用好壞來判斷,就像荒誕地讓雞蛋里冒出魚頭,實(shí)際上這道菜比看上去美味。
圖2 光榮
制作:鐵盤1、楓葉1、牛羊豬肉數(shù)克制成的肉泥。
含義:枯黃的楓葉帶有革命的含義,各類肉制成的肉泥表示犧牲,放置于鐵板盤代表煎熬。整個菜如其名象征著光榮。
這道菜名為“光榮”。用靜如水的心企圖繪一道火色。畫面之中的米字格意欲壓制不安定的情緒,在格上寫題字,因此畫面便出現(xiàn)了3重空間,從而回歸畫面的和諧。
圖3 向日奎《就在這里》 裝置 尺寸可變 2016年
作品說明:
作品名“就在這里”,巨大得像電燈泡似的懸浮氣球裝置是沒有固定展覽地點(diǎn)的,隨著外力(比如腳踹)能自由在展覽區(qū)間移動,展覽有20位藝術(shù)家參加,作品共20件,都展示著不同媒介的裝置帶來的力量,而這一件動態(tài)裝置卻在全場起到一定的阻礙觀眾觀看其他作品的效果。從作品的實(shí)施開始到展覽結(jié)束,作為一個整體顯得荒誕又平靜。作品目的很單純,就是電燈泡一樣的存在。
圖4 向日奎《月華》 2015—2016年
作品說明:
美,是定義吧。什么時(shí)候開始判斷是非,就有了行動方式。人類是行動派,想要就會去爭取,然后得到了很多。或享受,或困擾,都是情緒。這個系列動機(jī)其實(shí)來自一個玩笑。新年大家相互祝福,獻(xiàn)上心意,大抵都是些看上去不錯的家伙,我說:給你們一株我的天葵如何。(科普知識:古代人稱月經(jīng)做天癸,“葵”是我做雙關(guān)語替換掉的字,月經(jīng)還有一個別名叫月期華水,出自佛教經(jīng)《四分律》,故想將此系列稱為月華)。大伙估摸著我是種了花都挺期待的,打開包裝嚇得猛哆嗦,是的,是我的“花”?!昂脨盒陌 笔嵌鄶?shù)人對這個作品的評價(jià),我曾經(jīng)找個地方展覽,一天下來收集了108次這詞兒。就如臭鼬樣,覺著我目的是出來辣眼睛的吧,還真不?;?,多數(shù)給人留下不錯的印象,那是植物的性器官。女人的未受精卵確實(shí)不怎么討喜,沒了著急,來了煩心。我就這么嘗試著用自己的擅長讓它(指癸水)看起來討喜點(diǎn)。所以目的很單純,只是想給大家留個念。
圖5 向日奎《完全體識別破損》 攝影 2016年
作品說明:
綜合手段的攝影作品,內(nèi)容為作者正面肖像,通過多重掃描導(dǎo)致電腦畫面識別破損產(chǎn)生像素化的效果。該作品有其他系列肖像,皆為造型神似的不同生物。由于步驟全部統(tǒng)一,導(dǎo)致所有畫面識別破損程度接近相似。
圖6 向日奎《全視祭》 綜合材料(鋁合金制鑄臺與金字塔、鋁膜氣球、氦氣) 200cm×400cm 2016年
作品說明:
幻想與現(xiàn)實(shí),理智與欲望?!叭暭馈笔且粋€具有荒誕性的作品,一個以信仰為出發(fā)點(diǎn),“儀式”為互動媒介的綜合性實(shí)驗(yàn)動態(tài)裝置。人們很容易被它華麗的外觀,夸張的行為帶動眼球,被強(qiáng)迫思考作品背后的含義。裝置在展覽前在全城收集祭祀氣球。近幾百個氣球上記載著該城市不同群體留下的語句。再將氣球灌入氦氣系在作品那部分象征著全視之眼的金字塔上,金字塔被繩子控制在鑄臺上方漂浮。鑄臺使用較厚的鋁合金板制成。參觀者可任意撥打電話至漂浮在空中的金字塔內(nèi)的手機(jī),使現(xiàn)場觀眾與裝置取得聯(lián)系。
圖7 向日奎《鼓浪嶼》 裝置影像 5分鐘 2014年
作品說明:
編導(dǎo)、腳本:向日奎
攝影:向日奎、王語嫣、廖雨澄
聲音、后期、剪輯:王子安、廖雨澄、王語嫣、向日奎
動畫:向日奎、王語嫣
現(xiàn)場規(guī)劃、裝置:向日奎、王子安
我們是一群旁觀者,深入其中穿梭自由。鼓浪嶼這座漂浮的城市,是聚集地,不是終點(diǎn)。
這是一個由四人合作完成卻又各具特色的作品,顯然四個人都有對鼓浪嶼獨(dú)到的見解與思考。沖突從頭到尾便是不可避免的,正如這鼓浪嶼一樣。因此矛盾貫穿著整個作品,現(xiàn)在與過去、理想與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與風(fēng)潮、妥協(xié)與掙扎、蕪雜與平靜、明朗與蔭庇。作品主要由視頻音像呈現(xiàn)出直觀下的鼓浪嶼,意在展現(xiàn)出它別樣的那一面。
向日奎簡歷 | RESUME
1995年,出生于湖北武漢。
2013年9月,就讀于中國美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)系。
2015年 9月,進(jìn)入中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院媒介展演工作室。
群展 | GROUP EXHIBITIONS
2013年
“再見殺馬特”聲音藝術(shù),5柳巷81號音樂合作社,杭州。2014年
跨媒體城市村落調(diào)查展,中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館,杭州。
“月食”,想象力學(xué)實(shí)驗(yàn)室,杭州。
2015年
秘密的展覽的秘密——跨媒體微展,杭州。
McaM大學(xué)生劇場游藝會,上海明圓當(dāng)代美術(shù)館,上海。
2016年
G20媒介行星展,三尚當(dāng)代藝術(shù)館,杭州。
盲品藝術(shù)博覽會,Art轉(zhuǎn)塘,杭州。
“小明的一天—— 一篇小學(xué)作文的當(dāng)代性”,常青藤計(jì)劃,棉3創(chuàng)意街區(qū),天津。
項(xiàng)目 | PROJECT
2015年
策劃“不構(gòu)成犯罪計(jì)劃”藝術(shù)項(xiàng)目,杭州。